古詩(shī)詞背誦法初探

怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文?這是我們農(nóng)村中學(xué)生普遍提出的問(wèn)題，也是我們每位語(yǔ)文老師需要幫助學(xué)生解決的問(wèn)題。語(yǔ)文是一門豐富多彩、包羅萬(wàn)象的學(xué)科，囊括了天文、地理、自然、人文、社會(huì)等方面的知識(shí)。如果要簡(jiǎn)單地回答這個(gè)問(wèn)題，那就是:博覽群書，在生活中積累。這簡(jiǎn)單的十個(gè)字要做到卻不容易。

在現(xiàn)行的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(人民教育出版社)中，每?jī)?cè)除了有兩個(gè)單元的文言文課文，包括10首左右的古詩(shī)詞之外，還添加了10首課外古詩(shī)詞要求背誦。以此來(lái)計(jì)算，整個(gè)初中階段學(xué)生大概要背誦積累120首詩(shī)歌，比起以前的教材多了將近一倍，足以看出編教材者對(duì)古文化尤其是古詩(shī)詞積累的重視。

常言道“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，可見(jiàn)積累的重要性。在我看來(lái)，積累也是學(xué)好語(yǔ)文的最基本的方法之一。沒(méi)有材料的積累就好比建高樓沒(méi)了磚塊，所以在教學(xué)中我比較注重背誦這一點(diǎn)。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生有效地識(shí)記詩(shī)詞呢?在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中我基本采用誦讀、賞析法，在背誦尤其是默寫方面效果不錯(cuò)。

一、勤讀多練法

充分利用早讀、晚讀課來(lái)大聲讀背，甚至上課前10分鐘都可以用來(lái)讀書，讀多了自然就能成誦，而且拿筆來(lái)抄寫，邊讀邊抄，有時(shí)抄一次勝過(guò)讀三次。如此反復(fù)練習(xí)很快就能識(shí)記下來(lái)。不過(guò)這是較傳統(tǒng)守舊的方法，說(shuō)白了就是死記硬背，但這方法適合每一首詩(shī)，每一個(gè)內(nèi)容，每一個(gè)人。

二、歌唱法

現(xiàn)在有些詩(shī)詞已被譜成了歌曲，我們可以讓學(xué)生通過(guò)唱歌來(lái)識(shí)記背誦。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、李商隱的《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》、李煜的《虞美人》等。有時(shí)還可以用學(xué)生喜聞樂(lè)唱的歌來(lái)給詩(shī)譜曲，或讓學(xué)生自己譜唱。以唱代讀，學(xué)生較感興趣，雖然說(shuō)記憶的速度不是很快，但只要會(huì)唱后就不易忘掉，持續(xù)的時(shí)間也更長(zhǎng)，學(xué)生日常高興時(shí)一哼唱就又等于復(fù)習(xí)了。這種方法較適合愛(ài)唱歌的學(xué)生。

三、 意境法

詩(shī)詞的語(yǔ)言都很洗練，而且有優(yōu)美的意境。如常建的《題破山寺后禪院》，識(shí)記時(shí)請(qǐng)學(xué)生在腦海里勾勒出詩(shī)中的畫面，依據(jù)詩(shī)句來(lái)想象情形:清晨“我”走進(jìn)古寺，這時(shí)初升的紅彤彤的太陽(yáng)照在林梢上，一條彎彎曲曲的小路通向幽靜的深處，和尚的禪房掩映在花木之間，見(jiàn)到此景連小鳥都在歡騰，還有靜靜的潭水，一切都那么寂靜，只聽到鐘聲在回響。這情景讓人回味無(wú)窮，且全都融會(huì)于詩(shī)句中:“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。”意境法對(duì)于思維較活躍，想象力豐富的學(xué)生效果較好。

四、繪畫背誦法

這是根據(jù)背誦的材料，繪出一幅幅生動(dòng)的畫面，并以之為媒介，進(jìn)行背誦的方法。它可以形象直觀地表現(xiàn)材料的內(nèi)容、含義，深入淺出，通俗易懂，圖文并茂。中小學(xué)課本的部分古詩(shī)詞配有插圖，如《黃鶴樓》、《送杜少府之任蜀州》、《望天門山》等，又如唐朝詩(shī)人王維的詩(shī)素有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)充分利用，邊看插圖，邊想象它的意境，若能自己動(dòng)筆畫，對(duì)背誦則大有益處。

五、表演背誦法

劇作家曹禺說(shuō)過(guò):“演課本劇，可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們對(duì)聽課讀書發(fā)生興趣。”表演背誦法要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，將課文內(nèi)容改編成劇本，臺(tái)詞以課文中的人物對(duì)話為主，摻和一些獨(dú)白和旁白，通過(guò)學(xué)生的角色扮演，富于創(chuàng)造的語(yǔ)言和動(dòng)作，來(lái)展現(xiàn)文中人物的性格和文章的內(nèi)涵。如講授王維《送元二使安西》時(shí)，可以先讓兩位學(xué)生準(zhǔn)備好臺(tái)詞，分別扮演王維和元二，通過(guò)一聲聲感人肺腑的祝福，拭淚相擁，難舍難分的離別，表現(xiàn)詩(shī)人送別友人依依不舍的深情。詩(shī)中人物通過(guò)編導(dǎo)的藝術(shù)再現(xiàn)，躍然紙上，成為學(xué)生觸手可及的舞臺(tái)藝術(shù)形象。這樣的表演讓學(xué)生情緒激昂，在參與中可獲得鮮明的形象體驗(yàn)。再如《游子吟》、《石壕吏》等篇目，采用此法都很有效。

六、 理解詩(shī)意法

認(rèn)真逐句理解詩(shī)意，能較準(zhǔn)確地記住詩(shī)句中的每一個(gè)字。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉······夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”枯藤即干枯的藤，屬于草樹類要用“艸”部，而不是“奔騰”或是表姓氏的“滕”;夕陽(yáng)即傍晚時(shí)的太陽(yáng)，西下即往西邊落下，這樣“夕陽(yáng)西下”就不會(huì)寫錯(cuò);斷腸人在天涯，即傷心得腸快斷的人遠(yuǎn)在天涯漂泊他鄉(xiāng)，“涯”不是山崖的“崖”。這樣來(lái)理解記憶整首曲的字就容易記”準(zhǔn)而不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)別字了。 另外在古詩(shī)中很多寫到“燕”或“雁”的，如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”、“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”、“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，那么該如何區(qū)別記憶呢?這就要理解每句詩(shī)的意思，還可歸納為:詩(shī)中點(diǎn)到春天或回來(lái)的話則為“燕”，如是寫思念、秋景的則多為“雁”。

在閱讀中積累，在背誦中積累，把古詩(shī)詞積累好，從而化為自己的知識(shí)，做到厚積薄發(fā)。流傳至今的詩(shī)詞是我們中華民族文化的精華，如果能吸收為我們的知識(shí)那就增加了文化底蘊(yùn)，語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)得以不斷提升，那么學(xué)好語(yǔ)文就不再困難。

(責(zé)任編輯 劉宇帆)