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減負(fù)下的“三生教育”

2010-01-01 00:00:00白海蓮李琦璐忛
云南教育·小學(xué)教師 2010年2期

減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān),是當(dāng)今社會普遍關(guān)注的熱點問題。“減負(fù)”可以使學(xué)生參加更多的實踐活動,拓寬視野,豐富知識,是推行素質(zhì)教育的措施,能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但每個地方、每所學(xué)校、每個班級的情況不一樣,采取“減負(fù)”的措施也應(yīng)不同。“三生教育”既有助于我們提高對減負(fù)的認(rèn)識,又可以幫助我們拓寬減負(fù)的途徑。

1.加深對“三生教育”內(nèi)涵的理解。“三生教育”屬于學(xué)校德育范疇,“生命教育”讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識生命,尊重生命,珍愛生命”。“生活教育”提倡“珍視生活,了解生活常識,掌握生活技能,養(yǎng)成良好生活習(xí)慣,關(guān)心他人和集體,樹立正確的生活目標(biāo)”;“生存教育”強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,關(guān)心社會和自然,強(qiáng)化生存意志,提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。

(1)教育不僅僅是學(xué)校教育,還包括家庭教育、社會教育,要使這三方面的力量形成合力。

(2)“三生教育”是學(xué)生自我認(rèn)知和行為實踐的過程。在整個教育實踐活動過程中,必須加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知、實踐的指導(dǎo),使其變成一種積極性、主動性的行為,改變以往單向說教的德育教育缺陷。

(3)生命教育是前提,是根本,生存教育是基礎(chǔ),是關(guān)鍵,生活教育是方向,是目標(biāo),是“三生教育”的最高境界。這里所說的生活教育不是一般意義上的生活教育,而是指人都要為自己的、民族的、人類的幸福而生活。明確“三生教育”的內(nèi)涵,有助我們自覺地減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),為兒童營造一個幸福生活的環(huán)境,讓他們健康成長。

2.實施“三生教育”是社會發(fā)展的需要。“三生教育”從根本上說就是使人真正成其為人的教育,是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、品德高尚、意志頑強(qiáng)、開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代的教育,其核心是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會和未來社會發(fā)展需要的人。因而對青少年學(xué)生實施“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)。

在學(xué)校只要有學(xué)生的歡聲笑語和活潑身影,就能使我們的校園充滿陽光;在家里只要有孩子的健康成長,就會使我們的家充滿溫馨和甜蜜。但是人的生命又是非常脆弱的,如果我們不注重安全意識,視安全隱患而不顧,對安全問題防范不及,那么造成的后果不堪設(shè)想。在生存教育活動中,真愛生命就讓我們更懂得了生命的意義,只有生命存在,才能去實現(xiàn)更高的人生價值,所以珍愛生命也是我們重點關(guān)注的話題。

陶行知說,“生活即教育”,我們通過講述名字的來歷和意義就可以使學(xué)生受到教育。比如西雙版納傣族男人多數(shù)叫做“巖”,女人叫做“玉”,愛尼族為父子連名制,若父親叫“翻車”,他的兒女就叫“車某某”,后面的字就是孩子的姓。學(xué)生聽了后感受深刻,他們懂得了自己名字的含義,也了解了父母的苦心。教師在教學(xué)活動中可根據(jù)學(xué)生的實際需要,靈活使用教材,力求使“三生教育”課更切合學(xué)生的思想實際和生活實際,不斷加強(qiáng)教育的針對性和實效性。“三生教育”課增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在思想上減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

3.實施“三生教育”的方法。關(guān)注“三個資源”的整合,就是整合好學(xué)校、家庭和社會教育資源。學(xué)校教育是實施“三生教育”的主陣地、主渠道,要開好“三生教育”課,使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。還要抓好其他學(xué)科的滲透教育,科學(xué)營造有利于“三生教育”的良好校園文化環(huán)境。家庭教育是“三生教育”的延伸,要建立健全家庭和學(xué)校的聯(lián)系機(jī)制,密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系,幫助家長提高綜合素質(zhì),提高家長對“三生教育”理念的認(rèn)識,掌握正確的家庭教育方法,形成有利于實施“三生教育”的家庭氛圍。社會教育是“三生教育”的拓展,要主動爭取社會各方面力量對實施“三生教育”的支持,形成治理校園周邊環(huán)境的長效機(jī)制,不斷完善青少年學(xué)生校外活動的中心功能,為實施“三生教育”營造良好的社會載體。“三生教育”研究旨在結(jié)合學(xué)校德育教育的案例,從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說話、交往等日常生活入手,培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。讓學(xué)生和教師在珍惜生命、珍愛生活的家庭和集體中共同成長。這也就為減負(fù)創(chuàng)造了客觀條件。

實施“三生教育”是促進(jìn)教育自身和諧健康發(fā)展的需要,也是為教育的根本目的服務(wù)的,對創(chuàng)造良好的社會環(huán)境、凈化社會風(fēng)氣具有十分重要的作用,是切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān),優(yōu)化人的發(fā)展的有效舉措。

作者單位

景洪市第三小學(xué)校

◇責(zé)任編輯:陳翀◇

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