大學生人際消費研究

摘要：本文通過對臨海籍120位大學生的人際消費情況的訪談、整理、研究，描述大學生人際消費現狀、傳統文化觀念影響情況并進行大學生人際消費利弊分析，最后提出引導大學生正確人際消費的幾點建議。

關鍵詞：大學生 人際消費 文化

[中圖分類號]：G913 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-03-0248-02

儒家文化對于中國大學生的深刻影響，在當代仍舊不容忽視。它豐富的人際關系理論，是中國漫長封建社會人際關系的主旨和規范。以孔孟為代表的儒家傳統文化中的人際關系理論，已經建立了以“仁”為核心，以“禮”為整合手段，以宗親關系為出發點，以整體主義為處理人己、群我關系的基本原則等較為完整的人際關系思想體系。在這基礎之上，形成了中國人特有的人情消費觀。

在一般情況下消費觀決定著人們的消費行為和消費結果，并在社會和文化意義上影響著對人的塑造，大學生作為一個特殊群體，其消費現狀引起了社會的廣泛關注。而這正與社會學中的“人在情境中”相契合。筆者在對于二者的考察研究后發現，當代大學生的人際關系消費產生于中國特有的文化體制。

一 大學生人際消費的概念

筆者查閱了相關資料，目前國內對于大學生消費的研究，更加關注的是大學生的物質消費，對于大學生人際消費關注度較少。大學生人際消費這一概念目前也沒有統一的界定。

李偉民認為“人情”包括的意義有三種：人之情感：人與人之間進行社會互動和交往時與對方進行交換的資源(可以是物化、有形的，也可以是非物化、無形的)：人與人交往相處所應遵循的規范準則，即人與人相處之道。

孫春晨認為，“人情”是禮節應酬和禮物饋贈；是公眾認可的日常交往行為準則；是情感和恩惠。

在此，筆者給出以下界定。

所謂大學生人際關系消費，是指大學生在為建立、維持與家人、同學、戀人、老師、朋友等的關系而產生的消費，包括生日聚會消費、生日禮物消費、部分形象消費等。

二 研究方法

筆者最近就這一主題進行了調查。采用滾雪球式進行訪談。共訪談120位臨海籍在校大學生，由于有意識的控制，其中性別一欄男女各占一半。

訪談提綱的編制：本調查根據大學生的消費心理、行為以及儒家文化對大學生的影響情況編制了一份包括大學生總體消費情況、人際消費情況、人際消費感受、儒家經典語句的5分制編排、俗語的5分制編排在內的訪談提綱。

資料整理與分析：全部訪談經筆者檢查核實后進行編碼，采用書面人工整理而成，分析類型以質性研究為主。

三 結果分析與討論

(一)總體情況描述

調查發現當代大學生每月的消費在400至800元之間的占據44.2％，為最高；800元至1200元以上的占42.7％；1200元以上的為11.7％。而其中“用于人際消費”選擇10.0％至20.0％的有88人，有的甚至高達50.0％。由此可見，在當下，“人際消費”成為了大學生消費不可或缺的一部分。

在大學生人際消費的對象的調查中，位居前四位的是同學、朋友、戀人、家人，這也說明同學、朋友、戀人、家人都是大學生需要兼顧的對象。

在關于人際消費動機的回答中，33.1％的被調查者選擇某些消費屬于“他人強制性消費”。編號32的被訪者表示：我的人際消費大都是不帶有什么多余的情感的，就比如說買生日禮物這一項吧，自己生日的時候人家送了，總不好不回禮吧；又比如說電話消費，像我比較喜歡外出游玩的，人家打電話又不好意思不接，每個月的漫游費就是好多的。人與人之間的互相牽制導致了交往的持續性。正如費老師在《鄉土中國》中所說“如果相互不欠人情，也就無需往來了。”

而在花錢對象的排序上，大部分同學按照高低依次選擇：自己、戀人、同學、家人。

對于儒家文化觀念的調查中，這120名大學生對于傳統的觀念還是比較認同的。提出異議的僅2人。具體的將在下文展開分析。

(二)具體分析

1 大學生人際消費現狀

(1)戀愛消費

戀愛費用的來源，有的是由家里特別提供，有的是從生活費中扣除的，有的是來自勤工儉學的，有的是來自獎學金的。五花八門的費用來源，其中從生活費中扣除的占63，3％。他們承認為維持雙方的感情而進行物質投入，給彼此購買禮物，經常一起外出聚餐、煲電話粥等。在每月與戀愛相關的開支中，選擇50元以下的占11.7％，50元～100元占4.2％，100元～200元占15.0％，200元以上占21.7％，另外47.5％的學生回答沒有戀愛。由此可見談戀愛的學生，每月在戀愛方面要比其他學生平均多支出100元以上。

但筆者也有新的發現，傳統的由男方出錢局面已經打破，出現了男女雙方共同承擔、甚至女方主動承擔全部費用的情況，有的女生戀愛支出甚至超過男生。

(2)人情消費

當前，學生過生日、得了獎學金、比賽獲獎、當上學生干部、考試得高分等等往往都要請客，否則就顯得“不夠交情、小氣”。請客者檔次越高，赴請者的隨禮也就越高。關于這種消費的動機調查也顯示出“被消費”的情況。大部分大學生都是被逼于“別人都是這樣，我也不得不這樣，否則就顯得小氣什么的，人家就會另眼看待你”的氛圍。人情風的蔓延，給一些并不富裕的家庭增添經濟負擔，也給大學生帶來精神壓力。

(3)親情消費

訪談過程中，有80.0％的大學生表示每次回家都會帶“禮物”回家給家人或親戚，吃的、穿的、觀賞的都有可能。問到攜帶禮物的動機，120位大學生的回答也是較為一致的：在外求學，難得回家，帶點兒東西，讓他們開心下。

(4)其他人際消費

訪談過程中，筆者特別詢問有關老師的消費情況。用于這部分的消費，120位學生表示他們基本上為零。說明由學生出面給老師送禮的現象并不多。一般在教師節、老師婚慶、生日等特別節日會有所消費，這種時段的消費又以短信、電話、鮮花為主。但是據統計，有76.3％的學生表示從未針對大學老師有過消費；有63.1％的學生表示上大學期間曾經有過針對中學、小學老師的消費。

2，大學生人際消費與文化觀念

儒家文化對于臨海這座有著七千年歷史的古老城市的影響可以說是根深蒂固的。這一點也反映在了當代艋海籍大學生的身上。

“物以類聚、人以群分”，對于這句話的贊成度基本在4和5。這一不可思議的相同，筆者得出這樣的結論：由于贊同類似的人際消費觀念而形成的可以遷就彼此人際消費行為的群體有聚集效應。

“禮尚往來”，對于這句話的贊成度也基本在4和5。但是，也有個別被訪者選擇中立3。認為并不是所有時候都適用“禮尚往來”，得視具體情況而定。

觀念調查顯示，臨海大學生深受儒家文化的影響。盡管有一部同學在現代教育下，在人際消費中融入了一些較為辯證的思維。但是，總體來說，人際消費行為還是受著傳統文化的影響的。

3，大學生人際消費后果

(1)大學生人際消費之弊端

①人際消費成本昂貴

在我國步入信息時代的進程中，信息消費的發展迅如潮涌。傳統的“鴻雁傳書”式的信件早已被現代的電子產品所取代。繼而產生的消費也水漲船高。調查顯示，120位學生每人擁有至少一部手機，每月的話費基本都在20元以上，甚至有超過100元的。120位學生中，有98％臨畢業學生(三年制的大三學生、四年制的大四學生、五年制的大五學生等)有電腦：有89.6％的大一學生表示已經擁有電腦或希望有電腦。

這不僅使得一部分學生以及家庭的經濟負擔加重，也給大學生的精神帶來了壓力。

②大學生犯罪行為增生

高昂的人際消費，也使一部分學生為得到金錢等而產生犯罪行為。據筆者的訪談對象之一小秦(編號40)陳述：我的學校曾經有一段時間宿舍財物失竊現象非常嚴重，后來，有小道消息稱，是自己學校的學生干的。因為這樣，學校才給隱瞞了呢。類似的現象，網上披露的案例也是屢見不鮮。

③催生校園錯誤消費氛圍

大學生不良人際消費，催生出了校園錯誤消費氛圍：攀比之風、請客之風等。而這樣的氛圍的形成，更多的大學生自愿或非自愿的模仿。加之高校普遍缺乏樹立大學生正確消費觀的教育以及人際交往的指導。使之惡性循環。

④大學生負擔加重

當人情泛化乃至異化之后，人情已不再完全是人們真實情感的表達，非但難以使人從中得到情感方面的滿足，反而成為日常交往活動的負擔，甚至演變成為束縛人、控制人的一種手段。

(2)大學生人際消費之優勢

①有利于大學生的身心健康

誠然，前面的分析中，筆者曾指出大學生人際消費高昂給學生的精神帶來了壓力。并且在人際消費動機中有近三分之一的被訪者表示出于非自愿。但是，在面對人際消費后的感受這一問題時，有半數的同學表示非常愉快，有滿足感；表示會后悔的僅有2位同學。這看似矛盾的一對問答，卻展露出了這樣一個現象在很大程度上大學生從人際消費中能夠與獲得快樂。因此，這有利于大學生的身心健康，也有利于大學生人際關系的和諧是毋庸置疑的。

用馬斯洛的需要五層次理論：由低向高形成了階梯依次為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自我實現的需要。這五個層次，包括較低級的生理需要和較高級的社會心理需要。而人際消費則屬于大學生對于歸屬與愛的需要產生的行為。

②促成大學生創業

一部分學生表示，由于各種消費的增加，有時候會淪為“月光一族”。這種時候，就會萌生創業的念頭，想的多了，瞅著機會就會真正開始創業之行了。據統計，120位學生中，有71位學生表示有過創業的想法，付諸實踐的有13位。面對當前繁雜的就業背景，鼓勵和提倡大學生創業不失為一條可行之策。

③理財觀念的逐漸形成

大學生的理財經驗幾乎為零。但是隨著獨立生活的展開，大學生表示他們已由一開始的“月初花銷高昂、月末不夠用”的現象解脫出來了。23.3％的學生稱自己有理財的方式：進行消費記賬、月初留一部分錢專給月末用、銀行儲蓄等。這對于當前大學生理財觀念的形成以及理財方式的汲取是一個很好的開端。

④理性消費觀念的深入

由于各種消費支出的產生，使得大學生對于自己的那些錢使用的比較“小心翼翼”。基本上在每使用一筆錢時都會經過一番思考。不會隨意揮霍。

四 結論與展望

大學生屬于文化程度較高的階層，又處在經濟發展較為良好的浙江臨海，這座有著七千多年歷史的古老城市恬淡寧靜。生長于斯的大學生們更注重精神消費。雖然有部分出現不良的心理以及功利心的現象，但是大學生的人際消費歸根到底還是為了愉悅身心。當然，對于這一現象也不能坐視不管，應該設法引導更多的學生走上正確的消費之旅，正確看待與處理人際關系。單純用金錢堆砌出來的情感是無法長久維系的。更不能為了提供維系人際關系的消費而走向不歸之路。針對這些，筆者提出幾點建議。

(一)充分發揮家庭教育的作用

筆者在調查中發現，那些在人際消費程度較高的學生大都是家庭經濟條件較優者。家長對于孩子的生活費去向不清楚，并且家長曾經用金錢作為獎勵物誘導孩子好好學習、改掉某不良習慣等。這是一種家庭教育的誤區。所以，引導大學生的人際消費觀需要家長在平時的處理人際關系中做好表率，不以錢物作為維系人際關系的唯一紐帶。其次，家庭供給的生活費要適度，在允許的情況下，不要過分扣除生活費，也不要超過太多。同時，家長仍應經常了解孩子在學校的情況。大學，孩子仍是一個成長的過程，不能完全放之任之。

(二)兩大氛圍并舉

大學生人際消費氛圍與校園風氣建設并舉。良好的校風是師德、師風和學風、生活作風的有機結合。其中學生的消費心理、行為和人際交往是體現學生生活作風的重要組成部分。高校對于學生的良好人際消費習慣的形成責無旁貸。面對目前已經出現的不良之風，應該堅決采取措施一方面鏟除它，一方面重建良好的人際消費氛圍。

(三)大掌生辯證思維的構建

人是社會人，人必然是生活在一個或多個社會環境中的。因而，每天、每時、每刻都要面對和處理各種各樣的人際關系。而大學生，作為一個高知識文化程度的群體，更應該在大學這個平臺上學習、修煉自己的思維、判斷能力。而不是一味的跟風、隨大流。傳統文化以及現有的消費觀念與模式并不是百分之一百的正確、可信任、可執行的。