談小學(xué)閱讀課的拓展訓(xùn)練

在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的不斷思考過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的，而實(shí)現(xiàn)這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的一個(gè)重要載體是文本，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”因此，如何進(jìn)行有效的拓展訓(xùn)練，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供更多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐空間，是值得認(rèn)真研究的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，課前的拓展補(bǔ)充，有利于了解背景進(jìn)入文本；課后的拓展延伸，有利于開(kāi)拓視野，積累發(fā)散；而課中拓展則是要立足文本(文本特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、情境中心)、立足師生(學(xué)生已知、教師個(gè)性)，適時(shí)適度引入相關(guān)資料，力求拓展的內(nèi)容與文本緊密聯(lián)系，拓展的本質(zhì)與文本的內(nèi)涵一脈相承。

一、通過(guò)品味語(yǔ)言進(jìn)行拓展

語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程，可分為三個(gè)階段：一是感受和積累語(yǔ)言。學(xué)生在與文本的對(duì)話中感受語(yǔ)言文字的魅力，積累經(jīng)典的語(yǔ)言材料并儲(chǔ)存在個(gè)人的語(yǔ)言積累庫(kù)中。二是感悟和內(nèi)化語(yǔ)言。教師通過(guò)各種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、品味文本中字里行間蘊(yùn)含的情感和思緒，深化對(duì)語(yǔ)言文字的感悟。三是模仿和運(yùn)用語(yǔ)言，教師在課堂教學(xué)中不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文本語(yǔ)言的內(nèi)涵，體驗(yàn)作者表達(dá)的思想感情，還要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己所見(jiàn)、所聞、所想，在實(shí)踐中提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。例如，《清平樂(lè)·村居》(蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè))是辛棄疾的一首詞，詞中有一句“醉里吳音相媚好”。那么，“吳音”是指什么?如果學(xué)生對(duì)于這專業(yè)術(shù)語(yǔ)認(rèn)識(shí)不夠，也就不能更好地領(lǐng)會(huì)“相媚好”。教學(xué)時(shí)，教師不妨這樣進(jìn)行拓展：

師：同學(xué)們聽(tīng)過(guò)吳音嗎?我們一起來(lái)昕聽(tīng)。

(播放：蘇州民歌《茉莉花》)

師：聽(tīng)了這首歌，你對(duì)“吳音”有了什么新的理解?

生：吳音就是蘇州話。

師：吳音是江蘇南部、上海、浙江、江西東北部和安徽南部地區(qū)的方言，以蘇州話為代表。

師：聽(tīng)了剛才播放的吳音，你有什么感覺(jué)?

生：吳音糯糯的、甜甜的，聽(tīng)來(lái)很舒服。

生：吳音好像是一股清泉，沁人心脾。

生：吳音是溫柔的、美好的，聽(tīng)了還想聽(tīng)。

師：請(qǐng)同學(xué)們看圖想象操著一口吳音的老夫婦倆“相媚好”是怎樣的一幅情景。

生：老夫婦倆端著酒杯，我敬你一口，你敬我一口，叫“相媚好”。

生：“相媚好”就是老夫婦倆說(shuō)著家里的高興事兒，開(kāi)心地笑著。

生：老夫婦倆互相關(guān)心、互相照顧，愉快地過(guò)著幸福的生活，叫“相媚好”。

將蘇州民歌《茉莉花》引入課堂，讓學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)享受之余展開(kāi)想象，將語(yǔ)言文字的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景，深化了對(duì)語(yǔ)言文字的理解、品味和鑒賞。

二、通過(guò)激發(fā)情感進(jìn)行拓展

文學(xué)大師郭沫若說(shuō)過(guò)：“文字的本質(zhì)是始于感情終于感情的，文學(xué)家把自己的感情表達(dá)出來(lái)，而他的目的不管是有意識(shí)的或是無(wú)意識(shí)的——總是要在讀者心目中引起同樣的感情作用的。”教學(xué)中，教師應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，引領(lǐng)他們走進(jìn)作者的感情世界，去體驗(yàn)、捕捉作者細(xì)膩如絲的情感旋律，并結(jié)合自己已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，傾吐情意，以促進(jìn)個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。比如，《月光啟蒙》(蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè))一課，從文本表層來(lái)看，主要是寫(xiě)母親對(duì)“我”的文學(xué)啟蒙，深入閱讀體會(huì)，就能感悟到課文融入了作者對(duì)母愛(ài)的無(wú)限感激之情。課末，教師補(bǔ)充了孫友田的《月光啟蒙》原文中的一段描述：“我回老家去看她時(shí)，她安詳?shù)刈谔僖卫铮廊荒敲创认椤⒑吞@，但卻不知我從哪里來(lái)，不知我來(lái)干什么，甚至不知我是誰(shuí)。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對(duì)著我笑，笑得我淚流滿面。”

師：回憶小時(shí)候母親對(duì)“我”的月光啟蒙，你是怎樣理解這段文字的?

生：母親對(duì)作者孫友田進(jìn)行月光啟蒙，讓作者成為了一個(gè)有用的人，當(dāng)他想報(bào)效母親時(shí)，母親卻成了這個(gè)樣子(學(xué)生哽咽了)，讀了這段描述，我們和作者一樣，心里都很難過(guò)。

生：母親把一生的愛(ài)都給了孩子，無(wú)怨無(wú)悔，孩子心中對(duì)母親充滿了感激，母親得了老年癡呆癥，讓孩子心疼。

生：作者長(zhǎng)大后，想和母親聊聊對(duì)月光啟蒙的感受，聊聊自己對(duì)母親的愛(ài)的時(shí)候，母親得了老年癡呆癥，讓作者遺憾萬(wàn)分。

生：我想對(duì)母親說(shuō)：謝謝媽媽，孩子會(huì)記住您的愛(ài)并照顧您一輩子的。(生流淚)

言有盡而意無(wú)窮，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。孩子心底最柔軟、最真誠(chéng)的情感部分被喚醒，對(duì)母愛(ài)有了更深的體驗(yàn)，感情也得到了升華。

三、通過(guò)深化內(nèi)涵進(jìn)行拓展

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。很多時(shí)候，作者的見(jiàn)解是含而不露，需要通過(guò)橫向比較、縱向挖掘、提煉背景等來(lái)觸摸作者的心靈，感受其境，領(lǐng)會(huì)其意。所以，教學(xué)時(shí)不能僅停留在文字的表面，而要深入探究，領(lǐng)會(huì)文本的深意。鑒于小學(xué)生閱歷較淺、認(rèn)識(shí)水平較低，有必要進(jìn)行一定的信息鋪墊，以促進(jìn)其體驗(yàn)。比如，《清平樂(lè)·村居》(蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè))的“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”一句中的“醉”字意味深長(zhǎng)，如何引導(dǎo)學(xué)生理解其中蘊(yùn)涵的深層意思呢?我們來(lái)看下面的教學(xué)設(shè)計(jì)：

師：清澈的溪水邊長(zhǎng)著茂盛的青草，低矮的草檐下，有一對(duì)老夫婦，說(shuō)著暖暖的吳音，喝著甜甜的酒，他們有些醉了，他們?yōu)楹味砟?

生：他們看到自己的四個(gè)兒子聰明活潑，健康快樂(lè)，有些陶醉。

生：他們沉浸在美麗的田園景色中，為美而沉醉。

生：他們想到自己的生活安定幸福，看到兒子長(zhǎng)大了，也很有成就感，為自己家的美滿生活而醉!

師：是啊，為美所醉，為情所醉，更為眼前的生活而醉，雖是簡(jiǎn)潔的文字，卻道出了多么豐富的情感，“怎一個(gè)‘醉’字了得”!

師：這首詞的作者是南宋著名詞人辛棄疾，他在另一首詞中也寫(xiě)了“醉”——“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回歡角連營(yíng)”。我們來(lái)讀讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞，體會(huì)這兩首詞中“醉”的不同含義。

學(xué)生自讀，小組討論。

師：讀了兩首詞，你發(fā)現(xiàn)詞中的“醉”有不同之處嗎?

生：同樣是醉，一首是表達(dá)幸福的醉，一首是表達(dá)憂患的醉。

師：同樣是寫(xiě)醉，不同的心境，有不同的情感。

怎一個(gè)“醉”字了得!由“這種醉”感受“那種醉”，從不同的“醉”中感受到的是作者強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的情懷，這樣的拓展，深化了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感悟。

四、通過(guò)補(bǔ)白進(jìn)行拓展

任何一篇文學(xué)作品，都存在著諸多的“空白”點(diǎn)。這正如豐子愷先生在評(píng)價(jià)繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)所說(shuō)：“空，然后有生氣。”文學(xué)作品也正因?yàn)橛辛恕傲舭住保啪哂凶屪x者展開(kāi)想象的空間。對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，課文中的空白點(diǎn)就是一種“召喚結(jié)構(gòu)”，它期待著師生在閱讀的過(guò)程中，對(duì)文本進(jìn)行“二度開(kāi)發(fā)”，使文本解讀豐滿起來(lái)。比如，《青海高原一株柳》(蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè))一課，文中幾乎沒(méi)有對(duì)青海高原獨(dú)特而又艱苦的自然條件的描述，但了解青海高原獨(dú)特而又惡劣的氣候是理解文本的基礎(chǔ)。教學(xué)中，我在空曠而又深遠(yuǎn)的背景音樂(lè)下，出示了一段描寫(xiě)青海高原自然條件的文字，使學(xué)生充分理解為何稱它是“生命禁區(qū)”，為理解“神奇”做了鋪墊。

“風(fēng)弄林葉，態(tài)無(wú)一同；月當(dāng)流波，影有萬(wàn)變。”客觀事物有如此多的變化，我們的思維更應(yīng)當(dāng)有無(wú)限的空間。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，既要立足課文，又要跳出課文，把課堂延伸到課外，延伸到社會(huì)生活中，引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的天地中探索，去摘取新的知識(shí)之果。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。

責(zé)任編輯：徐橋