再論科學實踐觀的當代價值

摘要:實踐觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。中國的改革開放是以馬克思主義實踐觀為理論指導的，同時也促進了科學實踐觀的發展:科學實踐觀奠定了改革開放的哲學基礎;改革開放堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持實踐的主導性原則，堅持實踐的價值性原則;科學發展觀是科學實踐觀在中國發展的新階段。

關鍵詞:馬克思主義實踐觀:改革開放;科學發展觀

中圖分類號:A8 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0025—02

馬克思主義哲學的本性是以哲學的方式面向現實人的生活世界。馬克思主義的實踐觀，科學地揭示了社會生活的本質和社會意識形態的物質根源，為探尋人類認識的本質和解開人類社會歷史之迷提供了鑰匙。把握馬克思主義的實踐觀的精髓和要義，我們不僅要重讀馬克思的“文本”，而且更要結合當代中國改革開放的實踐和現實，領會科學實踐觀是改革開放的靈魂，領會科學實踐觀的現實指導性和發展的潛質。

一、科學實踐觀是推動中國改革開放持續前進的永恒動力

1.堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立了實踐的核心地位——關于真理標準問題的討論是改革開放的發端

馬克思主義認為，為了科學地改造世界，滿足人類的需要，就要形成關于世界的正確認識，即真理。而這種認識不僅要從實踐中來，還必須以實踐作為檢驗認識真理性的唯一標準。就我國的改革開放事業而言，它首先是我國社會主義建設實踐的要求，而關于真理標準大討論可以看作是這場“偉大革命”的歷史開端。

1978年5月10日，中央黨校內部刊物發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，從而引發了全黨、全國范圍內關于真理標準問題的大討論。真理標準問題的討論為我國邁向改革開放新時期作了思想準備，恢復了實事求是這一馬克思主義思想路線，使廣大干部和群眾從“兩個凡是”的束縛下解放出來。1978年底黨的十一屆三中全會的決定使解放思想、實事求是的思想路線得到了全面確立，以“一個中心、兩個基本點”為主要內容的基本路線逐步形成，進而實現了黨的歷史和我國社會生活的重大轉折，開辟了社會主義建設的歷史新時期。正如鄧小平同志所說:“真理標準問題的討論是基本建設……不要小看實踐是檢驗真理的唯一標準的爭論。這場爭論的意義太大了，它的實質就在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想。”[1]

關于真理標準問題的討論不僅是改革開放的起點，而且始終是引領改革開放、推進新時期馬克思主義中國化的一個基本著力點，是中國特色社會主義理論的邏輯起點。三十多年來，我們黨形成并確立的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、以人為本的科學發展觀和構建社會主義和諧社會的理論，就其邏輯演進程序而言，完全是以真理標準大討論為起點的。實踐的觀點是中國特色社會主義理論體系的邏輯起點和邏輯主線，是中國改革開放理論的基本觀點。

2.堅持實踐的主導性原則，勇于創新，拿事實說話——科學實踐觀推動改革開放不斷前進

馬克思主義的實踐觀是一個包含豐富內容的整體:一方面，馬克思認為，“全部社會生活在本質上是實踐的”;另一方面，他又認為，“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物”[2] ，即要以合理的實踐改變不合理的實踐，即以合乎歷史必然性的實踐改變正在失去歷史必然性的實踐。

鄧小平把馬克思主義實踐觀點同唯物史觀中的生產力觀點統一起來，并運用到建設有中國特色社會主義實踐當中去，提出了“一個中心，兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，形成了當代馬克思主義實踐觀。鄧小平說:“改革是中國的第二次革命”。中國的改革不是在舊體制框框內的修修補補，由此決定了中國改革中受到的阻力更加巨大，任務更加艱巨。突破舊體制、舊框框束縛最有力的武器是實踐。“摸著石頭過河”，鄧小平同志這句家喻戶曉的話形象地描述了三十多年來，我國堅持以實踐觀點不斷推進改革發展的歷史進程。

從黨的十一屆三中全會開始，我國進入了改革開放的歷史時期。改革首先在農村取得突破性進展，逐步形成了以家庭聯產承包為基礎，統分結合的雙層經營體制，使廣大農民有了生產經營自主權和收益權，極大地調動了農民的生產積極性，促進了農村經濟的發展。農村改革的成功，為國民經濟的整體改革創造了最重要的物質基礎和市場環境，同時進一步促進了人們思想解放，打破了關于社會主義發展的習慣思維的定勢。隨著經濟全球化深入發展，我國逐步形成了多層次、寬領域、全方位的對外開放格局。

由此可以看出，只有堅持實踐的主導性原則，我國的改革開放才有取之不竭的動力，改革開放才能進一步深化，才能構筑一個全新的體制，一個經濟發展、文化繁榮、政治民主、思想解放的新體制。

3.堅持實踐的價值性原則——“三個有利于”標準和“三個代表”重要思想是改革開放不斷前進的保證

按照歷史唯物主義的觀點，人類社會的發展歸根到底是由生產力的發展決定的。鄧小平牢牢把握馬克思主義實踐觀，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一命題，把生產力觀點和群眾觀點結合起來，指出:“按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領導的成果，歸根結底要表現在社會生產力的發展上，人民物質文化生活的改善上。”[1] 鄧小平強調，“社會主義經濟政策對不對，歸根到底要看生產力是否發展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準。空講社會主義不行，人民不相信。”[1] 值得注意的是，用生產力標準來評判社會主義國家的理論、政策的是非得失，其著眼點不在生產實踐本身，而是看生產實踐帶來的滿足人民需要的價值及其大小。在此基礎上，鄧小平后來又提出以“三個有利于”標準作為觀察和檢驗一切工作和實踐活動成敗得失的價值判斷標準，將實踐標準、生產力標準、人民利益標準統一起來，體現了馬克思主義真理觀和價值觀的統一，形成了系統的當代中國的馬克思主義實踐觀，為建設中國特色社會主義奠定了哲學基礎，具有重要的實踐價值和理論意義。

在世情、國情、黨情發生新變化的背景下，黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，創立了“三個代表”重要思想，強調發展是黨執政興國的第一要務。江澤民在紀念中國共產黨成立八十周年大會上的講話中指出，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量，黨在制定理論、路線、方針、政策和各項工作過程中，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性、主動性、創造性，在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。

二、科學發展觀是科學實踐觀在中國發展的新階段

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，在黨的十六屆三中全會提出要“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。”黨的十七大又明確提出，“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。” [3] 科學發展觀的出現，標志著科學實踐觀在中國發展到了新的階段。

馬克思主義實踐觀是科學發展觀的形成和確立的立足點。改革開放以來，我國的經濟保持了較長時期的持續快速增長、綜合國力明顯增強、各個領域取得了巨大的成就，與此同時也出現了二元結構突出、生態環境惡化等問題，成為制約我國經濟進一步發展的瓶頸。科學發展觀的提出，正是從我國的建設實際出發的結果，堅持了認識來源于實踐又指導實踐，同時接受實踐的檢驗的基本要求，使主觀與客觀達到了具體的歷史的統一，是我們黨運用科學的實踐觀對多年來發展實踐的經驗總結和概括，為我國進一步推進改革開放提供了強有力的智力支持。

科學發展觀的核心是“以人為本”，不僅是對世界發展要求的積極響應，也充分體現了馬克思主義實踐觀原理。胡錦濤同志指出，相信誰，為了誰，依靠誰，是否站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。“要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點……做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”[4] 這對于今后中國改革開放更加健康、更加和諧的發展，全面建設小康社會，具有極其重大的指導意義。

科學發展觀的基本要求和根本方法體現了合目的性和合規律性的統一。科學的實踐觀要求我們必須從客觀事物本身的規律去認識問題、解決問題。樹立和落實科學發展觀，就必須按照“全面協調可持續”的要求，把握“五個統籌”，正確認識和處理人與自然、人與人對立統一的關系，在此基礎上充分實現人的自由而全面的發展，這是對馬克思主義最高價值追求的新發展與真正實踐。

總之，人類的實踐是人類社會存在、變革和發展的基礎。改革開放三十多年的歷史充分表明，“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”改革開放就是要探索社會主義的發展道路和發展規律，而馬克思主義實踐觀是改革開放的靈魂，它不僅表現在為改革開辟道路、推動改革一步一步向前邁進，而且也創造出我們改革的理論，并檢驗、完善和發展改革的新理論。為此，我們必須堅持以馬克思主義實踐觀為指導不動搖，首先要從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一最大的國情出發，在實踐中繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，早日把我國建設成為富強、民主、文明與和諧的社會主義現代化國家。

參考文獻:

[1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994:128-314.

[2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995:75.

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社，2007:15.

[4]汪信硯.馬克思主義實踐觀及其時代發展[J].紅旗文稿，2007，(8):15.(責任編輯/李璐瑤)