談歌筆記小說的主體敘事意識與修辭分析

摘要：被譽為河北“三駕馬車”之一的談歌，是一位崇尚并堅持本土語言風格創作的作家。在他的筆記小說中，作者在創作中的身份及所思所感也浸潤到了文本中，達到了一種敘事者敘事功能的顯現與強調，從而達成了獨特的修辭效果。

關鍵詞：筆記小說 主體敘事 修辭

作者簡介：陸露(1981--)，女，安徽淮南人，福建師范大學文學院漢語言文字專業在讀研究生。

【中圖分類號】I206【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139(2009)-16-0009-02

本文以當代作家談歌的筆記小說為例，試探敘事過程中作者的主體敘事意識及其修辭效果。

一、主體敘事意識的文本分析

在談歌自己所稱的“筆記體小說”中，常常可以看到類似以下的一些敘事表述(以近三年發表的部分作品為統計對象)：

寫到了這里，談歌心中感慨良多。逸世間啊，三百六十行，吃哪碗飯的都有啊。(《海口》，《小說月報》2005年第10期)寫到這里，談歌感慨，你張子和回家想看誰去啊?(《張子和》，《北京文學》(精彩閱讀)2006年第10期)寫到此處，談歌不知真假，記錄在此，以資讀者興趣。(《魚塘女人》，《小說月報》2008年第8期)在這些表述中，作為作者的談歌與作為敘事者的談歌融合在一起，以一種強烈的作者介入敘事過程的模式而顯現，從而消淡著敘事者與作者之間的區別。尤其是結構主義敘事學理論者們認為：真正參加故事敘述的，只是敘述故事的敘述者，而不是只充當“記錄員”角色的作者。整個故事的風格與情節的發展，完全是由敘述者的語言主體功能控制的。而在文中所表現出的思想感情、價值取向等即使與作者相似。但仍然不能認為敘述者就等同于作者。即“認為寫作本身就是對任何聲音和起因的一種消解，在寫作過程中，作者(創作主體)趨向于中性化，作者只是屬于一種具有某種寫作功能的人，當作品已經完成，作者便死了，只剩下話語的痕跡”。

談歌的“筆記”小說，就是表現了一種實踐上的反叛。他將自己的部分特定小說稱之為“筆記體小說”，有的干脆就以“筆記小說”而命名，如《筆記小說二題》，就已經有了這樣的意味在里面。但是，也許他自己并沒有意識到自己如此的“筆記”寫法在理論上的反叛意味。“所謂筆記體小說，是不是應該更強調文本的紀實感?是不是更應該有一種歷史感?其語言風格，應該是中國味道的；其故事內容，也應該是中國讀者喜歡的那種大開大合的；其故事的寫法，也應該(是)中國傳統文學那種白描式的。”他所描述的“筆記體”小說的特點還是更多地從文本內容角度而進行分析的，如語言、內容、描寫方法等。

筆者認為，談歌的筆記體小說最突出的特點應在于處理敘述者和作者的關系之上，二者的合二為一，體現了一種“記”的感覺——敘述者在記故事，同時也是在記作者的感受與對故事的參與。如此，作品完成之后，仍然也留有作者的痕跡，而不僅僅只是作者的話語。具體表現在作品中，就是敘事主體——而在此處就為作者本身，并以真實姓名表現——對故事的介入。這種介入，其實就是一種敘事者和作者界限的消淡。

在作品中，主體介入敘事的方式是多樣的，下面就以具體文本為例，試做詳細分析。

1 作為敘事者身份直接出現

談歌下面講一個印人的故事。(《絕印》，2006年第2期)談歌父輩們在一起聊天，曾經談過此人，言語中褒貶不一。談歌下邊講講此人的故事。(《張子和》，《北京文學》(精彩閱讀)2006年第10期)以上各例，突出的就是作者談歌作為敘事者身份的直接出現，表現為“談歌說故事”的模式。

2 在敘述故事中表達自己的議論

行文至此，談歌已經不知道自己的筆下是在寫一個什么樣的故事。是愛情故事嗎?顯然不是。那是什么呢?談歌已經不能自圓其說。(《賀梁紅梅》，《小說月報》2005年第7期)魚塘里的魚釣上之后上秤，貴出魚市幾倍的價錢，談歌認為太不劃算。(《魚塘女人》，《小說月報》2008年第8期)張子梁十分怕老婆(如此說，妻管嚴的事情并不是現在有)。

有時候，為了取悅老婆，也痛打張子和(寫到此處，談歌感慨，如此為人兄，真是讓天也羞愧，地也羞愧矣)。(《張子和》，《北京文學》(精彩閱讀)2006年第10期)在這樣的敘述過程中，作為敘事者的談歌悄然讓位于作為作者的談歌，而讓這樣一個跳出了文本敘事過程的作者自由地抒發對于故事的看法與見解。這之中。又有兩種表達方式：一是在文本的敘述過程中直接進行議論。如前兩個文本；二是在敘述語言之后以括號的形式補加自己的議論，如最后一個文本。

3 在敘述故事中抒發自己的感情

寫到這兒，談歌心里挺酸。(《事故》，《北京文學》(精彩閱讀)2005年第4期)談歌寫到此處也驚訝了，孫越強如此言語突兀，這茶怎么了?(《絕印》，2006年第2期)記述下這個故事。談歌有了些傷感，這一個“龍粥”的方子，就如此失傳了?(《古城逸事之龍粥》，《十月》2008年第5期)行文至此，談歌心中已經空空蕩蕩。(《古城逸事之蘇子玉》，《十月》2008年第5期)在作為敘事者的談歌寫出文章的同時，談歌作者的身份又同時顯現，表達著自己的感情。

4 作為主體介入故事的繼續發展

談歌下意識地伸手去摸那弓子，卻被玻璃罩擋住了，這才想起，這展品是不能動手摸的。一塵不染的玻璃罩子很涼的，一股冷意悄然漫上了談歌的心頭。(《筆記小說二題》，《小說月報》2008年第9期)2005年3月，談歌在長安大劇院看了一出河北梆子《穆桂英掛帥》，主演是張小秋的嫡傳弟子馮尚秋女士。唱腔經過了細致的改動，韻味卻是十足的龐派。

恍惚間仍似是龐加元或者張小秋在舞臺上出神入化的表演，掌聲大作之時，談歌猛醒過來，舞臺上不是張小秋，更不是龐加元。

那晚戲散之后，談歌回到住處，情緒萬千，難以平靜，輾轉反側，不能成眠，索性坐在桌邊，寫罷了上邊的文字。放下筆時，東方已經大亮。(《穆桂英掛帥》，《小說月報》2006年第4期)在這些敘述中，更是體現了敘述者與作者的合二為一，敘述者記錄的就是作者的行為，或者說作者的行為已經是故事的一部分，正是作者的參與使得故事有了完整的結構。此種特點尤以上列最后一個文本最為突出，故事中的人物張小秋的嫡傳弟子馮尚秋與作者和敘述者談歌有了一種空間和時間上的結合(通過看戲而表現)，從而構成了整個的故事。作者叉在故事結尾發出了屬于自己的兼有敘述者身份與作者身份的感慨：“人世滄桑啊!”

二、主體敘事意識的修辭分析

在談歌的筆記小說中，敘事主體介入文本的言語行為，充分體現著作者的敘述愿望和這種作為修辭的敘事意識。

這些敘事愿望和敘事意識以不同的方式體現：

1 在對敘事內容的議論中表達觀點

魚塘里的魚釣上之后上秤，貴出魚市幾倍的價錢，談歌認為太不劃算。(《魚塘女人》，《小說月報》2008年第8期)師長姓李，愛喝酒，性格豪爽，也挺喜歡張子和(別不服氣，這人要是長相好看，是沾光，男人女人都一樣)。(《張子和》，《北京文學》(精彩閱讀)2006年第10期)對于敘述故事中流行的垂釣，作者的評價身份凸顯出來，旗幟鮮明地認為“太不劃算”；對故事中的主人公張子和因長相標致而受師長喜愛，作者也發表了一番議論“長相好看，是沾光”。這樣的議論以顯現的語言表述直接表達自己的觀點，自然會對接受者產生主動的影響，從而進入對文本的深層解讀。

2 對所敘述的故事或人物抒發喜惡愛好等感情

記述下這個故事，談歌有了些傷感，這一個“龍粥”的方子，就如此失傳了?(《古城逸事之龍粥》，《十月》2008年第5期)行文至此，談歌心中已經空空蕩蕩。(《古城逸事之蘇子玉》，《十月》2008年第5期)《蘇子玉》講述的是～個書法家和一個畫家相惜相知的故事，他們之間深厚的友誼讓作者感慨，而接受者在讀完全文后也會有相同的感受：高山流水，知音難覓。帶著這樣一種感情再接受作者的感慨，很容易與之達成共鳴，從而更好地理解作者講述這個故事的意圖與被接受的愿望。行至最后，這些主人公一一死去，“談歌心中已經空空蕩蕩”。作為這篇小說接受者之一的筆者，也有同樣“空空蕩蕩”的感覺。以此，也可以表明，作者的這種情感表達，其實也是對接受者的一種情感引導，引導至其所想表達的彼岸。

3 介入故事的繼續發展而表現對于故事的興趣與追索

補記：這個故事，曾經以當代傳奇的面目，在《保定日報》的副刊上登過，文學作品嘛，無奇不傳，講究虛構。至于情節的真偽，談歌不好說，也不敢說，卻是故事的肅殺的氣氛，直讓談歌感慨萬端。如何一個魚塘，也要弄出這許多飛短流長的悲切故事來呢?

《保定日報》的記者苗源喜告訴談歌，他曾經去采訪過楊三嫂，詢問過這個故事的真假，只是楊三嫂笑而不答。老苗說，談歌啊，你不妨去一趟，自己問問吧。

那么。談歌就抽空兒去一趟?(《魚塘女人》，《小說月報》2008年第8期)談歌的筆記小說中有很多如此的“補記”，借以交代故事的后續發展。更值得關注的是，這些“補記”的內容多是作者的一種參加與介入，并且是以直接稱呼姓名的方式。這樣的介入，更提醒著接受者與讀者們這樣一個事實：談歌是作為作者的真實在場，而不僅僅只是敘述者而已。

綜合以上種種，談歌以一種主體介入模式打通了敘述者和作者之間的界限，從而完成了他的作為修辭的敘事過程。