社會主義核心價值體系與高校德育實踐研究

摘要:社會主義核心價值體系，是構建社會主義和諧社會的精神動力，也是新時期先進文化建設和道德教育的重點和根本。社會主義核心價值體系應該成為高校德育的核心內容。高校應該結合大學生的認知特點確定不同的教學內容和教學重點，明確內容，分清層次。同時，高校還應該改革教育方法，使高校社會主義核心價值體系教育收到實效。

關鍵詞:社會主義核心價值體系;德育;高校

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0154—03

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)提出，要建設社會主義核心價值體系，社會主義核心價值體系主要包括四個方面:一是馬克思主義的指導;二是中國特色社會主義共同理想;三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神;四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系的實質內涵在于構建共同的社會理想和共同的道德標準。社會主義核心價值體系，是構建社會主義和諧社會的精神動力，也是新時期先進文化建設和道德教育的重點和根本。青年是祖國的未來，大學階段正是青年人價值觀形成的關鍵時段，因此，對于大學生進行社會主義核心價值體系的教育顯得尤為重要。高校應該將社會主義核心價值體系教育作為目前德育工作的根本。

一、高校進行社會主義核心價值體系教育的必要性

在新的時代背景下，傳統權威的絕對性和傳統道德規范的嚴肅性進一步受到沖擊，大學生的價值取向日益呈現出個性化和多元化的特征，這已經是一個不爭的事實。價值多元有其積極的意義，在多元化價值觀的背景下，不同的人可以擁有不同的價值觀，并因不同的價值觀而相互質疑，因而容易導致思想解放。然而，價值多元也存在一定的消極影響，主要在于容易造成人們的思想混亂，使人們難以形成正確的價值觀。尤其是對正在成長中的年輕人而言，這樣一種思想混亂造成的后果更加有害。因此，在這樣多元化的背景之下，如何正確引導大學生樹立正確的價值觀就顯得非常重要。

事實上，任何社會都有自己的核心價值。馬克思曾經指出，“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。”[1] 在中國封建社會，其核心價值思想是儒家的“仁”和“禮”。“儒家學說體現為一種道德力量以及其實踐特征和對社會生活的作用，都是由‘仁’和‘禮’所決定的。大致說來，‘仁’構成價值體系的思想內涵，‘禮’構成價值體系的行為規范。”[2] 在此基礎上，經過不斷地沿革，中國古代封建社會最終確立了以“三綱五常”為價值準則和行為規范的價值體系。同樣，資本主義社會也有自己的價值體系，“人權”理論一直是構成西方價值體系的基本框架，同時也是構成資本主義社會政治制度、法律制度和意識形態的思想基石[2]。同樣，社會主義社會也應該有自己的核心價值。

黨的十六屆六中全會首次提出了建設社會主義核心價值體系的思想，這是黨在思想文化建設上的一個重大理論創新。社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀四個方面。首先，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。我國是社會主義國家，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，馬克思主義是我們黨的根本指導思想，這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態的旗幟。馬克思主義指導思想決定了社會主義核心價值體系的性質和方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。其次，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。隨著社會主義市場經濟深入發展，我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，不可避免會出現社會意識的多樣化，這就必須要有一個能夠代表廣大人民根本利益、為社會各個階層廣泛認可和接受、能有效凝聚各個方面智慧和力量的共同理想。有共同理想，才能有共同步調。這個共同理想，就是在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。再次，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，以愛國主義為核心的偉大民族精神，已經深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質之中，成為各族人民團結一心、共同奮斗的價值取向。最后，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義榮辱觀，既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，貫穿社會生活各個領域，覆蓋各個利益群體，涵蓋了人生態度、社會風尚的方方面面。在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，是和諧文化建設的基本任務。把握了這一點，就把握了社會主義核心價值體系的基礎[3]。

社會主義核心價值體系的實質內涵，重心在于構建共同的社會理想和共同的道德標準。在此基礎上，黨的十七大進一步要求切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求，明確了高校德育工作的新方向。

建設社會主義核心價值體系，是中國共產黨在思想文化建設上的偉大理論創新和重大戰略任務，是一個從實踐到理論、從理論到實踐的雙向轉化過程。一個社會的核心價值體系，只有真正成為整個社會的普遍價值準則，成為廣大社會成員的價值實踐，才能達到核心價值體系建設的目的，收到實效。在這樣的轉化過程中，大學生處于至關重要的地位。大學生是國家和民族的未來，是推動歷史發展和社會前進的重要力量。當代大學生能否樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀將直接關系到國家和民族的前途命運。

長期以來，我國高校一直比較重視德育工作，也取得了顯著的成績。然而近年來，隨著我國社會轉型的加速，人們的價值觀念發生了很大變化，傳統的價值體系日益失去原有的影響，而新的價值體系有待建立，造成了一定程度的價值失范現象。這種外部環境的迅速變化給高校德育工作帶來了一定的困難。2005年，中國社會科學院青年人文社會科學研究中心“青年學生馬克思主義信仰狀況調研”課題組以問卷和個別訪談等形式對一些高校大學生的馬克思主義信仰狀況進行了調研，調研結果顯示，“對于馬克思主義三個組成部分的回答，有25.6%的學生認為，馬克思主義理論的三個組成部分是‘法國的空想社會主義、英國古典政治經濟學和德國古典哲學’，23.1%的學生認為，是‘歷史唯物主義、辯證唯物主義和勞動價值論’。在分析問卷時，我們發現，文科生此題回答的正確率為69.2%，理科生的正確率為39.8%，而理科研究生的正確率僅為20%。”而且還“存在著以非馬克思主義態度對待和認識‘三個代表’重要思想的情況”[4]。由此可見，社會主義核心價值體系教育應該成為我國高校道德教育的核心內容。

二、如何進行高校社會主義核心價值體系教育

1.教學內容的優化

社會主義核心價值體系的內涵非常豐富，在將其貫徹到高校德育工作中時，要結合大學生的認知特點確定不同的教學內容和教學重點，明確內容，分清層次，以期收到實效。

首先，要大力弘揚馬克思主義指導思想，弘揚有中國特色社會主義的共同理想。加強馬克思主義理論的教育需要加強理論本身的研究，學會用馬克思主義理論來解釋現實。高校德育工作者需要站在理論發展的最前沿，透徹地研究和把握當代中國的馬克思主義，能夠用發展著的理論解釋社會發展中所出現的問題。要善于引導學生分析、辨別馬克思主義與其他西方社會思潮之間的區別，讓他們在比較中認識到馬克思主義的先進性。同時，要結合學生關注的熱點問題以及青年人的思想現狀進行馬克思主義教育，不應該脫離實際。

其次，要廣泛深人開展民族精神和時代精神教育。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在這個方面，筆者認為，應該非常重視歷史教育的重要作用。歷史教育永恒而重要的主題是愛國主義、弘揚和培養民族精神，它可以為愛國主義和民族精神教育提供相當豐富及鮮活的案例。

最后，要重視社會主義榮辱觀教育。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的具體化。“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，比較系統地闡明了社會主義榮辱觀中的基本價值判斷標誰和評價標準以及基本的行為規范，體現了社會主義的價值導向。社會主義榮辱觀不僅具有深刻的思想內涵，又具有強烈的現實針對性和可操作性。因此，高校在進行社會主義榮辱觀教育時，除了普及其內容，更重要的是要圍繞這個中心，設計大量的實踐性教學內容，讓學生能夠更好地踐行社會主義榮辱觀。

總之，為提高社會主義核心價值體系教育的實效性，要求我們根據當今高校學生的思想實際和現實需要更新調整教學內容。目前高校德育課程主要是對理論知識的系統闡述，說理多、說事少，與社會實際和學生的實際生活聯系較少，與青年學生的個體發展比較遙遠，這使學生的認同度降低。我們要結合社會主義核心價值體系的主要方面，重新整合設計出新的教學內容，使其更加貼近社會現實、貼近學生實際，盡量避免那些空洞無物、夸夸其談的內容出現。

2.教學方式的改良

傳統的道德教育模式，以社會傳統的主流價值觀為指導，向學生傳授人們一致認可的相對具體、固定的道德概念、道德準則;道德教育的目的在于使學生服從和接受某種特定的、固定不變的道德準則和規范，并塑造與該規范一致的道德行為習慣。長期以來，在我國高校德育工作中，灌輸式的道德教育仍然占有比較重要的地位。灌輸式道德教育是一種強制性的、封閉的教育;在這種教育模式中，教師以道德的權威者、真理的化身對學生進行道德說教，德育變成了一個單向度的知識傳授與灌輸過程，這種教育在一定程度上忽視了學生的需要和興趣，忽視了學生的自主性和創造性。灌輸式的道德教育往往會使學生對教師以及道德教育本身產生抵觸情緒，影響了德育工作的實效性。因此，要有效開展社會主義核心價值體系教育，高校要認真探討如何進行教學方式的改革。

改革教學方式的關鍵是要認識到德育應以學生為本。以學生為本的德育就意味著“真正把人、把學生的發展置于教育中的核心的、本體性的地位。具體言之，就是要在道德教育中，以促進學生道德之發展道德生活之完滿為目的，以培養學生對道德的批判、選擇能力，使學生更好地認識、體驗實踐道德生活為己任。”[5]

以此為出發點，高校的核心價值體系教育首先應該從學生個體出發，以人對人的方式——對話、關切等作為教育的基本方式。大學德育要從以社會為本轉向以人為本，在確立行為目標、道德價值時要以個體的發展為前提。從事德育工作的教師應以學生為主體，充分考慮大學生的心理特點，認真研究并掌握他們的思想動態與興趣愛好，針對每個學生的思想實際開展工作。只有從大學生的切身利益以及個人價值觀出發，才能為大學生認同社會主義核心價值體系找到可靠的支點。此外，教育應該在平等的基礎上進行，教育應該是師生之間平等的交流，而不是教育者居高臨下的灌輸。只有這樣，才能使學生更好地接受道德教育，消除他們的抵觸情緒。同時，在課堂教學中也要盡量避免滿堂灌的教學方式，盡量促使課堂教學向研究型、商討型過渡，這樣不僅可以縮小師生之間的距離，更重要的是可以激發學生的主觀能動性，在互相研討的過程中鍛煉自己，提升自己的辨別力、判斷力、選擇力和創造力。

其次，要非常重視實踐性教育的作用。道德教育的本質在于實踐，也就是說，道德教育從根本上講需要實踐活動，實踐性應該是道德教育課程區別于其他教育課程的主要特征。道德教育的主要目的不是形成一種知識體系，而是要形成一種道德的信念以及與此相應的行為方式、生活方式，要使學生過一種良好的、健康的道德生活。作為道德教育的核心內容，價值觀教育也是如此。每一項價值觀的學習都必須包括三部分:道德認知、道德情感和道德行為。價值觀教育的最終目的是教會選擇——培養學生的價值判斷能力和實踐能力。

同時，利用實踐性環節進行社會主義核心價值體系教育也符合大學生的需要。根據重慶師范大學進行的一次調查顯示，“關于在“大學生中推行社會主義核心價值體系的最有效途徑”，選“社會實踐”者高達71 %。而宣傳、“兩課”教育加起來尚不足25 % ，理由為“喜歡主動的踐行，不喜歡被動的接受。”[6]這在一定程度上代表了當代大學生的一種普遍態度。

因此，學校應該結合社會主義核心價值體系的內容設計相應的實踐性教育環節。這些實踐性環節的主旨是有助于學生道德的持續發展和學生道德生活的不斷改善。實踐活動“為學生的道德啟蒙與品發展提供了一個基于真實生活情境、充滿了各種道德沖突挑戰的、現實的、優化的成長環境。通過實踐活動課程，學的道德意識才可能真正地生成道德信念，道德情意才可能華為精神人格，道德行為才可能閃現出人生的光輝。”[7] 我們還要把握好一切有利時機，運用一切有效形式，將社會主義核心價值體系的教育實踐化、生活化，以順利實現大學生對價值客體方面的認同。

最后，要形成一套行之有效的滲透機制。滲透機制就是一套把教育思想融入教育實踐過程中的機制，目的是使道德教育在循序漸進和潛移默化中達到最好的效果。社會主義核心價值體系教育是一項龐大的系統工程，應該把社會主義核心價值體系的構建滲透到高校學習、科研、工作和生活的各個方面。滲透機制包括環境的影響和學科滲透。環境影響，主要是通過創設良好的教育環境，為學生提高良好的心理背景。同時加強校園文化建設，營造一種濃厚的價值觀教育氛圍，可起到暗示性、滲透性的作用。通過文娛活動、調研考察、創新比賽等豐富多彩的活動，讓學生潛移默化地接受和堅持社會主義核心價值體系。學科滲透是在專業課教學中滲透價值觀教育。高校核心價值體系教育不僅僅是德育教師的責任，更需要全校教師員工的積極參與，各專業課教師應抓住學生對專業課教育重視程度高，對專業課教師比較信任的優勢，將價值觀教育有機地滲透于各科教學中。教師要在課堂上建立和諧、民主、合作的師生關系，創設學術自由、學術爭鳴、教學相長的氛圍，為學生創設心理自由的環境;把價值觀教育的內容納入學科教學大綱之中，自覺地把價值觀教育溶入到自己的學科教學過程中。尤其重要的是，教師在各門課程的教學中都要重視培養學生的價值判斷能力，這可以成為課堂中連接知識、態度和行為的紐帶。

總之，高校的核心價值體系教育一定要尊重學生的身心發展規律，依據其個人價值觀和群體價值觀的發生機制進行，只有如此才能實現大學生對社會主義核心價值體系價值選擇、價值整合、價值提升等，進而將其真正內化為自己的主導價值觀。

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1995:98.

[2]李從軍.價值體系的歷史選擇[M].北京:人民出版社，2008:306-332.

[3]李長春.全面準確理解社會主義核心價值體系的深刻內涵，牢牢把握和諧文化建設的正確方向[EB/OL].http://theory.people.com.cn/

GB/49169/49171/5219815.html，2006-12-27.

[4]中國社會科學院青年人文社會科學研究中心“青年學生馬克思主義信仰狀況調研”課題組.對青年學生馬克思主義信仰狀況的調研[J].中國黨政干部論壇，2005，(1).

[5]戚萬學，唐漢衛.以人為本的道德和以學生為本的道德教育[J].中國教育學刊，2003，(1).

[6]楊志才.大學生對社會主義核心價值體系認同度的調查與分析

——以重慶師范大學為例[J].內蒙古電大學刊，2008，(7).

[7]朱洪發.道德教育的本質在于實踐[J].山東師范大學學報:人文社會科學版，2005，(1).(責任編輯/ 王建國)