淺談漆畫課程對中國傳統(tǒng)文化的傳承

摘要：現(xiàn)代高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對中國傳統(tǒng)文化的傳承有所缺失，而怎樣在課程體系中選擇適合的載體和如何在實(shí)際教學(xué)中把中國傳統(tǒng)文化滲透其中，進(jìn)行初步的探討。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 漆工藝 漆畫 傳承

【中圖分類號】G05【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1002-2139(2009)-16-0091-01

文化本身是一個(gè)比較模糊的概念。籠統(tǒng)地說，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)甚至美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，許多學(xué)生只知道西方的黃道12宮，卻不知道中國的二十八星宿；知道巴洛克和洛可可的華美，卻不知道唐草紋的端莊華麗；甚至認(rèn)為道教的創(chuàng)始人是張三豐……不勝枚舉。出現(xiàn)此種情況的原因，固然跟我們的日常生活中西方文化的滲入有極大關(guān)系，但跟學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化漠不關(guān)心的態(tài)度也是分不開的。另外，學(xué)生平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸這些文化，而在課堂上，老師對此問題重視程度不夠，可能就是因?yàn)槠浔旧韨鹘y(tǒng)文化知識也不夠豐富。無法給學(xué)生以很好的指導(dǎo)。傳統(tǒng)文化的缺失，從側(cè)面反映了現(xiàn)代學(xué)生民族自豪感的減弱及民族生命意識的衰退。

漆畫是中國古老的漆藝演變而來的一個(gè)畫種，它是一門以漆為主要媒體的一個(gè)藝術(shù)門類。漆的藝術(shù)是古老華夏文化寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。我國使用漆器的歷史從新石器時(shí)期的朱漆木碗推算，至今已經(jīng)有七千年的歷史。

1978年。在距今約七千年的浙江余姚河姆渡遺址第三文化層發(fā)現(xiàn)的朱漆木碗，是目前已經(jīng)最早的一件新石器時(shí)代漆器。現(xiàn)存浙江省博物館。碗為木質(zhì)，斂口，壁較厚。碗外壁有一層薄薄的朱紅色涂料，微有光澤。經(jīng)化學(xué)方法和光譜分析鑒定為生漆。朱漆碗的發(fā)現(xiàn)，說明至少在六、七千年之前。我們的先民已將天然漆用于裝飾生活器具的表面。

漆器一般指涂以透明或不透明漆的某些木制或陶瓷、金屬物件。中國古代漆器的漆，是從漆樹上采割下來的天然液汁。漆樹產(chǎn)于中國，約10年樹齡可割取樹液——生漆。漆器的制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，首先須制作胎體。胎為木制，偶爾也用陶瓷、銅或其它材料。也有用固化的漆直接刻制而不用胎。胎體完成后，漆器藝人運(yùn)用多種技法對表面進(jìn)行裝飾。漆器的主要特點(diǎn)是可以拋光到可與瓷器媲美。漆層在潮濕條件下干燥，固化后表面非常堅(jiān)硬，有耐酸、耐堿、耐磨的特性。我們祖先制作的優(yōu)美絕倫的漆器象陶瓷、絲綢一樣。是民族文化的瑰寶。

河南信陽長臺(tái)關(guān)出土的戰(zhàn)國時(shí)期的床，是目前能夠見到的最早的中國家具實(shí)物。這張床就是髹漆彩繪的，花紋極其華麗。同時(shí)出土的還有漆案、漆幾等。湖北隨縣曾侯乙墓的戰(zhàn)國編鐘人盡皆知，但同時(shí)出土的還有漆器類的漆幾、漆案，還有髹漆彩繪的衣箱。到了漢代，髹漆彩繪更是木質(zhì)家具的主要特征。

明清時(shí)代是中國古典家具的代表及巔峰時(shí)期。這一時(shí)期的漆藝類家具在造型上更重功能性和形式感，多采用圓線、弧線、曲線相結(jié)合的方式。在形制上也不走繁麗之路，多輔以漆藝的髹飾、雕畫、鑲嵌等工藝，形成了明清漆藝家具的突出特色。

華夏七千年的歷史，十分清晰地體現(xiàn)了我國漆工藝的發(fā)展歷程，這個(gè)發(fā)展歷程也是華夏民族工藝美術(shù)的發(fā)展史歷程。

中國的漆畫是在我國悠久的傳統(tǒng)漆工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它既可以屬于工藝美術(shù)范疇，也可以作為繪畫的一個(gè)新品種。具有工藝美術(shù)和繪畫的雙重屬性，是繪畫和工藝相結(jié)合的新學(xué)科。著名漆畫家喬十光先生將中國傳統(tǒng)的漆藝技法與自己的裝飾藝術(shù)揉為一體，作品生活氣息濃郁，裝飾性和工藝性都很強(qiáng)。作品的題材大都是以少數(shù)民族人物和江南水鄉(xiāng)風(fēng)景為主，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。在他的影響下，中國的漆畫發(fā)展很快，遍布全國，80年代已成為一個(gè)獨(dú)立的畫種，被社會(huì)所注目和承認(rèn)。由于漆畫使用了不同于其他畫種的工具和材料，運(yùn)用了不同于其他畫種的技法，產(chǎn)生了其他畫種所不能代替的藝術(shù)特色，因而受到人們的喜愛。

吳冠中先生說過：“素白的宣紙與墨黑的漆。都極美。樸素大方之美，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)棲止的溫床。”漆的黑色黑得深沉、神秘、典雅、高貴、是任何一種材料都不可替代的。秦漢時(shí)期的漆器，多以黑紅為主色調(diào)，這是因?yàn)槠岣由瞄L對黑紅兩色的表現(xiàn)。黑、紅兩色在中國人眼中已成為相對持久穩(wěn)定的漆藝視覺符號。它已經(jīng)成為中國漆藝的象征性色彩，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。

漆的色彩，遠(yuǎn)不如油畫、水粉、水彩材料明亮飽和，它也很難像油畫那樣表現(xiàn)出千變?nèi)f化的微妙色彩，但是。這并不說漆畫的藝術(shù)表現(xiàn)能力差。漆畫材料的表現(xiàn)力是借助漆材料的質(zhì)感及材料肌理的半透明性所產(chǎn)生的。表現(xiàn)空間的冷暖變化不是漆材料所長。它更擅長表現(xiàn)豐富的材料肌理和流動(dòng)含蓄的抽象美。漆畫的生命力是強(qiáng)大而旺盛的。

當(dāng)然，在選擇傳承中國傳統(tǒng)文化的載體上，其它的畫種也無不可，但是綜上所述，漆畫的起源和發(fā)展決定了在高校美術(shù)教育中擔(dān)任起這個(gè)重要的任務(wù)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)漆畫技法和進(jìn)行漆畫創(chuàng)作同時(shí)也是對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和再提升。

老師在授課和指導(dǎo)中要注意的：一是民族文化無索，它包括了材料、圖形、符號、價(jià)值、思想、行為等，因此要求學(xué)生要建立在對傳統(tǒng)文化本質(zhì)的了解基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)構(gòu)和重組，使各種元素組合成為具備時(shí)代特征和創(chuàng)新意義的視覺元素；二是教學(xué)過程中，老師應(yīng)注意總結(jié)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，對傳統(tǒng)文化元素及地方特色文化進(jìn)行深挖掘，當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然風(fēng)光、花鳥魚蟲等元素。如筆者所在的五邑地區(qū)的開平碉樓、新會(huì)葵樹、和雀花等元素：三是中西方文化，特別是繪畫方面有著本質(zhì)上的不同，中國傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)以“意”寫“形”及以“形”表“意”；現(xiàn)代西方繪畫雖然極為追求“個(gè)性”，但就本質(zhì)而言，其所表現(xiàn)的“形神”“氣韻”等方面同中國傳統(tǒng)藝術(shù)仍有著本質(zhì)上的差異。因此，如何注意區(qū)別和融合的問題就是在創(chuàng)作過程要把握好的首要問題。