音樂表演中個(gè)性風(fēng)格的重要性

摘要：音樂表演藝術(shù)是一個(gè)獨(dú)立的，創(chuàng)作的表現(xiàn)過程，他擔(dān)負(fù)著再現(xiàn)音樂作品的時(shí)代風(fēng)格，體現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作情感、創(chuàng)作思維的重任，也同樣展現(xiàn)著音樂表演者鮮明獨(dú)特的表演個(gè)性和嫻熟精湛的表演技巧。

關(guān)鍵詞：韓國偶像劇 李慶熙 情節(jié)設(shè)置

[中圖分類號]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-03-0159-01

音樂表演藝術(shù)是一個(gè)獨(dú)立的，創(chuàng)作的表現(xiàn)過程，他擔(dān)負(fù)著再現(xiàn)音樂作品的時(shí)代風(fēng)格，體現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作情感、創(chuàng)作思維的重任，也同樣展現(xiàn)著音樂表演者鮮明獨(dú)特的表演個(gè)性和嫻熟精湛的表演技巧。因此音樂表演者是否能獲得成功，不僅要把握好作曲家所處的歷史背景與作品的深層內(nèi)涵，同時(shí)表演者的個(gè)性風(fēng)格也起到舉足輕重的作用。賦予同樣的作品以不同的表現(xiàn)風(fēng)格和個(gè)人魅力，豐富人物的血肉，用自己的認(rèn)識去深化和創(chuàng)作作品，體現(xiàn)表演者們對同一作品的不同理解。這種獨(dú)有的個(gè)性風(fēng)格，體現(xiàn)了音樂表演的重要特性——?jiǎng)?chuàng)造性。這種個(gè)性風(fēng)格就基于音樂表演的二度創(chuàng)作而展現(xiàn)出來了。

一 何為個(gè)性風(fēng)格

所謂個(gè)性，在心理學(xué)上的研究成果表明：個(gè)性是決定人的獨(dú)特行為和思想的個(gè)人內(nèi)部的身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織。這個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)是由性格、氣質(zhì)、能力三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，這是心理學(xué)上的所說的個(gè)性的生理基礎(chǔ)。音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性是社會(huì)性的產(chǎn)物。音樂表演藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性，是二度創(chuàng)作主體所具有的各種因素的有機(jī)復(fù)合體，諸如，藝術(shù)技巧、生活閱歷、文化修養(yǎng)、世界觀、音樂才能等。當(dāng)這些因素在相互滲透相互融合中發(fā)生作用的時(shí)候，他們就形成了音樂表演主體所具有的一種創(chuàng)作能力這種創(chuàng)造能力以一種相對穩(wěn)定的形態(tài)，表現(xiàn)在他們的音樂表演的二度創(chuàng)作過程。

何謂風(fēng)格?在王朝聞先生《美學(xué)概論》中表述，藝術(shù)風(fēng)格是一種表現(xiàn)形式，猶如人的風(fēng)度一樣，藝術(shù)家主觀方面的特點(diǎn)和選材的客觀特征相同所造成的一種難以言說卻可以感受到的獨(dú)特魅力。

藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)格的形成。標(biāo)志著其藝術(shù)生命的成熟，這種個(gè)性風(fēng)格的匯合而形成的共同風(fēng)格，就形成了不同的風(fēng)格流派，體現(xiàn)了藝術(shù)的個(gè)性與共性。注重藝術(shù)家個(gè)人的個(gè)性風(fēng)格，很大程度上關(guān)系著音樂藝術(shù)的繼續(xù)向前發(fā)展，繁榮，豐富，滿足人們多方面而發(fā)展的審美要求。

二 為何強(qiáng)調(diào)個(gè)性風(fēng)格的重要性

無論是演奏家還是演唱家，不同的表演者在演奏和演唱同一作品時(shí)，都會(huì)給觀眾留下深刻的印象，但絕不是相同的或千篇一律的，而是不同的藝術(shù)效果和藝術(shù)魅力。對于音樂表演的客觀要求來說，音樂表演需要多樣化，對于音樂作品本身來說，閣音爾頓指出：“像繪畫那樣的原作在音樂中是不存在的。”因此音樂表演只有通過表演來實(shí)現(xiàn)表演者的獨(dú)特創(chuàng)造，使音樂作品成為表演者和作曲者的共同創(chuàng)造的藝術(shù)復(fù)合體。作為一名表演者最重要的就是在這一過程中體現(xiàn)自己的表演的不同之處，才有可能給觀眾留下深刻的印象，在藝術(shù)表演的生涯中留下印記，成為真正的藝術(shù)家。

一個(gè)沒有自己個(gè)性風(fēng)格的演員的處境是十分艱難的。今天的樂壇，特別是流行樂壇沒有個(gè)性風(fēng)格就等于無源之水，沒有長久的生命力，在這個(gè)強(qiáng)者云集、新人輩出的大眾文化的“快餐廳”，如果不依靠自己的個(gè)性風(fēng)格豎起一面旗幟，就算有一兩首歌唱紅了，用不了多久就會(huì)被多如潮水的流行歌曲所淹沒而被人遺忘。所以一個(gè)演員要強(qiáng)調(diào)個(gè)性風(fēng)格是多么重要的一件事情。

在生活周圍這種情況也是屢見不鮮，音樂專業(yè)的同學(xué)中有很多人總是一味的模仿追求老師的聲音而從不思考作品表達(dá)的深層含義，忽視了自己演繹作品中的二度創(chuàng)造性。當(dāng)然在學(xué)習(xí)的初期技巧和感情處理要認(rèn)真的像老師請教，因?yàn)楹芏嗳诉€不能完全掌握正確的表演方法，包括正確的發(fā)聲方法和了解作品背景等，但是這只是表演藝術(shù)的一個(gè)部分。除了擁有一副美妙的歌喉還需要在作品中填充自己獨(dú)有思想來表達(dá)作品，否則就可能成為某個(gè)人的復(fù)制品，失去了藝術(shù)生命的價(jià)值。因此在學(xué)習(xí)聲音技巧的同時(shí)，仍然需要我們多思考、多揣摩，在實(shí)踐中尋找符合自己特點(diǎn)的作品，并不斷地充實(shí)和發(fā)展作品，賦予作品豐富的、不同的思想內(nèi)涵。在業(yè)余歌手中這種情況就更加嚴(yán)重了，很多經(jīng)常登臺的業(yè)余歌手，他們沒有經(jīng)過多少的專業(yè)訓(xùn)練，也沒有老師的指導(dǎo)，而是憑借一副條件不錯(cuò)的嗓子和一些先天的音樂感覺通過磁帶、光碟的途徑模仿某一歌星的音色、演唱風(fēng)格、舞臺臺風(fēng)等，在一些小的表演場合里面得到熱烈的歡迎，他們自己也十分驕傲，以為越模仿得像就越有成就感，但我聽了很為他們遺憾，這樣好的聲音要是能唱出自己的風(fēng)格就好了，否則他一輩子就只能成為別人的影子，在這樣的小舞臺上演出。

三 如何建立表演的個(gè)性風(fēng)格

通常音樂表演的學(xué)習(xí)可分為三個(gè)階段：

第一階段，模仿階段

在這個(gè)階段表演一般沒有突破性的創(chuàng)造性，表演者多以模仿為主。如果表演者不繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)僅停留在這個(gè)階段那么培養(yǎng)的多是匠意性的人，是死板的表演模式。

第二階段，技術(shù)式培養(yǎng)，注重技術(shù)技巧。

第三階段，素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)過程的全面素質(zhì)訓(xùn)練，挖掘演員的個(gè)性。

可見，音樂表演時(shí)一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，培養(yǎng)自己的個(gè)性風(fēng)格必須堅(jiān)持長時(shí)期、刻苦的訓(xùn)練。前兩階段只是第三階段的基礎(chǔ)，僅僅停留在一和二的階段都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要培養(yǎng)的是高素質(zhì)、高能力的表演人才。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，要突出發(fā)覺每個(gè)學(xué)生的個(gè)性風(fēng)格音樂教師特別是表演專業(yè)教師，不僅要注重技術(shù)技巧的培養(yǎng)，而且有必要強(qiáng)調(diào)因材施教，挖掘?qū)W生身上與眾不同的個(gè)性風(fēng)格，鼓勵(lì)和保護(hù)他們的創(chuàng)新意識，勤于思考。

那么找到了問題所在，我們具體該怎樣樹立和培養(yǎng)表演個(gè)性風(fēng)格?

1、深刻的音樂感受力和作品理解力

理解作曲家的創(chuàng)作意圖，了解作品本身的風(fēng)格特點(diǎn)，只有在此基礎(chǔ)之上才能融入個(gè)性風(fēng)格韻味。一首作品，往往是作曲家內(nèi)心情感的再現(xiàn)，只有理解和掌握作品內(nèi)涵的情感因素，才能使作品具有感染力。缺乏內(nèi)心的感受，音樂表演是蒼白的。因此，對音樂內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和深刻感受，是建立個(gè)性風(fēng)格的前提條件之一。

2、深厚的演唱功力是物質(zhì)基礎(chǔ)

具備深厚的演奏演唱功力是能夠得心應(yīng)手的表演高難度、高技巧的音樂作品，能夠揭示不同時(shí)代的各種風(fēng)格，表達(dá)不同的情緒和意境。音樂表演者如果沒有深厚的功力也難流暢的表達(dá)自己的情感，更無法談到個(gè)性風(fēng)格了。因此要熟練掌握和運(yùn)用演奏演唱技巧，是建立個(gè)人風(fēng)格的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、有創(chuàng)新精神

具有創(chuàng)新精神是建立個(gè)人風(fēng)格的主觀前提。個(gè)性在某種意義上就是不同的特征。這個(gè)特征首先要有意識的建立起來。就是在相同中尋找不同。比如一部作品中的人物是具有不同的性格特征的，比如冷漠、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)等，別的藝術(shù)家在處理時(shí)可能抓住某一性格特點(diǎn)突出表現(xiàn)，我們在處理時(shí)可以選擇其他的性格特征進(jìn)行突出表現(xiàn)，這樣在演出時(shí)就產(chǎn)生了不同的個(gè)人效果。

總之，富于個(gè)性的表演是表演者走向成功的標(biāo)志，只有對作品有客觀而獨(dú)到的見解，并找到適合自己的表演方式，形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，才能理想的詮釋作曲家的作品。發(fā)揮表演者的創(chuàng)造個(gè)性，是音樂作品和音樂表演的歷史真實(shí)性與個(gè)性創(chuàng)造相結(jié)合。音樂表演者只有忠實(shí)音樂作品，忠實(shí)于作曲家的歷史風(fēng)格，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)音樂表演的真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，才能真正進(jìn)入表演的理性境界，成為一名真正的藝術(shù)家。