留心常見(jiàn)意象的不常見(jiàn)解讀

透過(guò)意象感受意境，揣摩作者的思想情感，這是閱讀理解一首古典詩(shī)歌的一般步驟。教師在培養(yǎng)學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞能力的時(shí)候，常常指導(dǎo)學(xué)生抓住意象這一創(chuàng)造意境、抒發(fā)情感的載體。但由于詩(shī)歌的意象不是固定不變的，對(duì)意象的解讀既要注意積累一般含義，也要注意其特殊性。

一、積累意象的傳統(tǒng)含義

古典詩(shī)詞中的不少意象，往往具有典型性。因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的詩(shī)歌創(chuàng)作中，它們被詩(shī)人不斷地使用，從而逐漸形成一種較為固定的含義。如月亮，一般說(shuō)來(lái)是懷人思鄉(xiāng)的代名詞。李白的《靜夜思》里有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”：李煜的《虞美人》里有“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”：杜甫的《月夜憶舍弟》里有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；蘇軾的《水調(diào)歌頭》里有“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”等等。更有人編出一些口訣幫助學(xué)生記憶意象的傳統(tǒng)義：“離愁別緒托折柳，望月懷遠(yuǎn)盡思鄉(xiāng)。竹菊梅蘭君子范，春草無(wú)涯友情芳。燕飛世遷夫妻苦，杜鵑啼血寄凄涼。蟬鳴高潔蟲(chóng)悲誤，魚(yú)傳尺素鴻雁忙。”諸如此類(lèi)的均為常見(jiàn)解讀，這方面的積累有助于學(xué)生快速感知詩(shī)歌的情感。

二、留心意象的特定含義

有時(shí)在某一作品中也有可能帶有與傳統(tǒng)義不完全相同的特定含義。

如“風(fēng)雨”這一傳統(tǒng)意象在古詩(shī)詞中多用來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)苦悶、失落不得志之感。“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)；“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”(杜甫《登高》)；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”(杜牧《清明》)；“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”(李煜《烏夜啼》)。凄風(fēng)苦雨常與詩(shī)人愁苦的心境吻合，于是成為詩(shī)人表現(xiàn)鄉(xiāng)愁、仕途坎坷、理想破滅的符號(hào)。風(fēng)雨越是凄涼，詩(shī)人情感活動(dòng)的背景越是令人感傷，反映出來(lái)的詩(shī)人情感越是深刻和細(xì)微。然而“風(fēng)雨”也有“喜”的一面?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”(白居易《賦得古原草送別》)；“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(北朝民歌《敕勒歌》)；“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”(杜甫《春夜喜雨》)；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”(辛棄疾《西江月》)；“水光瀲艷晴方好。山色空蒙雨亦奇”(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)。這些詩(shī)句都將風(fēng)雨寫(xiě)得喜人而別有一番情趣。

由此可見(jiàn)，某一意象的傳統(tǒng)意義與它在某一作品中的具體含義有時(shí)并不完全相同。在鑒賞一首詩(shī)歌時(shí)，切忌主觀臆斷，用傳統(tǒng)的常見(jiàn)義來(lái)代替作品中的特殊含義。

三、注意意象特定含義的有效品析

鑒于古詩(shī)詞意象有傳統(tǒng)意義和特殊含義，在品析意象時(shí)，建議做到以下兩點(diǎn)。

(一)認(rèn)真揣摩意象的特征

為防止曲解詩(shī)意，揣摩意象的特征在鑒賞過(guò)程中極為重要，因?yàn)樗亲髡叩奈膶W(xué)創(chuàng)新的表現(xiàn)。李白說(shuō)：“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?”李煜說(shuō)：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”這里“水”是寄托愁思的載體。而李白在《望廬山瀑布》中卻寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@里的水是雄奇瑰麗的，是磅礴有勢(shì)的。因此，解讀意象切忌經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義。

“兩句三年得，一吟雙淚流?！惫湃藢?xiě)詩(shī)講求煉字。對(duì)意象特征加以描摹的詞語(yǔ)足見(jiàn)字眼的傳神。對(duì)這些詞語(yǔ)加以分析，可以跳出僵化思維的框框，從而確切了解真意。

“春風(fēng)取花去，酬我以清陰”(王安石《半山春晚即事》)中的“春風(fēng)”，不是表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的凄涼，而是運(yùn)用擬人的手法把春風(fēng)寫(xiě)得通人性，寫(xiě)出了季節(jié)變換的喜人景象，從而表達(dá)了作者隱居時(shí)的達(dá)觀態(tài)度。把握這一點(diǎn)的關(guān)鍵就在于描寫(xiě)春風(fēng)的“取”和“酬”上。

再如2008年天津卷詩(shī)歌鑒賞題考了王維的一首詩(shī)——《山居即事》：“寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍。人訪蓽門(mén)稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸?！鳖}目是：1，簡(jiǎn)析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。2，詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情?

第一題其實(shí)就在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握分析景物特征。仙鶴之多與松樹(shù)之茂盛，與后句訪客之少形成對(duì)比，寫(xiě)出了山居環(huán)境的清幽。第二題學(xué)生在練習(xí)的時(shí)候，許多人把情感理解成了抒發(fā)作者的寂寞之情。究其原因，在于只看到首句中的“寂寞”二字。這種理解的偏差要求學(xué)會(huì)下面的一點(diǎn)。

(二)整體把握意象群

詩(shī)歌中往往不止一個(gè)意象，雖然各不相同但都會(huì)共同為作者的心境服務(wù)，這就構(gòu)成整首詩(shī)的意境。如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！卑藗€(gè)意象疊加構(gòu)成詩(shī)人秋天蕭索凄涼的意境，無(wú)限愁緒溢于言表。著名的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。更是用十個(gè)意象將漂泊之人的活動(dòng)場(chǎng)景刻畫(huà)得深入人心。一組蘊(yùn)含著情思的景物，構(gòu)成了秋日黃昏的一幅圖畫(huà)，畫(huà)面透射出荒涼、蕭瑟的氣氛，表現(xiàn)了詩(shī)人客居異鄉(xiāng)、日暮途窮、凄涼窘困的心境。

但在《山居即事》中，許多學(xué)生受“寂寞掩柴扉”的影響，造成誤讀。其實(shí)如果認(rèn)真分析，后四句分別描寫(xiě)了嫩竹、剛長(zhǎng)出來(lái)的蓮花、裊裊升起的炊煙、采菱而歸的人，營(yíng)造了和諧快樂(lè)的意境，作者隱居山中的恬然自得融于其中。由整體推敲局部，不難看出頷聯(lián)中寫(xiě)物多人少并不是反映作者內(nèi)心的寂寞，倒是“梅妻鶴子”般的悠閑自在的生活了。如果理解成寂寞，顯然是相互齟齬的。“人訪蓽門(mén)稀”并不同于“門(mén)前冷落鞍馬稀”的寂寞凄涼。

張岱年的《中國(guó)思維偏向》里有這么一句話：“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式。”可見(jiàn)，整體把握是閱讀的一大基礎(chǔ)。整體把握詩(shī)中意象群的意蘊(yùn)，是全面理解文本的根本方法。只抓只言片語(yǔ)，就會(huì)一葉障目，可謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。而我們要的是站在高處俯瞰整座森林。

所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們?cè)诶斫庠?shī)歌時(shí)要學(xué)會(huì)捕捉意象、深入揣摩意境、切實(shí)領(lǐng)會(huì)旨意。意象的傳統(tǒng)意義固然是精華，但也不能忘記創(chuàng)新的東西、個(gè)性的東西。因?yàn)樵?shī)歌意象的特定含義，讀者才能看到許多獨(dú)特的審美意象。