清心寡欲的“草食系男子”

如果一位日本的“草食系男子”對一位女性說“我和你困覺”，那他真的就是陪她“困覺”而已，絕無附加動作。柳下惠靈魂附體?

日本人在評論自己時經(jīng)常喜歡一半自嘲一半自傲地說： “日本人沒有什么創(chuàng)造力，我們只會改善。”

這句話不對，有些地方日本人是很有創(chuàng)造力的，比如在新詞方面。可能是日本人做事比較細致，不管什么東西，不給它分個清楚的類別出來絕對不肯罷休。例如“新人類”、“宅男”之類的新名詞就層出不窮。 2006年左右，日本女性作家深澤真紀在《日經(jīng)BP》上寫了一個名叫《平成男子圖鑒》的系列，將35歲以下的日本男子分了12類，一個月一類。10月份的第5類則是一個新詞——“草食系男子”。

其實這個名詞本來應該出現(xiàn)得更早一些。1991年，剛滿24歲、剛在出版社擔任編輯的深澤就提出了這個題目。當時美國開始出現(xiàn)了“無性癥”(sexless)這個詞，而對世相敏感的深澤真紀察覺到這種現(xiàn)象在日本也出現(xiàn)了。據(jù)說，當時編輯部的大部分人用現(xiàn)在的分類法來講都是屬于“肉食系大叔”。他們無法理解這種現(xiàn)象，認為這純屬散文家的無病呻吟，是無稽之談，因此抹殺了這個題目。

日本的“肉食系大叔”是很有名的，在世界上大多數(shù)文化已經(jīng)對“性騷擾”這個概念深惡痛絕以后，走出國門的日本各大企業(yè)還在不少國家受到過性騷擾的起訴，其中最有名的是美國三菱公司的性騷擾訴訟，最后美國三菱公司被處以3400萬美元的巨額罰金。2006年，北美豐田公司總經(jīng)理大高英昭也面臨了5500萬美元的賠償訴訟，最后支付了1900萬美元的巨額罰金。

但事實證明深澤的社會嗅覺是正確的，三年前深澤提出“草食系男子”這個名詞以后立即得到了社會的承認。不少年輕人都承認自己屬于“草食系男子”，起碼有一定比例的草食系因子，現(xiàn)在這個“草食系男子”現(xiàn)象已經(jīng)成為日本社會的一個話題。

所謂“草食系男子”是指一類并不把戀愛和異性放在重要位置的男人，他們更多地是在考慮自己，不會對他人做出什么很激情的表現(xiàn)，用深澤的話來說就是“不要指望他們會冒著大雨向你跑來。”羅曼蒂克和這些“草食系男子”無緣，他們認為所謂的浪漫是很可笑的。

“草食系男子”和“宅男”們的區(qū)別是，這些“草食系男子”不是像“宅男”們那樣缺乏和他人的交流能力，也不缺乏與異性的交流機會和來自異性的青睞，但他們在和異性的交往中缺乏主動，或者沒有興趣。

深澤真紀舉出的一個最有說服力的例子就是“陪你入睡男子”的出現(xiàn)。在日本青年男女中，經(jīng)常有在一起深夜暢飲后無處可去只好大家擠在一起過夜的情形，叫做“雜魚寢”。這時候在角落里肯定有幾條男女“雜魚”在干些什么。而現(xiàn)在更常見的就是一個普通的“沙丁魚罐頭”——男男女女只是擠在一起睡覺而已。有些女孩子遇到什么事，會有男孩子自告奮勇：“我過來陪你睡。”過來確實只是陪睡覺，原教旨字面意義上的，沒有任何別的事情發(fā)生。

這種“送上門來有食不吃”的事情是不可想象的，起碼在上一代的“肉食大叔”們看來是這樣。本來日本人就被人認為比起“戀愛”更加注重“性愛”，日本歷史上留下來的大量描寫細膩的春宮畫和春宮小說以及現(xiàn)在非常發(fā)達的成人電影、動漫和網(wǎng)站都是證明，而現(xiàn)在這樣的一個日本居然會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，確實使人無法理解。

采用“草食系男子”這個詞的本身就說明了日本人對這個問題的看法。日本人認為性欲和食物有關，前幾年女中學生的“援助交際”一度成為社會問題，一些日本社會學家在解釋這種現(xiàn)象時，認為這是戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的發(fā)展使得國民的飲食結構發(fā)生了巨大變化，從以前的植物蛋白為主轉換到了以動物蛋白為主，動物蛋白促進了人們的性欲，而日本社會的傳統(tǒng)道德規(guī)范是基于植物蛋白的食物所構成的，和已經(jīng)習慣了動物蛋白的西方社會道德不同。日本的社會道德還來不及應對這種變化，所以一時間會出現(xiàn)社會道德淪喪的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象，只能等待社會道德標準來適應這種飲食結構，也就是說等到“見怪不怪”的時候，自然而然地就好了。

但話音未落，反而更加怪了，如何解釋?

其實人們的行動規(guī)范，有時候不一定非得去往道德范疇上靠。“草食系男子”的出現(xiàn)當然與食物無關，因為日本人的食物結構在這幾年內沒有發(fā)生變化，起碼是沒有發(fā)生會改變人們行為規(guī)范的變化。而相關調查數(shù)字反而證明了性行為可能和食物沒有什么關系，比如日本厚生勞動省的“出生動向基本調查”就表明，20歲前的女性的性經(jīng)驗比率從1987年的32％增長到了54％，增長了1.7倍，而同年齡男子在同時間內的增長率是從53％到58％，和女性相比，幾乎可以說沒有什么增長。

其實事情的根源在于社會發(fā)生了變化。

日本社會是一個很傳統(tǒng)的男尊女卑的社會，過去女性的地位很低，幾乎可以說是沒有。她們從小就被教育要讓著家里的兄弟和學校里的男同學，將來要做一個賢妻良母。男人們在外面辛苦工作創(chuàng)造物質財富，相夫教子的重擔是落在女人們身上的。但是對于女性的貢獻，日本社會從來就沒有過公正的評價。傳統(tǒng)日本男人對女性的看法就是養(yǎng)在家里做家務、管后勤。隨著進入社會的女性數(shù)量越來越多，男性中心的社會受到了越來越大的沖擊。首先，女性應該從屬于男性這一條已經(jīng)不為人所承認，哪怕是再頑固的“肉食大叔”也不敢說女人就應該從屬于男人。女性的獨立性也日益提高，她們的生活目標不再僅僅是找到一個男人結婚，事實上，為了維護自己的獨立性而拒絕結婚的女性比例之高已經(jīng)成了社會問題。所以不管日本文化是否對男性有無紳士和騎士風度的要求，在現(xiàn)實面前也只好調正。特別是35歲以下的日本男性，已經(jīng)習慣于這些從小就在身邊的走上了社會自立工作和生活著的女性，他們沒有父輩那種不知道家庭之外還有異性存在、把女性僅僅看成性對象的古怪觀念。

對他們來說，異性之間是可以存在友情的，男女之間除了性之外還應該有更多的共同話題。所以，現(xiàn)在世界上大多數(shù)文化已經(jīng)視為當然的行為規(guī)范被日本人所接受，也沒有什么奇怪的地方。

同時，除了日本女性社會地位的增高之外，日本青年男子的經(jīng)濟能力的下降也是所謂“草食系男子”出現(xiàn)的一個因素。

“肉食系大叔”們的最后風光時代是在泡沫經(jīng)濟的時候，現(xiàn)在有時在電視上還能看到這些“肉食系大叔”在回想當年的繁華景象，為了買歡逐笑何止一擲千金，鉆石首飾什么的不用說，甚至有送意大利豪華跑車的。而現(xiàn)在的年輕人因為長期的經(jīng)濟不景氣而被迫忍受的低工資，使得自己的生存都變得艱難起來，討異性歡心的余力已經(jīng)沒有了。原來“肉食大叔”們的“沒有汽車、沒有大的汽車不能叫做男人”這句話已經(jīng)成為胡說八道，起碼從環(huán)保的觀點來說也確實如此。用這些“草食系男子”的話說來就是：“一萬日元買禮物送給女朋友?這一萬日元我自己可以維持幾天的生活。”如果女朋友關系需要金錢來維持的話，那不要女朋友就是了，這是很自然的選擇。

所以，在他們那兒已經(jīng)投有了性別的概念。“男人”這個概念已經(jīng)成為了一個沒有意義的符號。“不像個男人”對這些“草食系男子”來說并沒有什么貶義，本來“男人”到底意味著什么就很值得懷疑。做一個男人就必須擁有家庭，就必須對家庭負責，社會的文化環(huán)境也要求一個“男人”必須養(yǎng)活家小，這也太累了，現(xiàn)實中似乎也不太可能。所以他們不在意這個符號。對于“草食系男子”來說，自己比他人更為重要，在他們的社會交往中什么都是AA制，如果一定要玩感情游戲的話，那也必須是AA制，單方面的付出是不行的，哪怕是感情。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，使得成人網(wǎng)站更為泛濫。成人網(wǎng)站的泛濫使性的概念更為普及。和脫衣舞會相比，成人網(wǎng)站更加價廉。而這種網(wǎng)站的極度泛濫又使得本來帶有一定神秘感的性變得更加平淡無奇，也有可能在無意中反而抑制了性欲因子。

作為高等動物的人類當然和其他動物一樣具有本能。但人類和其他動物的不同就在于人類的行為規(guī)范并不完全由本能所支配，而是會隨著環(huán)境的變化主動調整，所以“草食系男子”的出現(xiàn)，也不是像那些“肉食系大叔”所認為的那么不可思議，只是社會構成、經(jīng)濟環(huán)境和文化變化所引起的人類功能的自然調整罷了。

那么對于女性來說，這種“草食系男子”的出現(xiàn)到底意味著什么?起碼對于日本女性來說， “草食系男子”的出現(xiàn)不是什么壞事。他們意味著周圍的環(huán)境更加和善，更加易于接受，也更加安全，同時也意味著擇偶時更加困難。到底應該如何接受，看起來還得假以時日，畢竟社會的變化是一個非常緩慢的過程，人們適應社會的變化也需要時間。