抓住陶行知伸向我們的藤蔓

置身應試教育的沼澤，我們滿身泥濘;面對規(guī)范辦學的禁令，教師無所適從。我們靠什么走出危險之地?就像農(nóng)夫需要坐到田埂上細細地量那些拔節(jié)的禾苗一樣，我們確實需要靜下來想一想:教學這一人類最古老的活動，我們怎樣才能接近它的本質(zhì)，怎樣的教學才是好的教學?那么教學的真諦在于什么呢?陶行知的“生活教育”是伸向我們的一根藤蔓。陶行知先生有一句話很值得所有教育工作者借鑒，那就是先生的責任不在教，而在教學生學。當我第一次拜讀的時候，可謂是醍醐灌頂，一語驚醒夢中人。讓我從迷途中覺醒，看到了教育的曙光。

所以在實施素質(zhì)教育的今天，我們的課堂最主要的任務就是要讓學生學會學習，教育的唯一出路就是教會學生學習，把學習作為一種人生手段和人生目的。只有學會學習我們的學生才能變得聰明起來。總之，“學會學習”是時代的主題。新課標指出，應為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，激發(fā)其學習興趣，調(diào)動其持久的學習積極性和主動性，幫助他們樹立主體意識，了解自己，了解學習的對象，根據(jù)各自的特點和需要，調(diào)整學習心態(tài)和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。

一、從不想學，到我想學的轉變

從政治教學的實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學生不想學政治。這主要受政治學科自身特點影響。政治課是以抽象的理論知識作為其載體，目的是讓學生掌握基本的法律常識、社會常識、經(jīng)濟常識以及政治常識等。所以給學生的感受是枯燥的說教，缺乏鮮活生機。因此學生上課沒有積極性，甚至厭學。那么如何去改變這一困境，讓我們的學生從不想學轉變到我想學上來呢?

《學記》告訴我們善教即善喻，即善于以故事、寓言、比喻等感性方式來啟發(fā)學生，這深刻地道出了現(xiàn)代教學方法的真諦。

首先注重課堂導入的藝術性和巧妙性，萌發(fā)學生的求知欲。比如我在講八年級人教版下冊第六課《知識助我成長》這一框題時，就講述了一個幽默的小故事“兒子和驢子”:從前有兩個老朋友甲和乙，他們不期而遇，其中甲說:我兒子快上學了，我該為他準備學費了。乙接著說:對啊，是該準備了。甲遲疑了一下又說道:可是學費太貴了，足夠我買一頭驢了。乙看了他一眼意味深長地說道:如果你不交學費的話，你家將有兩頭驢了。講到這里學生哈哈大笑，但是大笑之余，他們也會從中感悟到教育的重要性，認識到教育能改變?nèi)说拿\。美國心理學家盧梭曾說過:教育的藝術就是使學生喜歡你所教的東西。面對枯燥的教材，作為教師要用藝術去點燃學生學習的熱情。

其次在教學過程中注意情感化教學，拉近師生之間的距離。前蘇聯(lián)教學專家斯卡特金指出:我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但給積極情感的糧食少，因而引起許多學生的苦惱、恐懼和別的消極感，阻止他們?nèi)σ愿暗貙W習。從這句話中我們不難看出，嚴肅有余、情感化不足，這是傳統(tǒng)教學的缺陷，在這種教學中學生的學習興趣在一天天地消失，直到厭學、棄學。那么在政治教學中怎樣去實現(xiàn)情感化教學呢?我認為關鍵在實現(xiàn)師生之間的自由對話。這種對話要以打動學生的心靈為特征，以情感激發(fā)為手段，強調(diào)以情感烘托出良好的氛圍。記得曾聽過八年級上冊的一節(jié)課，課題是《我愛我家》。在這一節(jié)課整個過程中都以對話為主，教師引導學生說出父母在生活中無私的愛，課堂氣氛活躍，學生都真情實感流露。在這種平等的對話中學生懂得了體諒父母、孝敬父母，學會了感恩。

二、從要我學，到我要學的轉變

在現(xiàn)代社會中，很多人大字不識照樣能在社會上揚名立萬，成為百萬富翁甚至億萬富翁。在這種讀書無用論的影響下，很多學生在學習上缺乏正確的學習態(tài)度，都是在家長的強迫下進行學習，長此以往對學習失了興趣，開始厭學、逃學，甚至棄學。所以作為教師必須要轉變學生的這種觀念，讓學生從被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，即要實現(xiàn)從要我學到我要學的轉變。

陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》、《民主教育》中，曾經(jīng)主張“六大解放”:一是“解放小孩子的頭腦”，讓孩子如同中國女子撕下裹腳布一樣，把固有的迷信、成見、曲解等“裹頭布”統(tǒng)統(tǒng)扯下，使創(chuàng)造力突圍而出;二是“解放小孩子的雙手”，讓他們“手腦雙揮”;三是“解放小孩子的嘴”，讓他們“言論自由”、“每事問”;四是“解放小孩子的空間”，“讓他們接觸大自然……以及大社會……”;五是“解放小孩子的時間”，把被作業(yè)和應考占去的部分時間用來學習人生;六是解放眼睛，“敲碎有色眼鏡，教大家看事實”。總而言之，還給學生自主學習的權力。

因此我在政治教學中，針對不同的學生協(xié)助他們建立不同的目標系統(tǒng)，使目標從小到大，循序漸進地去實現(xiàn)他們的目標，讓他們在不知不覺中獲得成功喜悅，這種喜悅會給他們帶來想學的沖動，從而讓學習求知成為他們內(nèi)在的一種需要渴望，并在此基礎上讓他們交流彼此的學習方法，鼓勵學生堅持不懈地學下去，享受追求的樂趣，讓這種快樂學習的火種在學生的內(nèi)心深處生根、發(fā)芽、結果。

三、從我學會，到我會學的轉變

陶行知先生在《育才二周歲之前夜》中指出:“生活，工作，學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注重自動能力的培養(yǎng)，使它貫徹于全部的生活，工作，學習中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。”尤其是當今知識經(jīng)濟社會，知識更替日新月異，要想適應社會的發(fā)展，就必須做到終身學習，做一個學習型的人。要想做一個學習型的人就必須掌握學習的方法，即會學習。這就對我們教師提出要求，要求每一個教師在教學過程中不能再單純地去向學生傳道，要將以“授生以魚”為目的導向轉變到以“授生以漁”為目的導向上來。

我曾經(jīng)聽過這樣一節(jié)政治課，這位教師上的是八年級人教版的“珍惜受教育的機會”。這節(jié)課是幫助學生如何去維護受教育權利和怎樣履行受教育的義務，從整個教育流程來看，可以看出教師課前做了精心充分的準備，整一節(jié)課基本上都是以教師講為主，教師占去了大部分甚至全部的課堂教學時間，顯示了他扎實的理論功底。而縱觀我們的學生，一個個都有點昏昏欲睡的感受。所以一節(jié)課下來，總是讓人感覺到少了點什么?那么少了什么呢?少的是學生時間和空間上的缺失。在時間上，教師應當做到精講教學內(nèi)容，盡可能把更多的時間留給學生，讓學生去思考、探索。例如當在講到“維護受教育權的手段”時，不要急于要求學生立刻給出答案，不妨留時間讓學生自己去探索，去尋找答案。要相信學生能力，有了這份信任他們才能真正在課堂上成長起來，聰明起來。

教師的責任所在，那就是教會學生學習，正如《學會生存——教育世界的今天和明天》中所說的:教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳授知識，而是越來越多地激勵思考，他將越來越成為一種顧問，一位交換意見的參與者，以及幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點，而不是拿出現(xiàn)成真理的人。

(責任編輯 袁 妮)