關(guān)于《師說》練習(xí)的商榷

筆者在教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，人教版必修3《師說》練習(xí)一設(shè)題和答案不盡完善，提出與同行商榷。

該課練習(xí)一題目是：“這篇課文論述了從師之道?？纯凑n文的第一段是怎樣逐步推出論點(diǎn)的，第二、三段是從什么角度論述的?！卑凑疹}目的理解就是《師說》的論點(diǎn)是“逐步推出”的，言下之意就是論點(diǎn)在本段末。而通常的觀點(diǎn)是論點(diǎn)為首句，即“古之學(xué)者必有師”。人教版全日制普通高中教材(第二冊21課)《教師教學(xué)用書》“內(nèi)容分析”就明確表述：“第一段，提出全文的中心論點(diǎn)”；“本文的中心論點(diǎn)在開篇的第一句話中就帶出，‘學(xué)者必有師”’。如此看來，設(shè)題就令人費(fèi)解了。

再看《教師教學(xué)用書》提供的“參考答案”：“第一段開篇提出‘古之學(xué)者必有師’。緊接著正面概述教師的職能和任務(wù)是‘傳道、受業(yè)、解惑’；然后轉(zhuǎn)而論述從師的必要性，無師不能解惑；最后正面論述擇師的標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可為師，并歸納為‘無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！薄@個(gè)答案似乎更令人費(fèi)解，“古之學(xué)者必有師”是不是論點(diǎn)?如是論點(diǎn)，題目近乎荒謬(題目要回答“是怎樣逐步推出論點(diǎn)的”而不是“怎樣逐步論證論點(diǎn)的”)，答題顯然矛盾；如不是論點(diǎn)(只能是“論題”了)，答題應(yīng)明確提出論點(diǎn)是什么。同時(shí)，“第一段開篇提出‘古之學(xué)者必有師”’一句從語法上說也缺少賓語中心詞。

必修3《教師教學(xué)用書》《師說》“課文研討”中的“整體把握”相關(guān)分析是：“第1段，提出中心論題……開篇第一句‘古之學(xué)者必有師’句首冠以‘古之’二字，既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實(shí)，借古非今。‘必有’二字，語氣極為肯定。然后指出師的職能作用是‘傳道受業(yè)解惑’，從正面申述中心論點(diǎn)。接著緊扣‘解惑’二字，從不從師的危害說明從師的重要，從反面申述中心論點(diǎn)?！边@個(gè)分析，同練習(xí)答案比較，只是明確表述第一段提出“中心論題”，讓我們覺得是在有意回避“論點(diǎn)”的問題。

那么《師說》中心論點(diǎn)到底是什么?筆者認(rèn)為，《師說》一文圍繞論題提出了三個(gè)分論點(diǎn)，分別置于三個(gè)段子之首，即“古之學(xué)者必有師”、“師道之不傳也久矣”、“圣人無常師”，三個(gè)分論點(diǎn)支撐著中心論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)就是：欲求無惑必從師。