以樂寫哀 更顯其哀

以樂寫哀，更顯其哀，是我們的共識。作者以樂寫哀，表達心中難言之哀，難傳之痛，使得這份悲哀更具震撼力。那么如何做到這一點的呢?翻閱蘇教版初中語文教材，發(fā)現(xiàn)大致可以從以下四個方面入手。

一、美好的風景蘊蓄無盡的愁緒

陽光明媚，清風怡人，鳥語花香，如此良辰美景怎能不動人心弦，若以此來傳達作者的哀戚沉痛將如何?這便是頗受文人青睞的以樂景寫哀情。它能使人物的感傷之情倍感沉郁，讓讀者在不知不覺之中受到感染。

最著名的莫過于杜甫的《春望》:“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”可以想象，鮮花綻放，小鳥歡唱，這是多么賞心悅目的美景，但是您看，綻放的鮮花淚聚眼角，小鳥也只是驚啼，這就突出了詩人憂國思家之情的深切，而讀者也不得不為之動容。詩歌運用簡練的文筆，采用以樂寫哀的手法起到倍增其哀的效果，讓讀者的心靈在短時間內受到巨大撞擊。

又如崔顥的《登黃鶴樓》頸聯(lián):“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”日暮之時，登黃鶴樓，極目遠眺，只見漢陽平原上樹木歷歷在目，鸚鵡洲上芳草萋萋。何其開闊而優(yōu)美的風景!詩人就不由自主地就由眼前景物引發(fā)出內心的鄉(xiāng)愁。日將暮矣，該回家了。然而“日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁”，家在哪里?眼前盡是滾滾而去的長江水!這遠望不見歸程的傷感，這難言之痛，盡在美景之中娓娓道來，真乃越美越痛。

二、歡樂的人群笑出世態(tài)的炎涼

能讓人感到凄涼的笑聲在于笑者的無知或麻木。作者深深懂得這麻木或無知背后的無奈或凄涼，所以，能聰明地借助笑聲將這份悲哀傳達給了讀者，并且直通心底，觸痛之后反思。

最典型的就是《孔乙己》。小孩子、掌柜、短衣幫，他們組成了一個小小的社會，孔乙己給這群同樣處于底層的人們帶去了無數(shù)的笑聲，他們似乎一直是快樂著的。孔乙己在他們的笑聲中出場:“只有孔乙己到店，人們才可以笑幾聲。”在他們的笑聲中過活:無論是教小伙計識字、站著喝酒、腿被打折還是貧病交加之時，笑聲從來沒有離開過他，最后“孔乙己便又在旁人的說笑聲中坐著用這手慢慢走去了”，他在笑聲中走向了死亡。掩卷而思，留在我們腦海中的不是一群快樂的人，耳邊傳來的不是一陣陣歡樂的笑聲，而是深深的悲哀!為孔乙己，為笑著的人們，為那個讓人心涼無比的社會。這樣的悲哀正是來自縈繞于孔乙己耳邊揮之不去的一陣陣的笑聲啊!真可謂以樂寫哀的極致。

三、喜慶的事情欲蓋無奈的悲哀

這其實很像反襯。反襯是利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象的一種修辭手法。在特殊的背景之下，我們曾遭遇種種無奈、種種悲哀，淚水與抱怨自然是免不了的。但若是在喜慶的氛圍里，你是否更覺出其中的震撼呢?

葉圣陶《多收了三五斗》中鋪天蓋地的大米，充滿希望的農(nóng)民，擁擠喧囂的米行，熱鬧非凡的集市，這一切是何等喜慶的大事呀，舊氈帽朋友們多收了三五斗呀，他們終于可以滿足一下自己和家人小小的愿望了。但是，那喜慶、那希望只不過是漂亮而易碎的肥皂泡罷了，瞬間破滅，留給所有人深深的嘆息以及無奈的悲哀。

再如，柳宗元《捕蛇者說》中說:“蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。”試想捕蛇人蔣氏冒著九死一生的代價，換來免交租稅這一所謂的利，卻以為很快樂。蔣氏的樂是用生命換來的，不是真正的樂，其悲慘程度與鄉(xiāng)鄰并沒有什么區(qū)別，樂中有辛酸，有恐懼，有悲傷，有無奈。所謂的樂也更深刻地揭露了封建統(tǒng)治者殘酷剝削壓迫勞動人民的罪行。樂襯托了哀，其哀情也更為震撼人心。

四、豁達的情懷掩飾難言的惆悵

“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這是典型的李白，既有才識又胸懷大志。然而，終有“朝如青絲暮成雪”的悲凄。李白詩中經(jīng)常有這種現(xiàn)象，就是從積郁中突破愁悶，引出對前途的追求和自信。實際上，這又是一種讓人心疼的暗示:因為懷才不遇，只能這樣豁達一些，再豁達一些。

這就不難想到蘇軾，兩人何其相似。蘇軾《記承天夜游》一文中對月光的描寫自然生動，而抒發(fā)的感情卻是何等的含蓄!被貶謫的日子里，依然能有這份閑情逸致，感受如此美妙的景物，我們不得不佩服他豁達的情懷。但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“但少閑人如吾兩人者耳”，此處的“閑人”才是點睛之筆，才是令人感傷之詞。其內心的惆悵、難言的寂寥、微妙的情緒盡含在這看似豁達的情懷中了。

無論是美好風景里蘊蓄的哀情，還是歡樂人群中掩藏的凄涼，又或是喜慶的事情后掩蓋的無奈，豁達的情懷中掩飾的惆悵，都因有這美好、這歡樂、這喜慶、這豁達而更加悲哀。可見，在很多作品中“樂”與“哀”一左一右，“悲”與“喜”相輔相成。以樂寫哀，更顯其哀。

(責任編輯 劉宇帆)