“己、巳、已”考辨

摘要：“己、已、已”是三個字形簡單而且形狀非常相似的字，無論是單獨使用還是作為枸字部件，它們都比較容易被混淆。本文從它們的產生發展歷程、字形字義和構字能力三個方面進行分析，以便達到區分和正確使用的目的。

關鍵詞：“己、巳、已”產生發展歷程 字形字義 構字能力

作者簡介：胡平(1980---)，女，河南開封人，文學碩士，助教；陳春風，文學博士。講師。

【中圖分類號】H123【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139(2009)-16-0066-02

“己、巳、已”是三個字形簡單而且形狀非常相似的字，它們的音形義都不相同，但是在實際運用中，無論是作為單字使用，還是作為漢字的構形部件，卻常常有人把它們相混淆。因為在孩童時期初學漢字時，一般會單純強調記住字形，甚至通過學習一些辨字歌訣來強化記憶，如“巳封己不封，已字在當中。”這種方法只能幫助我們強行記住它們外在形體上的區別，至于意義和用法，因為缺乏更深層次的理解，就比較難于掌握。另外，在對外漢語教學中教授這種相似字形的一組字時，為了引起學習者的注意，并且讓他們牢固地掌握和靈活運用，進行漢字產生沿革歷史和字形字義的分析是很有必要的。因此，本文將從“己、巳、已”的產生發展歷程、字形字義、構字能力等方面進行分析和探討，以達到正確區分和使用它們的目的。

一、產生發展歷程不同

“己”字和“巳”字在漢字發展史上出現得較早。在甲骨文和金文中，都有這兩個字，它們都被中國最早的字書《說文解字》(東漢許慎編著，以下簡稱《說文》)收錄。而“已”字出現的時間要稍晚一些。

“己”字在甲骨文和金文中，象兩個分別向左右開口的口袋上下重合在一起，線條或直或曲。

例如：作冊大鼎(漢語大字典縮印本413頁)

《說文》中的小篆字體類似“弓”形，暗合了“象人腹”的解釋。

例如：(說文·幾部)

在睡虎地秦墓竹簡中，“己”的形狀和今天的字形已經非常相似，可以說在隸書階段，“己”的字形已經基本穩定。

“巳”在甲骨文和金文階段，字形和“子”相同，符合“胎兒”之意。

例如：大作大仲簋(漢語大字典縮印本414頁)

《說文》中小篆的字形象“蛇”形，與“四月陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇。”的解釋相呼應。

例如：(說文·巳部)

“巳”字的早期形狀和今天的字形相比，變化是比較大的。

“已”字相對于另外兩個字來說，出現的較晚，在甲骨文和金文中很可能還沒有這個字形，但是至少在春秋時，這個字已經被使用。例如，在《詩經-鄭風·風雨》中，就有“風雨如晦，雞鳴不已”的詩句。

二、字形字義不同

“己、巳、已”這三個字，從現代漢字的字形來看，是非常相近的。它們筆畫數目相同，只是第三筆“豎彎鉤”中豎的長短有別，或者按照記字歌訣來說，是否封口是它們的主要區別特征。但是，通過分析它們的早期字形可以發現，在漢字發展史的很長一段時間里，它們的字形并沒有太多相似的地方，只是隨著漢字形體的演變和漢字規范，最終導致了它們的字形具有相似性。只要了解它們的早期字形毫無相似之處，就可以清楚地區分它們的意義和使用條件。

“己”字在《說文》中的解釋為：“己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，像人腹”《廣韻》中，有“ji”和“qi”兩種讀音，其中，“qi”是姓氏，“ji”是其主要讀音。《漢語大字典》“己(ji)”這個讀音下主要有4個義項，分別是：

1 天干的第六位，與地支相配，用以紀年、月、日；2 代詞，表示第一人稱。自己；本身；3 記識；識別。后作“紀”；4 同“其”，語氣詞。

前兩個義項與《說文》相對應，“中宮，已承戊”是對“己”字作為天干第六位的描述。“像人腹”的意義則演化為對自己的代稱。這兩個義項在現代漢語中仍然是主要用法。后兩個義項則主要是“己”字在古代漢語中的用法，現代漢語中不再使用。

“巳”在《說文》中解釋為：“巳，已也，四月陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇。象形”《廣韻》中“巳”有“si”和“yi”兩種讀音，其中，讀“yi”時義同“已”。《釋名·釋天》中有“巳，已也”的解釋，是“終，止”的意思。“st\"是其主要的讀音，《漢語大字典》“巳”在“si”這個讀音下主要有6個義項，分別是：

1，胎兒；2，地支的第六位，與天干相配，用以紀年、月、日；3，十二生肖屬蛇；4，嗣。《玉篇·巳部》：“巳，嗣也”；5，起。《玉篇·巳部》：“巳，起也”；6，農歷三月三日上巳節的省稱。

第一個義項符合“巳”字在甲骨文和金文中的字形。與“子”相同，象胎兒，這是其本義。第二和第三個義項沿用至今。第四第五兩個義項在現代漢語中不是常用義。第六個義項是節日的簡稱，在其它情況下不使用這個意義。

“已”字在《廣韻》和《玉篇》中都有收錄。《廣韻·止韻》中有“已，止也。”《玉篇·巳部》中有“已，退也”和“已，棄也”的解釋。在《漢語大字典》中，“已”字的義項比較多，共列14個義項。其中義項：“1，止；停止。3，罷免；黜退。4，廢棄”和《廣韻》、《玉篇》中的解釋相對應。其它義項主要有：

“完成；完畢”、“病愈”、“一定；必然”、“不允許”、“最終；終歸”、“從前；已往”、“代詞，相當于‘此’”、“同‘以”’、“相當于‘與’”、“作為語氣詞”、“副詞，或表示動作、變化達到的程度，相當于‘已經’；或表示時間靠后的，相當于‘已而’；或表示程度相當于‘太、甚’；或表示行為的頻率相當于‘又’”等。

這些義項多數在古代漢語的語境里使用。在現代漢語中，常用的是“止，罷了”和“已經，已然，表示過去”這兩個義項，也有一些在古代漢語中的用法現在仍然使用，但是多數保留在固定詞語中，例如“其細已甚”中“已”是“太、過”的意思，這個義項只在這個固定詞語中使用，不用在其他地方。

三、構字能力不同

“己、巳、已”不僅可以作為獨立的字來使用，也可以作為部首或構字的部件和其它部件組成新的合成字。它們和其它部件組合成字的時候，使用頻率和作用是不相同的。相對來說，“己”和“巳”比較容易和其它部件組合，構成一個新字；“已”則一般不和其它部件共同組成新字。了解哪個字易和其它部件相組合構成新字。如何構成，就不容易在使用過程中寫錯字了。

“已”和“巳”在字典和詞典的部首目錄中，經常放在一起。我們主要歸納它們在現代漢語中構成的常用字，以便更好地區分。

“己”在構成新字時，主要用作聲符，構成的新字讀音多數和“已”字音相似。例如：

1紀，音ji，魚類的一屬；2，紀，音ji，紀律。或音ji，姓；3，忌，音ji，憎惡，忌妒，戒除；4記，音jl，記錄，記號。

可以看出，“己”作為構字部件，在這些字中，是作為聲符來使用的，一些傳統字書中有明確的說明，例如《說文》中把“忌”字解釋為“忌，憎惡也。從心，己聲”。

“巳”作為構字部件構成新字時，情況比較復雜，有的作為聲符；有的作為形符；有的由于漢字簡化，用“巳”作為省形代替復雜的構件。所以這些字的讀音不一定和“巳”相關。例如：

1，汜，音si，水名，在河南；2，祀，音si，祭祀；3，包，音bao，包裹，容納；4，異，音yj，有分別，不相同；5，巷，音xiang，較窄的街道，或音hang，巷道；6，導，音dao，引導。

“巳”作為構字部件發揮著不同的作用。在第一第二個字中，“巳”作聲符。在第三和第四個字里，“巳”作形符，例如在“包”字中，“巳”作為構字部件代表“胎兒”，使用了它的本意，與另一個部件構成會意字。在第五個字“巷”里，“巳”是“邑”的省形。第六個字“導”是“道”的簡體，漢字簡化中構字部件“道”簡化為“巳”，成為現在的字形。

通過分析“己、巳、已”在產生發展歷程、字形字義和構字能力等方面的區別，我們可以看出，它們在造字之初，有不同的含義，字形差異比較大，在漢字發展演變的過程中，具有不同的義項，作為構字部件發揮的作用也不相同。漢字在發展過程中受不同條件的影響，產生了一些形近字，“已、巳、已”作為常用字是其中的典型代表。了解這些字的差異，有利于我們對它們正確掌握和使用。