傳統師德的傳承與創新

古良忠

[摘 要] 傳承傳統師德是現代師德建設的客觀需要,是現代教師隊伍建設的內在要求,也是現代教師個人品德修養的動力源泉。應傳承優良師德傳統,樹立現代師德觀,在師德內容和師德建設上創新。

[關鍵詞] 師德;傳承;創新;現代師德觀

[中圖分類號] G451.6[文獻標識碼] A[文章編號] 1672-1128(2009)11-0017-04

傳統師德是指歷史上教師群體所體現的作為教師的職業品質和職業道德,以及在他們身上凝聚而成的相對穩定的人格精神。它是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和。它與時俱進,反映出各個時代的特征。不同時代的教師就應有鮮明時代特征的精神風貌。簡言之,就是教師的職業道德。師德的發展,既有時代性,又有傳承性。在教育改革迅猛發展、教育創新已成為“熱點”的今天,我們將怎樣傳承師德的優良傳統?師德又如何創新?在傳承和創新中又有哪些問題需要注意呢?現代師德的內涵又應該是怎樣的呢?

一、傳統師德的傳承內容

師德中的優良傳統,尤其是那些閃光的精華,不僅是我們的寶貴遺產,而且為世人所矚目,所敬仰。世界各國有識之士尚努力在研究、學習其中的優秀部分,我們中華民族,炎黃子孫又豈能妄自菲薄?教育者擔負著人類文明傳承的歷史使命,傳承師德優良傳統是提高師資隊伍素質的需要,也是創新教育的需要。但長期以來,我們比較著重于傳承原有的師德傳統,這對于變化較慢的社會大體是可以適應的,而在知識、科技、經濟、教育和社會變化不斷加快、教師角色已發生變化的時候,這種“傳承”已不能適應時代的要求,因此,傳承的方法也應隨時代的改變而有所改變,在教育創新的大前提下,對師德優良傳統的傳承應是創新意識下的傳承。

中華傳統師德是以儒家思想為核心,兼容墨、法、道、佛諸家思想,是中華民族傳統文化的核心,也是現代師德建設最為寶貴的精神財富。主要應傳承以下幾個方面的內容:

1.注重自我修養,強調為人師表。中華民族傳統師德注重教師個人修養,提倡道德理想,超越得失,淡泊名利,強調為人師表。

2.倡導以身作則,強調言傳身教。傳統師德十分重視教師的楷模作用和道德威信,強調以身作則,身教重于言教。

3.講求學而不厭,強調誨人不倦。 “學而不厭,誨人不倦”是教師最寶貴的品格,是一種崇高的修養和精神境界,更重要的是能給學生以品格的影響和熏陶。

4.重視愛護學生,強調無私無隱。愛護和關心學生,對學生無私無隱,是傳統師德的重要內容。

二、傳統師德的現代更新

傳統師德也是一個動態概念,不同時代、不同民族的教師道德規范也是不斷變化的,它對社會的適應性也不是無條件的。它要隨著變化了的時代、社會、教育內容等等而進行更新。

強調創造性人才的培養,是因為現代社會文明的真正財富將越來越表現為人的創造性。人們衡量一個國家的實力如何,也主要看其擁有創造性人才的多寡。因此,在知識經濟悄然到來、現代經濟技術基礎發生革命性變革的今天,教育應把培養和造就創造性人才作為學校教育的終極目標,教師應始終把培養學生的創新精神放在首位。按照這樣的教育價值觀去審視傳統師德,不難看出傳統師德把“傳道、授業、解惑”作為師道的僵化信條,強調更多的是定型知識的傳承,缺少對未知知識的創造,強調更多的是教者對學者的傳、授、解,忽略了學習主體—學生的主動探索精神,忽視了教師對學生創造力培養的職責。這在“為師”的職業要求和道德標準上有所反映。如孔子的“述而不作”,孟子的“言必稱三代”,朱熹則認為,“是知圣門之學,別無要妙,徹頭徹尾,只是一個敬字而已”。這些顯然與現代教育理念相去甚遠。教育的本質不僅是吸收、傳承,還在于創造、突破。這就要求教師必須在傳授已有知識的同時,積極培養學生的求異性思維,引導他們去探索未知的科學真理,去嘗試創造、開拓新的知識領域。

中國傳統教育的封閉性一面是與創造性、開放性人才教育觀不相適應的。中國封建社會,長期以“獨尊儒術”為教育的基本價值取向,儒家“六經”被奉為經典,人們只能在既成的思維框架中去思維。在教學內容上把古人的重要著述絕對地經典化,變成絕對權威,使得一般的教育對象或學子的學習只能囿于經學的有限范圍;在教學方法上要求教育者“信而好古”,用“注釋”的方法去闡明其思想;在師生關系上則表現為崇尚教師的權威等等。這些師德規范,表現為因循守舊、抱殘守缺,缺乏與時代共鳴的內驅力,無益于開放性人才的培養,自然是21世紀的中國教育應盡力摒棄的。

三、對傳統師德的創造性轉換

對優秀傳統師德的傳承,不是把它作為現代師德的一種附屬物,而必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導,按照現代教育規律和標準,賦予其新的內涵,使傳統師德實現現代創造性轉換。其重點在于:

其一,變“師道尊嚴”為既承認教師的特殊地位,又倡導師生關系的民主平等。在傳統教育中,“師道尊嚴”成為貫徹于教學過程的一個重要原則、信條。盡管“師道尊嚴”強調了教師在培養人的過程中的重要作用,體現了尊師的精神,但是,它將教師置于教學過程中絕對至尊的地位,易使教師想當然地認為自己在人格上高于學生,漠視學生獨立存在的主體性人格,在師生交往中缺乏對學生的尊重和人際公正。正是從這個意義上講,片面強調“師道尊嚴”的觀念,有違現代教育倫理的基本要求。

教師以培養具有獨立性和創造性人才為己任,要做到這一點,就必須以維護學生人格、建立平等的師生關系為前提。這就要求教師在教育活動中對學生持民主與尊重的態度,克服管理中的權威主義、命令主義,努力營造寬松的學校民主化的氛圍,使教育過程在師生共同合作,相互推進中穩步進行。當然,人格上的平等并不意味著角色上的對等,師生間的關系還應有教師對學生的教育、要求的一面。為此,承認教師的威信、威望同樣是非常必要的。所以,民主性師生關系建立的前提是,教師要努力做到對學生的尊重與教育的統一。

其二,變“德育獨尊”為既追求道德完善的目標,又重視綜合素質的培養。中國傳統教育以人倫道德為中心,以道德的完善使受教育者在社會生活諸領域實現自己的價值。然而,它的負面效應是對道德以外的物質世界的忽視,把人的豐富多彩的活動納入僵硬、單一的道德評價框架之中,從而形成了重德輕智的傾向。由此形成了這樣一種偏見:知識教育的主要內容是道德知識。這就輕視了對自然知識、其他社會知識的學習。在此基礎上,傳統師道觀具有輕視有關物質世界知識的傾向。這種教育內容的狹隘化,暴露出學生培養規格,人才知識構成的不合理性,同時也暴露出教師自身存在的問題。因為這樣一種價值判斷,已內化為教者的心理人格定向,并外化為對科學知識、社會知識的淡化認識。這盡管直觀上屬于職責認識問題,但由于教育指向的偏狹所造成的失誤已客觀構成對完美師德的破壞。這些情況是難以應對未來對人才素質的挑戰的。

四、傳承與創新的關系

對于師德的優良傳統,又是傳承又是創新,我們在處理傳承與創新的關系時,應該注意以下幾下問題:

1.不要以為,傳承就是“復制”

對中國師德的優良傳統的傳承,不是頌古非今,不是照抄照搬,而是要古為今用,繼往開來。

比如,陶行知先生提出過教育者要具備“農夫的身手,科學的頭腦,健康的體魄,藝術的興味,改造社會的精神”和“人格防”的主張。在今天這些主張也并沒過時,但我們傳承時必須傳承其“精神”,而不是要求教師都會干農活兒。重要的是我們要沿著這個方向構建符合時代要求的新的教師素質結構。

2.不要以為,既然是優良傳統就無法創新

誰也不能否認,教師在優良的師德傳統中,已經培養出了大量的優秀人才。但是時代變了,有些治學方法、修身立德的內容已不適應已經發展變化了的社會,師德優良傳統中有些內容的局限性已日漸突出,因此,我們必須在傳承的基礎上進行大膽的革新,以形成新師德體系。

3.不要以為,沒有新的“發明”就不是創新

應該說,師德的創新與科學的創新是不一樣的。對師德優良傳統的創新是一種“再發現”的過程,其最高境界往往是提出了傳統師德未曾想到的,但又確為合理的東西。我國著名教育家劉佛年先生說:什么叫創造?我想只要有一點新意思、新思想、新觀念、新設計、新意圖、新做法、新方法,就可稱得上創造。對于師德優良傳統的創新也是同樣的道理。因此我們可以把創新的范圍看得廣一點,不要想得太神秘。

4.不要以為,師德創新只是制定一個新條文

師德優良傳統的創新是一個從觀念到制度到個體實踐全方位的步步深入的工程,而不是裝裝樣子給人看,更不是個別教育者在課堂或匯報會上“做秀”。要進行創新,必須從觀念上轉,從整體上轉,從提高教師素質和在教育教學實踐中轉。當然,這需要知識和信息原料,因為廣博的知識和信息是師德創新的基礎。我們除了傳承師德的優良傳統外,還應進行廣泛的調查研究,吸收國內外成功的經驗和優秀的東西。更重要的是廣大教師要一起努力,在教育教學實踐中不斷創新出成果。

5.不要以為,創新只是“一陣子”

傳承需要取其精華進行“熔鑄”,創新需要一個實踐過程。任何“舊”事物都不是一成不變的,任何新事物也都需要進行實踐和時間的檢驗。因此,對師德優良傳統的創新是一個逐步實現的過程。其中,創新的關鍵在于整個教師隊伍創新素質的提高。師德存在于教育工作者和社會大眾的行為習慣之中,在教育實踐中形成,又影響著教育實踐。比如,教育手段方式、教育技術、教育過程及師生關系的改變,勢必影響師德觀念的更新,這是一個受多種因素影響的漸進過程。它一旦形成就有相對的穩定性,會成為教育工作者的思維定勢和行為習慣。

總而言之,我們必須結合中國教育的實際和教育改革的實踐,在傳承師德優良傳統“合理內核”的基礎上,進行符合時代要求的創新。

五、現代師德觀

1.弘揚奉獻精神,堅持愛崗敬業

愛崗敬業、奉獻社會是新時期師德建設的核心。教師崗位是一個平凡而偉大的崗位,需要一大批德才兼備、默默耕耘的敬業者。教師職業的特定內涵,就預示著奉獻精神是教師生涯的主旋律。每一個從業者不僅要愛自己的崗位,而且始終要有像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻的坦蕩胸懷,面對聲色犬馬、滾滾紅塵,能守得住清貧,耐得住寂寞,經得住磨難,抗得住誘惑,以一顆赤誠之心,固守自己的精神家園,始終做到敬業勤業、精業創業,無私奉獻。

2.弘揚樂教善教精神,堅持教書育人

教書育人是師德建設的關鍵。教書育人,就是通過教書,既向學生傳授知識,又培養其良好的道德品質。這既是教師的基本職責,也是教師的社會責任。古人把教師的職責歸結為“傳道”、“授業”、“解惑”三條,歸根到底還是教書和育人兩個方面。這在任何時代都是對為師者的必然要求。因此,教師應成為學生學習知識的引路人、發現問題的啟示人、解決問題的參與人,努力把學生培養成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

3.弘揚師愛精神,堅持關愛學生

關心和愛護學生是當代師德建設的根本。常言道:“疼愛自己的孩子是本能,熱愛別人的孩子是神圣”。教師的愛是發自內心深處的對學生的愛。教師的愛不僅能夠提高教育質量,也會促進學生的成長和成才,影響學生的身心發展、人格形成、職業選擇和人生道路的拓展。在一定程度上,熱愛學生就是熱愛教育事業。尊重學生、愛護學生、關心學生,就是履行教師的社會責任。因此,教師要特別注意關心家庭經濟困難學生,關懷有心理問題學生,關愛受挫折學生,幫助學生成長、成才與就業,使學生親其師,信其道,愛其教。

4.弘揚科學精神,堅持嚴謹治學

嚴謹治學是師德建設的重點。嚴謹治學是指教師在求知和傳授知識的過程中做到嚴密謹慎、嚴格細致。教師作為人類思想文化的傳播者和智力資源的開發者,重要的是要嚴謹治學,因為它是教師完成教育教學任務、擔當教育使命必須具備的基本條件。因此,教師要堅持嚴謹治學、博學知新、求真務實、嚴謹自律的治學態度和學術精神,端正教風和學術風氣,認真細致地向學生傳授科學文化知識,抵制和反對學術腐敗。

5.弘揚克驕防矜精神,堅持教學相長

教學相長是師德建設的基本要求。傳統師德對師生互相學習、共同進步留下了許多有價值的理論。“學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也。”就是說,學生通過學習而知道自己不足;教師通過施教而知道自己有不甚明了之處。學生知不足,就會反省自己,奮發學習;教師知不足,就會自強不息,增益其所不能。這就是教學相長。在當今的教學活動中,教師既要準確地傳授知識,增益學生之不足,又要虛心向學生學習,補己之短。教師的科研課題應吸收學生參加,在研究中相互學習,共同提高。

總之,唯有科學的傳承與創新,師德優良傳統才能更好地發揚光大。唯有在愛崗敬業、教書育人、關愛學生、嚴謹治學、教學相長等現代師德熏陶下,我們的教育才會開辟一個嶄新的天地。

參考文獻

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作者單位 南京師范大學第二附屬高級中學

(責任編輯 潘靜波)