人的自由發展實現的過程探析

摘要:人的自由發展是馬克思主義的最高追求，它的實現是一個動態的歷史過程，是終極性目標與階段性目標相統一的過程。人的自由發展的最終實現是在共產主義社會，在社會主義初級階段的現實狀況下，我國提出“以人為本”為核心的科學發展觀，為實現人的自由發展提供了現實可能。

關鍵詞:自由發展;過程;科學發展觀

中圖分類號:A81 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0007—02

一、人的自由發展理論內涵

人的自由發展理論是馬克思主義學說中最重要、最核心的理論，人的最終發展狀態是馬克思始終關注的一個重要問題。

人的自由發展是一個歷史過程，馬克思將其劃分為三種形態，第一種形狀態就是以“人的依賴關系”為特征的自然經濟形態，這是建立在只有自然分工基礎上的最初社會形態。馬克思說:“我們越往前追溯歷史，個人，從而也是生產的人，就越表現為不獨立，從屬于一個較大的整體”，這一狀態中人的本質實現只是在人的自然屬性得到強化。第二種狀態就是以“物的依賴關系”為特征的商品經濟形態，即個人全面依賴于物的社會，在這一階段人出現了相對的獨立性，人不再直接地依賴別人或者依賴某種共同體，而是依賴于物，這樣使人的一切關系都局限于對物的占有關系上，使社會關系中的屬人性質從中消失了。第三種形態是以“自由個性發展”為特征的共產主義社會形態，“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力，成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性。”是該階段人的發展的集中體現，按照馬克思恩格斯的觀點，只有到了共產主義社會才具備了實現人的自由發展的全部條件，人們第一次成為自然界的自覺和真正的主人，已經成為與自己的社會結合的歷史，這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。

馬克思在《共產黨宣言》中明確提出，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這標志著馬克思主義人的自由發展思想的確立。其含義可以理解為:其一，馬克思主義所追求的是“全人類的解放”，是以“每一個人的解放”為前提。馬克思說:“要不是每一個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。”所以，馬克思提出的共產主義社會不允許存在一種以犧牲多數人的利益而保障少數人特權的社會制度，他所期望建立的社會主義新社會是一種維護最大多數人利益的制度。其二，馬克思主義所追求的是“人”的自由發展，存在于社會現實中的活生生的個人是發展的主體。這種自由發展要求人的個性、人格、創造性和獨立性最大限度地“不受阻礙的發展”。

二、人的自由發展的最終實現

馬克思在《共產黨宣言》中闡述最終實現全人類的解放，實現人的自由而全面的發展，將是在共產主義社會。馬克思預見到在未來的經濟生活中，生產力高度發達， 社會物質財富極大豐富， 這就為人的全面發展莫定了可靠的物質基礎。從職業的選擇和社會分工來看， 由于在全社會范圍內各個領域都實現了現代化， 人們的勞動時間大大縮短， 勞動方式改變，勞動已真正成為一種生活的樂趣，這樣就自然使人從狹小的固定單一的活動范圍的奴役勞動中徹底的解放出來。從經濟運行的機制看， 這時已真正形成了由整個社會來調節生產要素及各種社會資源。從政治生活來看， 由于生產力的巨大發展， 這時已消除了由于生產力發展不足所產生和形成的階級、階級對立和階級差別， 世界范圍內的階級制度已經完全絕跡， 原來意義上的國家已經消亡。從社會風貌來看， 人們都有很高的科學文化素養， 具有高尚的、自覺的社會道德水準，人與人之間自覺形成彼此尊重， 文明禮貌、大公無私的道德規范。至此，人類才會從必然王國走向自由王國。

三、人的自由發展理論在中國的實踐

1.人的自由發展理論在 不同時期呈現的發展特點。人的自由發展這一社會理想的實現在中國歷史進程中，不同時期曾呈現出不同的特點。縱觀黨的歷史，中國共產黨始終把人民的利益放在首位，把尋求人民解放和自由發展作為奮斗目標，在不同的歷史時期都集中體現了黨的全心全意為人民服務的宗旨。在革命戰爭時期，黨的最主要的任務就是消滅剝削、消滅壓迫，實現無產階級政治上的解放，實現社會制度的變革，使廣大人民群眾獲得政治上的自由。在改革開放初期， 黨面臨的主要任務則是消滅貧窮，實現人民群眾在經濟上的解放，擺脫物質生活資料匱乏對人的自由發展的制約。在社會主義建設時期，我國社會的發展有了長足的進步，人民群眾的精神文化需要日益增長，這就對生產力的發展提出了新的要求。在當前，我國已進入全面推進社會主義現代化的新時期，我國提出了“以人為本”的思想，以人民群眾的需要和發展為建設目標。經過社會主義初級階段的努力建設后，我國將進入到社會主義的高級階段，物質產品和精神財富極大豐富，社會制度各方面已經成熟，社會主義優越性已經充分發揮作用，社會和人能全面協調發展，人們的共產主義覺悟逐漸提高，這時我們才能進入到共產主義社會。

2.社會主義是人的自由全面發展的必經階段。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是在經濟文化落后的中國建設社會主義現代化不可逾越的歷史階段。人的自由發展既有終極性目標，又有過程性和階段性目標，它是一個逐步推進，不斷提高，不斷完善的歷史過程 ，它決不可能離開現階段的努力而在共產主義社會突然呈現。

社會主義社會是人的發展由第二社會形態向第三社會形態的過渡，是邁向全面發展、全面進步的社會。在我國社會主義初級階段，雖然不具備完全實現人的自由全面發展的條件，但它卻在人類歷史上高高的舉起了重視人、關心人和努力促進人的自由發展的旗幟。社會主義經濟制度和政治制度的確立，徹底消滅了剝削制度和剝削階級，實現了社會關系的根本變革，為人的自由全面發展提供了物質條件和精神動力。同時，社會的不斷進步和人民物質文化生活水平的提高，對人的自由全面發展也進一步提出了新的更高要求。因此，社會主義作為共產主義的低級階段，是人的自由全面發展的必經環節，也只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現共產主義理想。

四、現階段人的自由發展實現的可能探析

2003年10月中國共產黨十六屆三中全會提出了科學發展觀，確立了以人為本是科學發展觀的核心和本質。把以人為本作為科學發展觀的本質和核心，賦予發展以人性化的嶄新內涵，凸顯發展的本質特征，是發展理論的重大突破和創新，是馬克思主義人的自由發展理論在當代中國的繼承和發展。

(一)“以人為本”是人的自由發展理論的繼承和發展

1.“以人為本”與人的自由發展理論在本質上是一脈相承。科學發展觀倡導的“以人為本”， 強調的是充分尊重要人的個性、尊嚴和權利， 將人民的利益放在最優先的位置。這一原則是馬克思主義關于“人的自由發展”的題中之義。馬克思主義所要追求的共產主義， 歸根到底是為了充分實現人的價值， 它本身建立在“以人為本”和“人的自由而全面的發展”這一基本原則之上。

2.“以人為本”是人的自由發展理論的新發展。“以人為本”思想是人的自由發展理論與我國社會主義初級階段的現實相結合而提出的具有特色的關于人的發展理論，是馬克思關于人的全面發展理論在當代中國的新發展。

“以人為本”思想是以辯證唯物論和歷史唯物論為依據。“以人為本”就是以最廣大人民的根本利益為出發點和必然歸宿，它的實質在于強調每一個人在社會生活中都是平等的，而作為平等的人都應該平等享受作為人的權利和利益。“以人為本”堅持了為崇高理想奮斗與廣大人民群眾謀利益的統一，堅持了經濟社會發展的長遠目標與提高人民生活水平的階段性任務的統一，凝結著對社會主義實踐經驗的思考，進一步豐富和發展了馬克思主義的歷史主體理論。“以人為本”思想與馬克思主義執政黨“立黨為公、執政為民”的根本宗旨高度融合，與“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”的共產主義最高理想高度統一，是馬克思主義思想與中國實踐的新發展。

(二)科學發展觀為人的自由發展實現提供現實可能

當前，我國正處在社會主義初級階段，科學發展觀的提出為實現人的自由發展階段性目標指明了方向，為現階段實現人的自由發展提供了現實可能。

1.科學發展觀以實現人的自由發展為最終目的。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，落實科學發展觀、實現科學發展的根本目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要，促進人的全面發展。實現人的自由而全面的發展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求，也是科學發展觀的終極的、核心的目標，二者具有內在統一性。

2.科學發展觀為實現人的自由發展提供了現實可能。科學發展觀強調以人為本，把不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾根本利益作為社會發展的出發點和歸宿。在中國特色社會主義建設中堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發，謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化權益。切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。在科學發展觀的指導下，構建的社會主義和諧社會為實現人的自由發展提供了路徑可能。

參考文獻:

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