用孔子的教育思想教《孔子游春》

孔子，中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想不僅推動(dòng)了中華文明和中華文化的發(fā)展，對(duì)世界文明進(jìn)步也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在教《孔子游春》一文后，對(duì)孔子偉大教育思想有了更深刻的感受，懷著對(duì)這位與我們相隔兩千多年的圣者的敬仰之心，寫(xiě)下本文，以表示對(duì)這位先哲的崇敬。

《孔子游春》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，主要講述了思想家、教育家孔子帶弟子們到泗水河畔游春，以“水”為話題，借物寓理，教育弟子。課文洋溢著比泗水春意更濃的師生情誼，讀后令人回味。我在教學(xué)中運(yùn)用了孔子的教育思想，可以歸納為以下五方面。

一、興趣先行

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”不注意激發(fā)興趣，教育就是低效的。課文所講的是兩千多年前孔子的故事，只有讓學(xué)生更多地了解孔子的生平和思想，他們才能深入領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)涵。

課前一周，我讓學(xué)生收集有關(guān)孔子生平的資料，了解孔子的著作，選擇一兩句自己熟悉的或讀后能夠理解的孔子的名言，領(lǐng)悟孔子的思想。利用晨會(huì)讓學(xué)生交流所獲，引起學(xué)生對(duì)孔子的興趣與關(guān)注，促成了之后學(xué)習(xí)課文時(shí)學(xué)生能暢所欲言，各抒己見(jiàn)。

二、因材施教

子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。”孔子教學(xué)中注意面向全體，他認(rèn)為學(xué)生是存在差異的，應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)因材施教，使每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮，從而獲得最好的學(xué)習(xí)效果。其實(shí)，這就是我們今天所講的以學(xué)定教，“沒(méi)有適合教育的學(xué)生，只有適合學(xué)生的教育”。在教學(xué)中，教師要根據(jù)不同層次的學(xué)生提出不同的要求，選擇相應(yīng)的教法，促使每個(gè)學(xué)生都參與到教與學(xué)的過(guò)程中來(lái)。

《孔子游春》這篇課文主要分為“論水”和“述志”兩部分。怎樣指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子“論水”中所蘊(yùn)含的道理，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”的閱讀要求，體現(xiàn)小學(xué)高年級(jí)重視閱讀技能訓(xùn)練的要求呢?孔子“論水”，上承春色描繪，下啟師生言志，抓住這一關(guān)鍵，就能綱舉目張，領(lǐng)會(huì)全篇。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同，在學(xué)習(xí)“論水”這部分時(shí)，讓學(xué)生自由通讀文本，選擇自己能讀懂的語(yǔ)句做批注，在小組內(nèi)交流各自的理解，相互啟發(fā)。求得進(jìn)一步的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”中自己體會(huì)較深的一個(gè)方面，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勛约旱母形颉W(xué)生在讀中比較，讀中體味，讀中感悟，掌握了理解文本的方法，思維得到了發(fā)展。當(dāng)學(xué)生理解了孔子能從司空見(jiàn)慣的流水碧波中發(fā)現(xiàn)深?yuàn)W的道理，借水喻人，巧妙教導(dǎo)弟子做人的道理后，我及時(shí)出示原文：“予貢問(wèn)曰：‘君子見(jiàn)大水必觀焉，何也?’孔子曰：‘夫水者，啟子比德焉。遍予而無(wú)私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測(cè)，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達(dá)，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以人，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬(wàn)折必東。似意。是以君子見(jiàn)大水必觀焉爾也。”’讓學(xué)生逐句對(duì)照課文(白話文)用自己的話進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生充分理解了孔子論水的內(nèi)容，也就很容易理解了文言文。該班學(xué)生基礎(chǔ)較好，我自覺(jué)這一做法體現(xiàn)了“因材施教”。況且新教材也確實(shí)在第三學(xué)段讓學(xué)生初步接觸文言文。

三、循循善誘

孔子主張啟發(fā)式教育：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”顏回也說(shuō)：“夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。”教師不能把學(xué)生看做填充知識(shí)的容器，簡(jiǎn)單地塞給他們現(xiàn)成的答案，這樣看似學(xué)到了知識(shí)，實(shí)際上并沒(méi)有真正掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。而一個(gè)人不具備終身學(xué)習(xí)的能力，就無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生應(yīng)“循循善誘”，注重激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)能力，而孔子早在兩千多年前就把握了這一教育規(guī)律，不得不嘆服孔子的高明。

課文中孔子“論水”部分對(duì)怎樣循循善誘做了很好的詮釋。孔子帶弟子到泗水河畔游玩，當(dāng)孔子凝視不知疲倦地奔騰而去的泗水時(shí)，弟子們都用疑惑的眼光望著老師。子貢說(shuō)：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們昕昕?”弟子們已經(jīng)進(jìn)入“憤”、“悱”的狀態(tài)。孔子便開(kāi)始了一場(chǎng)關(guān)于“水是真君子”的談?wù)摗５茏觽兟?tīng)后“無(wú)不驚訝”，都沒(méi)想到“老師從這司空見(jiàn)慣的河水中看出如此深?yuàn)W的道理”，弟子們無(wú)不受到深刻的教育!我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)，遵循這一原則，由談孔子的至理名言人手，直插課文“論水”這一重點(diǎn)，圍繞孔子關(guān)于“水是真君子”四個(gè)方面的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自選其中一個(gè)方面由淺入深、循序漸進(jìn)，逐一感悟，進(jìn)而全面領(lǐng)會(huì)“為什么說(shuō)水是真君子”，從而突破教學(xué)難點(diǎn)，并把學(xué)習(xí)“論水”的方法遷移到學(xué)習(xí)“述志”。在學(xué)生熱烈討論時(shí)，我隨機(jī)增加了一個(gè)相對(duì)較難的問(wèn)題——“比較師生的志向”。通過(guò)評(píng)價(jià)和比較，學(xué)生對(duì)孔子更加敬佩。也更深入地體會(huì)到孔子教育思想的力量。

四、學(xué)思結(jié)合

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子既重學(xué)，又重思，不主張死讀書(shū)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，是學(xué)得知識(shí)的重要途徑。愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。”學(xué)離不開(kāi)思，思有助于學(xué)，教師在教學(xué)中必須注重培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣，要求學(xué)生做到“視思明”、“聽(tīng)思聰”，提高推理和歸納能力，“聞一知二”、“聞一知十”、“舉一反三”、“能近取譬”、“告諸往而知來(lái)者”，做到融會(huì)貫通。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，幫助學(xué)生正確處理學(xué)與思的關(guān)系，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，在學(xué)生對(duì)孔子“論水”有了一定的領(lǐng)悟后，我抓住該段中省略號(hào)提問(wèn)：省略號(hào)省略了什么，你能代孔子說(shuō)下去嗎?學(xué)生從孔子論水中獲得啟發(fā)，充分展開(kāi)想象，紛紛談出自己的觀點(diǎn)，不僅加深了對(duì)水的認(rèn)識(shí)，還聯(lián)想到了做人應(yīng)具備哪些品質(zhì)。再如，理解課文的結(jié)尾：“泗水河畔的春意÷更濃了。”為什么說(shuō)春意更濃呢?學(xué)生回顧全文，說(shuō)出自己的體會(huì)：這春意盎然的陽(yáng)春三月，泗水河畔桃紅柳綠，令孔子和他的弟子心曠神怡；孔子則因引導(dǎo)弟子從司空見(jiàn)慣的流水中領(lǐng)悟到做人的道理而心情愉悅；當(dāng)孔子聽(tīng)到弟子們的遠(yuǎn)大志向后，“竟情不自禁地手舞足蹈起來(lái)”。這樣的學(xué)思結(jié)合，有效地提高了學(xué)生的閱讀能力。

五、教學(xué)相長(zhǎng)

孔子認(rèn)為學(xué)無(wú)常師，主張向一切人學(xué)習(xí)，他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！痹诔浞职l(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，主動(dòng)向受教育者學(xué)習(xí)，自覺(jué)反思教學(xué)實(shí)踐中的得與失，即“教學(xué)相長(zhǎng)”。

《孔子游春》教學(xué)行將結(jié)束，我提出：“學(xué)習(xí)了全文，你認(rèn)為孔子作為一位老師，有哪些地方值得稱贊?”引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對(duì)孔子進(jìn)行評(píng)價(jià)。聽(tīng)了學(xué)生的發(fā)言，讓我真切感受到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，學(xué)生對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不限于文本內(nèi)容，他們還談了孔子思想對(duì)當(dāng)代教育的影響，甚至說(shuō)到其思想在老師教學(xué)中的體現(xiàn)，認(rèn)為孔子與弟子的關(guān)系平等融洽，所以教學(xué)輕松；孔子善于啟發(fā)弟子，能從普通的事物中引導(dǎo)弟子悟出道理；孔子時(shí)時(shí)注意鼓勵(lì)弟子……他們的認(rèn)識(shí)雖然還不夠成熟，但反映了他們的思考，其中不乏值得我們深思的內(nèi)容。這就有效促進(jìn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

責(zé)任編輯：劉嶺南