思想政治教育過程中的過度理由效應(yīng)淺析

劉世偉

摘要:思想政治教育就是要解決教育者與受教育者之間的矛盾,但是在這個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中,存在著過度理由效應(yīng),其會降低一個(gè)人學(xué)習(xí)工作表現(xiàn)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。因此教育者要通過認(rèn)真客觀的分析受教育者的需要,加強(qiáng)精神鼓勵(lì)的作用,采取靈活多樣的激勵(lì)措施,挖掘受教育者本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)受教育者自身的積極主動(dòng)性,這樣才能取得事半功倍的良好教育效果。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;過度理由效應(yīng);需要;激勵(lì)

中圖分類號:G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)26—0231—02

自從人類跨入階級社會的門檻,思想政治教育就以其特殊的方式在人類文明嬗變的歷程中演繹著自身的價(jià)值邏輯。不論是在中國還是在西方,都一直是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具,為維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治而服務(wù),也為人類的進(jìn)步事業(yè)做出了卓絕的貢獻(xiàn)。在中國革命時(shí)期,思想政治教育發(fā)揮了巨大的號召和凝聚作用,鼓舞著無數(shù)的中華兒女為共產(chǎn)主義事業(yè)拋頭顱、灑熱血,中國共產(chǎn)黨人親切而又形象的稱其為“生命線”。具體來講思想政治教育是指一定的階級或集團(tuán),為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo),有目的、有計(jì)劃、有組織的對人們施加意識形態(tài)的影響,通過轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?來改變?nèi)藗兊纳鐣袨榈膶?shí)踐活動(dòng)。它是一項(xiàng)專門做人的工作,對塑造人的全面素質(zhì)、促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展,起著重要的作用。

一、過度理由效應(yīng)的內(nèi)容

過度理由效應(yīng),簡單地說就是外在動(dòng)機(jī),例如金錢或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),會降低一個(gè)人工作表現(xiàn)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。心理學(xué)上的自我知覺理論對這種過渡理由效應(yīng)的解釋是:當(dāng)外在動(dòng)機(jī)出現(xiàn)時(shí),人們會將注意力更多地放在外在動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)上,而減少對活動(dòng)本身的享受和對滿足感的關(guān)心。這種效應(yīng)將人們的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外部的因素,消弱了本來存在的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

有關(guān)過度理由效應(yīng)最早的一個(gè)例子來自于心理學(xué)家德西(E.Deci),他在1971年用實(shí)驗(yàn)方法,很好的證明了過度理由效應(yīng)的存在。他以大學(xué)生為被試,請他們分別單獨(dú)解決誘人的測量智力的問題。試驗(yàn)分三個(gè)階段:第一階段,每個(gè)被試自己解題,不給獎(jiǎng)勵(lì);第二階段,被試被分為兩組,試驗(yàn)組被試每解決一個(gè)問題就得到一美元報(bào)酬,這一組被試通過解題可以掙不少的報(bào)酬。而控制組被試則像原來一樣沒有報(bào)酬;第三階段,自由休息時(shí)間,被試想做什么就做什么。目的在于考察被試是否維持對解題的興趣。結(jié)果發(fā)現(xiàn),與獎(jiǎng)勵(lì)組相比較,無獎(jiǎng)勵(lì)組休息時(shí)仍在繼續(xù)解題,而獎(jiǎng)勵(lì)組雖然在有報(bào)酬的時(shí)候解題十分努力,但在不能獲得報(bào)酬的休息時(shí)間,明顯失去對解題的興趣。第二階段時(shí)的實(shí)驗(yàn)組的金錢獎(jiǎng)勵(lì),作為外加的過度理由,造成了明顯的過度理由效應(yīng),使獎(jiǎng)勵(lì)組被試轉(zhuǎn)向用獲得獎(jiǎng)勵(lì)來解釋自己的解題行為,從而使自己原來對解題本身有興趣的態(tài)度出現(xiàn)了變化。到第三個(gè)階段,獎(jiǎng)勵(lì)一旦失去,對態(tài)度已經(jīng)改變的被試,沒有獎(jiǎng)勵(lì)則就沒有繼續(xù)解題的理由,而控制組被試對解題的興趣沒有受到過度理由效應(yīng)的損害,因而第三階段仍維持著對解題的熱情。

對于過度理由效應(yīng),心理學(xué)家們有著不同的看法。認(rèn)知評價(jià)理論認(rèn)為,那些有形的獎(jiǎng)勵(lì),比如說金錢,可以被看做是一種控制力和強(qiáng)迫的源泉,它們可以降低人們的自我決定感,從而消弱人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī),而那些不定時(shí)出現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)并不會強(qiáng)迫人們完成某種任務(wù),所以很難被視為一種控制力,也就不大可能消弱內(nèi)部動(dòng)機(jī)。此外,無形的精神獎(jiǎng)勵(lì),例如褒揚(yáng),會提升人們的自我認(rèn)定感,并讓人們感覺自己很有能力,使人們更加的自信,因此提升人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

二、思想政治教育中的過度理由效應(yīng)

思想政治教育過程中教育者與受教育者的需要之間從互相排斥、互相適應(yīng),到互相超越,不斷向前發(fā)展,不斷打破舊的平衡,建立新的平衡,呈現(xiàn)出波浪前進(jìn),螺旋式上升的發(fā)展趨勢。教育者與受教育者之間的需要的矛盾貫穿于思想政治教育的始終,決定著其它的一切矛盾,是推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展的基本動(dòng)力,決定著思想政治教育過程的必然階段和客觀趨勢。

為了把教育者的需要和受教育者的需要有機(jī)的結(jié)合起來,使受教育者自覺的,主動(dòng)的按照教育者的需要出發(fā),展開行動(dòng),使其在思想政治教育的過程中,充分的發(fā)揮主動(dòng)性、積極性,提高士氣,鼓舞干勁,全力投身于彌合教育者與受教育者需要矛盾的過程中去,并做出符合教育者要求的社會行為。思想政治教育者一般會采取激勵(lì)的方法如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。然而,在進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的過程中,往往會產(chǎn)生異想不到的結(jié)果。在開始進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候,受教育者往往還能發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,能夠比較好的完成教育者的要求,取得良好的教育效果。但是,隨著時(shí)間推移,獎(jiǎng)勵(lì)形式固定不變,這種獎(jiǎng)勵(lì)的作用也在不斷減弱,受教育者的熱情也在不斷減弱,更有甚者在沒有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候,還會對思想政治教育產(chǎn)生反感抵觸心理。也就是說,受教育者原本是出于本身的需要與興趣,但是,如果教育者為了督促他的學(xué)習(xí),不斷地給予物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì),這種獎(jiǎng)勵(lì)多了,受教育者的學(xué)習(xí)目的可能就會由興趣愛好,或者是基本適應(yīng),轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取教育者的獎(jiǎng)賞了,他的動(dòng)機(jī)也由內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠趧?dòng)機(jī),也就沒有持續(xù)的進(jìn)取心和推動(dòng)力了。

三、過度理由效應(yīng)對思想政治教育的挑戰(zhàn)

過度理由效應(yīng)的有趣之處在于,它從一個(gè)側(cè)面挑戰(zhàn)了一直被公認(rèn)的“強(qiáng)化理論”——獎(jiǎng)勵(lì)可以提升行為發(fā)生的概率。過度理由效應(yīng)在教育領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用中也起到了重要的啟示作用,從此人們認(rèn)識到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并非是萬能的,而精神鼓勵(lì)在促進(jìn)受教育者正確行為的塑造上卻略勝一籌,更能調(diào)動(dòng)受教育者的積極性、主動(dòng)性。雖然馬克思曾說過:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反是人們的社會存在決定人們的意識。”心理學(xué)家伍德?黛西在1999年前后進(jìn)行的一系列研究綜述顯示,物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對內(nèi)部動(dòng)機(jī)的消解是在時(shí)刻發(fā)生的,特別是不管任務(wù)做的是好還是壞都有獎(jiǎng)勵(lì)的情況下。而精神上的鼓勵(lì),比如口頭上的表揚(yáng)和非期望中的不固定獎(jiǎng)勵(lì)則不會降低內(nèi)部動(dòng)機(jī)。不過有的研究也顯示,對于表現(xiàn)優(yōu)異者,枯燥無味的任務(wù)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)同樣也會提高人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

對于思想政治教育工作者來說,提高人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)肯定是最重要的,而且最好是通過精神鼓勵(lì)的方法進(jìn)行。但是,鄧小平也明確指出:“如果只講犧牲,不講物質(zhì)利益,那就是唯心論。”如果受教育者對任務(wù)不感興趣,內(nèi)在動(dòng)機(jī)不強(qiáng),外部動(dòng)機(jī)也會有利于提高他們進(jìn)行這些活動(dòng)的興趣。不過,這種獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)當(dāng)僅限于那些受教育者不感興趣的事情上,對于他們本來就感興趣就樂得去做的事情,就可能會適得其反,影響思想政治教育的質(zhì)量和效果。

四、對于過度理由效應(yīng)的解決對策

激勵(lì)是一種策略,更是一種藝術(shù),它應(yīng)包括精神上的激勵(lì),而不是單純的物質(zhì)刺激。要使一個(gè)人持續(xù)不斷的努力,就應(yīng)該激發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)力,而不能僅僅靠外在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),表揚(yáng)、鼓勵(lì)和信任等往往能激發(fā)一個(gè)人的自尊心和上進(jìn)心。但獎(jiǎng)勵(lì)的原則應(yīng)是精神獎(jiǎng)勵(lì)重于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),否則易造成“為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)習(xí)”的心態(tài)。同時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)要抓住時(shí)機(jī)、掌握分寸、不斷升華。教育者如果希望受教育者接受教育者的要求,在給予恰當(dāng)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí),還必須讓受教育者認(rèn)為他自己勤奮、上進(jìn),喜歡教育者的教育要求,而不能簡單地與物質(zhì)待遇掛鉤。

1.從客觀實(shí)際出發(fā),研究、分析主客體的需要,分析其客觀性和可行性。例如馬斯洛曾把人的需要分為:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。然而,需要也是具有可變性的,即使是在同一時(shí)間,同一地點(diǎn),人的需要也是不相同的。同樣滿足需要時(shí)也不一定先從最低層次開始,有時(shí)可以從中層,或高層開始;有時(shí)個(gè)體為了滿足高層次的需要也會犧牲低層次的需要。并且任何一種需要并不因?yàn)闈M足而消失,高層次需要發(fā)展時(shí),低層次需要仍然存在。在許多情景中,各層次的需要相互依賴與重疊。因此要用辯證的發(fā)展的眼光來看問題、分析問題。抓住主要矛盾,積極引導(dǎo)和滿足教育者與受教育者雙方的需要,使其在思想政治教育的過程中,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極投身于彌合教育者與受教育者需要矛盾的過程中去。

2.不能迷信物質(zhì)是萬能的,一味強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的力量,而忽略精神的巨大的鼓舞力量。雖然,社會存在決定社會意識,但是,對具體的問題還是要具體的分析,要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度,一切從客觀實(shí)際出發(fā)。面對不同的問題,要采取不同的方法,警惕掉入如過度理由效應(yīng)的陷阱之中。要積極地引導(dǎo)受教育者的內(nèi)部動(dòng)機(jī),使之和教育者的需要相一致,通過增加鼓勵(lì)而減少物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方式,強(qiáng)化鞏固使之形成社會實(shí)踐行為。這樣才能保持持久的積極進(jìn)取性,主觀能動(dòng)性,昂揚(yáng)充沛的熱情。當(dāng)然也不能徹底的否定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的作用,要在思想政治教育的過程中,注重精神獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)也要有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的積極配合。

3.注意激勵(lì)的策略。對于思想政治教育活動(dòng)需要鼓勵(lì)的行為,要不斷地去強(qiáng)化。有的強(qiáng)化是連續(xù)的、固定的正強(qiáng)化,譬如對每一次符合思想政治教育目標(biāo)的行為都給予強(qiáng)化,或每隔一定的固定時(shí)間,都給予一定的強(qiáng)化。盡管這種強(qiáng)化有及時(shí)刺激,立竿見影的效果,但是久而久之,人們就會對這種正強(qiáng)化有越來越高的期望,甚至認(rèn)為這種正強(qiáng)化是理所當(dāng)然的。教育者要么不斷的加強(qiáng)這種正強(qiáng)化,否則其作用會減弱甚至不再起到刺激行為的作用。另一種正強(qiáng)化的方式是間斷的、時(shí)間和數(shù)量都不固定的正強(qiáng)化,亦即教育者根據(jù)思想政治教育的需要和受教育者個(gè)人行為在受教育的過程中的反映,不定期、不定量的實(shí)施正強(qiáng)化,使每一次正強(qiáng)化都能起到較大的效果。實(shí)踐證明,后一種正強(qiáng)化更有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

對于不需要或者不鼓勵(lì)的行為,就要進(jìn)行不斷地負(fù)強(qiáng)化,以使這些行為消弱直至消失,從而保證思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上,不進(jìn)行正強(qiáng)化也是一種負(fù)強(qiáng)化,譬如,過去對某種行為進(jìn)行正強(qiáng)化,現(xiàn)在不再需要這種行為,但基于這種行為不阻礙思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),這時(shí)就可以取消正強(qiáng)化,使行為減少或不再重復(fù)出現(xiàn)。實(shí)施負(fù)強(qiáng)化的方式與正強(qiáng)化也有所差異,應(yīng)以連續(xù)負(fù)強(qiáng)化為主,即對每一次不符合思想政治教育目標(biāo)的行為都應(yīng)及時(shí)給予負(fù)強(qiáng)化,消除受教育者的僥幸心理,減少直至完全避免這種行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性。一旦其做出此類的行為,就進(jìn)行及時(shí)批評懲罰等,避免這樣的行為再次發(fā)生。

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(責(zé)任編輯/彭巍)