意識(shí)形態(tài)的“淡化”與文化認(rèn)同的興起

摘要：在當(dāng)代，隨著“冷戰(zhàn)”的結(jié)束和兩大陣營對(duì)峙局面的改變，意識(shí)形態(tài)在全球范圍的表現(xiàn)和形式上也發(fā)生了相應(yīng)變化。與此同時(shí)，意識(shí)形態(tài)冰山在中國加速現(xiàn)代化的“溫室效應(yīng)”下也逐漸“融化”，其涓涓細(xì)流消弭于這片古老的大地，澆灌出新的樣態(tài)，即以傳統(tǒng)文化認(rèn)同為特征的新意識(shí)形態(tài)及其工作方式的革新。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新

作者簡介：汪斌鋒(1982--)，男，上海華東理工大學(xué)人文科學(xué)院在讀碩士研究生；王秋艷(1983--)，女，上海華東理工大學(xué)人文科學(xué)院在讀碩士研究生。

【中圖分類號(hào)】G112【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-2139(2009)-16-0093-01

一、意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代化的關(guān)系

意識(shí)形態(tài)(Ideology)自十八世紀(jì)德崔希伯爵(Count Destutt deTracy)創(chuàng)立以來，歷時(shí)三個(gè)世紀(jì)，它是指一種觀念的集合。可以被理解為一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法(比較世界觀)，存在于共識(shí)與一些哲學(xué)趨勢中，或者是指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的一組觀念。在馬克思哲學(xué)來看，意識(shí)形態(tài)有三種定義：(1)它是對(duì)歷史唯心主義的否定和揭示。(2)它是一種對(duì)社會(huì)存在的系統(tǒng)解釋。(3)它在總體上是一類確定的文化。這種文化是對(duì)社會(huì)存在的反映，受社會(huì)存在的制約。個(gè)人或集體都要自覺不自覺地受這種文化的影響。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。是系統(tǒng)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的一種思想體系。

然而在當(dāng)代。隨著“冷戰(zhàn)”的結(jié)束和兩大陣營對(duì)峙局面的改變，意識(shí)形態(tài)在全球范圍的表現(xiàn)和形式上也相應(yīng)發(fā)生了變化。伴隨著我國現(xiàn)代化的進(jìn)程加速，這座冰山逐漸融化，呈現(xiàn)出新的特征。

第一、意識(shí)形態(tài)糅進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。

構(gòu)成社會(huì)觀念上層建筑的意識(shí)形態(tài)，包括藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點(diǎn)和哲學(xué)。無不隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化呈現(xiàn)新的特征。現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一就是科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步和迅速的普及，在現(xiàn)代西方資本主義社會(huì)里，已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生著的具最有影響性的社會(huì)事實(shí)之一就是科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步在給現(xiàn)代社會(huì)帶來巨大變化的同時(shí)，也給現(xiàn)代社會(huì)的思想意識(shí)領(lǐng)域帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

哈貝馬斯把這種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的新型意識(shí)形態(tài)看作是“技術(shù)統(tǒng)治論的意識(shí)形態(tài)”，他認(rèn)為這種意識(shí)形態(tài)與以往的意識(shí)形態(tài)相比較，已經(jīng)不再具有多少意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，因?yàn)樗辉倬哂刑摷僖庾R(shí)形態(tài)要素和看不見的迷惑人的力量，而是“比之舊的意識(shí)形態(tài)更加難以抗拒，范圍更為廣泛”。

第二、我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出中國特色社會(huì)主義樣態(tài)。

縱觀世界。這種源自十七十八世紀(jì)歐洲的生產(chǎn)、生活和組織方式以迅雷不及掩耳之勢席卷世界。其帶來的物質(zhì)極大豐富的誘惑和顯而易見的好處都是難以抗拒的。中國也不例外，從十九世紀(jì)中期到今天，曲曲折折地經(jīng)歷著現(xiàn)代化的進(jìn)程。然而，我國是社會(huì)主義國家，在社會(huì)主義初級(jí)階段確立的以馬克思主義指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)成為我國的主流意識(shí)形態(tài)，與資本主義的意識(shí)形態(tài)是有本質(zhì)區(qū)別的，并且我們一直在警惕經(jīng)濟(jì)全球化的今天，西方依憑強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化力量對(duì)我國不斷進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，企圖通過這一途徑顛覆社會(huì)主義。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化有這樣的一個(gè)包袱，所以從來都比任何一個(gè)國家來的猶豫和艱難。

二、我國意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中一直處在壓抑和湮沒狀態(tài)，尤其在新文化運(yùn)動(dòng)和文革時(shí)期被狂熱的打倒和消滅。這是因?yàn)椋瑯淞⒁粋€(gè)舶來品的觀念勢必要以本國的已有根深蒂固的觀念為革命的對(duì)象，然而作為觀念的意識(shí)形態(tài)不是說消滅就能被趕盡殺絕的，它只是作為壓抑和邊緣化的狀態(tài)出現(xiàn)罷了，這勢必也是一個(gè)沖突而又融合的過程。

在意識(shí)形態(tài)之間對(duì)抗和我國現(xiàn)代化的進(jìn)程中終于找到了這樣的萌芽空間，主流意識(shí)形態(tài)控制隨著兩極格局的瓦解與我國現(xiàn)代化進(jìn)程加速而發(fā)生相應(yīng)改變，各式各樣的文化講壇、國學(xué)熱、孔子學(xué)院、祭祖祭孔、帝王劇、古裝劇等等形式的傳統(tǒng)文化認(rèn)同的興起，傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺醒，不失時(shí)機(jī)地填補(bǔ)了意識(shí)形態(tài)的松動(dòng)的縫隙，找到了現(xiàn)代化背景下民族感情和自尊的緩沖地帶，當(dāng)奧運(yùn)會(huì)盛大的開幕式上瑰麗而又神秘的卷軸打開的時(shí)候，躍然紙上的是傳統(tǒng)中國文化的典型意象——古老的方塊文字、活字印刷術(shù)、穿越千年的古曲和抑揚(yáng)頓挫的讀經(jīng)。而一直以來任何重大場合都宣傳得無孔不入主流意識(shí)形態(tài)則神秘失蹤。

三、意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的必要性和可能性

在當(dāng)前新形勢下，意識(shí)形態(tài)的“淡化”與文化認(rèn)同的興起都迫切要求創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)及其工作方式，這既是對(duì)本民族文化綿延性的保證同時(shí)也是對(duì)西方意識(shí)形態(tài)同化的警惕。

第一、傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的工作方式已經(jīng)不能滿足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的要求，既然作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義建設(shè)方式發(fā)生了變化，那么上層建筑的意識(shí)形態(tài)工作方式也必然要跟著發(fā)生相應(yīng)的變化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式下僵硬的意識(shí)形態(tài)工作方法顯然不利于我國特色社會(huì)主義國家的和諧發(fā)展。

第二、意識(shí)形態(tài)的作用是為了讓國民對(duì)本國管理和發(fā)展的方式達(dá)成認(rèn)同。而資本主義的意識(shí)形態(tài)是不可能讓社會(huì)主義國家的發(fā)展順著社會(huì)主義方向的，社會(huì)主義國家采用資本主義的生產(chǎn)方式勢必要以改造自己的意識(shí)形態(tài)為代價(jià)。而改造意識(shí)形態(tài)不是徹底的否定或歪曲。在其作用和意義不變的前提下作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。以便適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式和不改變社會(huì)主義國家的性質(zhì)、方向。

第三、意識(shí)形態(tài)的改造是以本國國民的認(rèn)同為前提的，再好的意識(shí)形態(tài)如果本國國民不去認(rèn)同甚至反感抵制的話，反倒帶來極為不利被動(dòng)和尷尬，更不利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此從本國已有的文化傳統(tǒng)中去汲取營養(yǎng)無疑是安全方便而又快捷的選擇。我國悠久的文明史和深厚傳統(tǒng)文化積淀提供了選擇的主客觀條件。

總之，這種情況下迫切需要我們加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的工作，自覺抵制各種非社會(huì)主義和反社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，捍衛(wèi)國家安全，主動(dòng)迎接來自西方敵對(duì)勢力的挑戰(zhàn)。可以肯定地說，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的工作確實(shí)是經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化條件下維護(hù)社會(huì)主義國家安全的需要，也是貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀在創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作方面的需要。