淺談我國集體主義教育的新思路

摘要:馬卡連柯是前蘇聯20世紀二三十年代著名的教育家，教育理論家和教育實踐家，集體主義教育理論是馬卡連柯教育思想體系的基礎和核心，本文將通過對馬卡連柯集體主義教育理論的分析，探討它對我國當前思想政治教育的啟示。

關鍵詞:集體;集體主義;前景教育

中圖分類號:B03 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0027—02

一、馬卡連柯的集體主義教育理論

集體主義教育理論是馬卡連柯教育思想體系的基礎和核心，如何組織和培養集體是馬卡連柯全部教育實踐和理論研究的中心問題。

1.馬克連柯對集體概念的界定。什么是集體?馬卡連柯提出，集體是具有共同目的并在共同勞動和斗爭的前提下，把人們團結起來的社會有機體。它所以是一個有機體，就因為它那里有機構、有權能、有責任、有各部分之間的相互關系和相互依賴，如果這樣的因素一點也沒有的話，也就沒有集體了，有的只是隨隨便便的一個人群罷了。集體是個人的“保護者”，個人應當服從集體，作為學生應當熱愛集體生活的思想、情感和習慣、培養學生集體的責任感與榮譽感;培養學生具有組織集體和領導管理能力和技巧以及自覺自律的精神。

2.集體主義的含義。集體主義是與社會主義運動和社會主義事業密切聯系在一起的，這是無須多言的。馬卡連柯認為，在社會主義條件下，集體主義精神作為道德建設的一個基本原則，就是要使集體利益和個人利益能夠實現辯證地有機地統一，它既是個人利益與集體利益的結合，又要使個人利益服從集體利益，并且在二者的共同發展中協調和化解個人與他人、個人與社會、個人與國家的各種矛盾，從而成為社會和諧的一種內聚力和向心力。

二、馬卡連柯集體主義教育理論的特點

1.集體教育與個性教育的統一。馬卡連柯在其具有創新意義的教育實踐中執著追求的，是探索一種新的教育方式，“它既是總的和統一的方法，又是使每一單獨的個人能發揮自己的特點，保持自己個性的方法。”[1] 這就是集體教育的方法，即組織培養教育性集體，在集體中培養個人。由此，馬卡連柯提出了著名的“平行教育影響”的理論。他在《教育目的》一文中陳述道:“每當我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時應當是給集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時候，同時也應當成為對于組成集體的每個個人的教育。”

在教育目的的設計中反映出馬卡連柯的這種辯證觀。馬卡連柯既堅持“只有根據社會的要求，根據它的需要，才能規定出教育的目的”[2]，同時又指出，“我們所理解的教育目的就是人的個性培養計劃，人的性格的培養計劃”，從而使教育目的成了聯結集體和個性的中介和紐帶，既促成了集體目標的形成、遠景的展示和教育要求體系的完善，同時又促成了有社會意義的個性和自我教育要求的形成和實現。

2.前景教育——以任務驅動實現目標。馬卡連柯認為，在改造過程中，不應該把注意力集中在過去的錯誤上，而應引導他們看到美好的未來。他強調說:“一個人向前瞻望的時候，如果看不到一點快樂的遠景，他在世界上就活不下去，人類生活中真正的刺激是未來的快樂。”[3] 特別是青少年富有幻想，當學生的幻想指向于集體活動，指向于集體發展的前景時，它不僅可以使整個集體變得生機勃勃、奮發有為，而且可以使學生在奔向集體共同目標的過程中更加關心、熱愛集體。

3.實行平等教育的原則。馬卡連柯認為，平等是集體組成的基礎，集體中的任何一個人，無論從前是什么或做過什么，現在他們都是平等的。他說:“只有平等，集體才有很強的凝聚力，大家才會齊心協力，團結一致，集體的力量才會不斷壯大。”[4] 在這一思想指導下，他主動加入學生集體，帶頭與學員同甘共苦，他與學員們一起忍饑挨凍，喝一樣的稀粥，穿同樣的破衣爛鞋，率領他們到附近森林中去砍伐樹木和開墾荒地。他們共同完成了各種勞動任務，并且戰勝了許多困難。

在教學過程中，他認為師生之間也是平等的關系，不存在絕對的教育主體與教育客體。教師既要積極引導和培養學生，同時又要充分尊重學生自主管理的權利，不越權干預有學生自主處理的事務。他說:“我的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，也盡可能地尊重一個人。”[5] 在他看來，尊重學生、信任學生才是教育的前提;只有從尊重學生、信任學生出發，才能產生合理的教育措施，才能取得良好的教育效果。

4.通過勞動教育強化集體的組織性、紀律性。重視勞動教育是馬卡連柯教育思想體系的基本特之一。按照馬卡連柯的意見，“正確的蘇維埃教育，如不是勞動教育那是完全不能想象的。”[6] 在他看來，勞動教育可以培養學生良好的道德品質發展智力和能力，加強組織性和紀律性，從而有助于從較復雜的勞動。“對一切勞動者保持親屬般的愛護和友誼，對懶惰分子和躲避勞動的人表示憤慨和譴責。”[7] 正是通過勞動和勞動教育，終于使大批染上了不良習慣的兒童、少年成為具有堅強意志和毅力的優秀的社會主義建設者。

三、馬卡連柯集體主義理論的啟示

(一)加強對大學生集體主義思想政治教育的理論引導

1.通過思想政治理論課教學實施系統的理論教育。高等院校思想政治理論課是高校思想政治工作的主渠道之一，“是對大學生系統進行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養大學生成為社會主義事業的建設者和接班人方面有十分重要的作用。”[8]因此，思想政治理論課教學必然是在培養大學生科學文化素質的基礎上，重點培養其思想道德素質的“能力型”教學，必然要求聯系大學生的思想實際及社會現狀對大學生開展系統的理論教育，提高他們在理性上的認識能力和選擇能力。

集體主義在現實生活中是一種實踐性很強的價值原則，如果大學生的集體主義思想不能體現于具體實踐中，那就是集體主義教育的最大失敗。從這個意義上說，集體主義思想理論教育是大學生樹立集體主義精神的先導。

2.切實抓好以增強集體主義觀念為主要內容的日常思想教育。對大學生進行集體主義思想教育，有一個從思想吸收到身體力行的相對較長的漸進過程。根據道德主體的心理因素分析，只有達到知、情、意、信、行的統一發展，才能形成個體的道德品質，而其中的道德情感和道德意志的培養就至關重要。集體主義思想作為社會主義道德的基本原則，要想成為大學生的內心信念，成為待人處世的準則，在理論教育中還要重視以第二課堂為主的日常教育和培養過程，以使集體主義思想教育更加科學化、系統化、可行性、實效性。因此說，輔佐“兩課”教學更加系統和規范、更具有現實意義的日常思想教育，是大學生集體主義思想形成的重要環節。

(二)建立優良班集體，在集體中進行個性教育

1.以集體的目標激勵學生。集體目標是集體成員共同理想的集中反映，是班集體成員對學生生活的精神追求，也是集體意識的重要內容。它涉及到集體和個體的切身利益，所以它可以鼓舞每一個體以極大的熱情投身于集體的活動中去。當然，集體目標的確立不能好高騖遠，而必須從自身條件出發。

2.發揮班團組織和學生骨干的作用。作為一個班集體，班團組織是學生的思想核心。因此，團支部與班委會要密切合作、分工負責，共同研究如何開展好各項有益的集體活動。通過學生骨干使活動意向得以充分實現，并從中培養同學們的集體榮譽感和合作精神，創建一種既充滿團結友愛又有濃厚競爭氛圍的環境，提高學生的思想境界，激發自覺的集體意識。

(三)尊重學生，使學生成為教育主體

1.尊重個體的人的個性。人是教育的出發點和歸宿，所以在教育的過程中必須尊重每個個體，而每一個個體的存在是以個人的個性存在為基礎的。所以說尊重人歸根到底是尊重人的個性，在平等博愛的基礎上尊重每一個個體的人格。尊重學生的個性意味著要承認學生的個別差異，尊重個性的多樣化。

2.尊重個體的需要。弗洛姆認為，“一個健全的社會是一個符合人類需要的社會”。因此，正確的教育是尊重個體需要的教育，是引導學生的需要，使其向有利于個人身心健康和促進社會進步的方向發展，滿足每一個學生的教育需求，身體需求，求得每一個學生身心的和諧發展。

3.建立新型師生關系。在教學過程中，“教師的職責現在已經越來越少傳遞知識，而越來越多地激勵思考，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果和有創造性的活動:互相影響、討論、激勵、了解、鼓勵。”“如果教師與學生之間的關系不按照這個樣子發展，它就不是真正意義上的教育。”[9]良好的師生關系應具備:(1)民主性;(2)主體性;(3)創造性。

(四)在社會實踐中，加強對學生的集體主義教育

在理論教學中灌輸的集體主義思想較抽象，容易空泛，對大學生來說缺乏感性認識，不易在實踐意義上被接受。而當同學們參與到社會公益性活動的過程中，其個體行為就自然受到制約和指導，對社會整體利益的認識就會增強。在現實社會實踐的場景中，面對具體的人與人、人與社會的關系和正確調整這種關系的規范，在多重制約和引導下，也容易擺正個人與集體的關系，使大學生在社會實踐的關系調整中掌握集體主義的精神實質。為此，在社會實踐中，應有針對性地設計好集體活動的內容、步驟和目標，讓大學生細化方案并反饋調節，各得其所，各負其責，共同完成任務，同時給予積極的正面教育和引導，進而達到在實踐中進行集體主義教育的目的。另外也要注意，活動的內容和形式要貼近實際，貼近生活，貼近學生，使活動更具針對性、實效性，對學生產生更大的吸引力和感染力。

參考文獻:

[1][3][7]馬卡連柯教育文集:上卷[M].北京:人民教育出版社，1985:13-112.

[2][4][5][6]馬卡連柯教育文集:下卷[M].北京:人民教育出版社，1985:16-108.

[8]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社，1960.

[9]聯合國教科文組織.學會生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學出版社，1996:154.

(責任編輯/李璐瑤)