探析新形勢下提高高校德育實效性的對策

閻華榮 胡勤涌

摘要:德育是素質教育的核心,也是高校教育的重點。新形勢下如何提高高校德育實效性,是所有高校教育工作者面臨的重大問題。要解決這一問題,我們必須提高認識,樹立德育新理念,創新機制,改革德育內容和方法,構建適應新時期的德育體系。

關鍵詞:高校 德育 實效性

高校的德育是高校培養目標的重要組成部分,它和高校的智育、體育等構成了社會主義大學的總教育目標。德育的實效性就是德育的現實功能與期望功能的一致性。如果德育的現實功能能夠達到人們的預期作用,我們就認為這種德育是有實效,反之如果德育的現實功能與期望功能相差太遠,這就是所謂的實效低下。目前高校德育實效性低下已是不爭的事實,導致這一情況出現的原因,有社會大環境的因素,也和德育方式、方法和內容有關。新形勢下高校德育必須探索提高實效性的途徑和方法,實現育人的目的。

一、樹立德育新理念

德育理念是德育的根本指導思想,提升德育理念是高校德育改革的需要,是與時俱進,增強高校德育實效性的需要,是深入貫徹落實科學發展觀,全面貫徹黨的教育方針的必然選擇。

1.強化德育首位觀念

加強高校德育工作,提高大學生的綜合素質,必須處理德智體美各育的關系,強化德育首位觀念。高校黨團組織、輔導員和思想政治理論課教師以及所有的教職人員都要牢固樹立教書育人、德育為先的意識,把德育工作貫穿于高校教育教學的各個環節,教學過程不僅要傳授知識,更要教會學生如何做人。

2.提倡人性化德育

目前中國高校德育人性化程度不高,具體表現為有些高校在德育價值取向上超越大學生需要,在德育內容上脫離大學生需要,在德育方法上不顧大學生需要。分析德育人性化程度不高的原因有德育目的上的工具主義、德育內容上的科學主義及德育方法上的權威主義。德育要實現“以人為本”,就必須在德育過程中了解和尊重大學生的需要。因此,實現德育的人性化要落實到以大學生的需要作為德育取向,使德育內容生活化,德育方法多樣化。

二、改革、充實高校德育內容,改進德育方法

1.重視品德心理的發展多樣化,在知、情、意、信、行上下工夫

在對大學生進行德育過程中,要加強道德認識,豐富情感體驗,堅持意志培養,鞏固良好行為習慣,使大學生由他律轉為自律,在自主行為過程中內化為道德規范。臺灣著名心理學家張春興教授認為自我價值感是指個體對自身的感受,認為自己重要,有價值,因而接納自己,喜歡自己。道德規范的他律性總是同自律性緊密相聯的。道德規范的他律性如果不轉化為道德主體自己的規律,那么對道德主體是毫無道德意義可言的。

2.更新道德教育的內容,提高德育內容的實用性

高校德育內容的選擇應在全國傳統教材的基礎上依據以下三方面要求進行改進。一是要依據德育目標的要求;二是依據國際國內社會政治、經濟和文化發展的需要;三是要依據現實生活中學生思想品德實際的需要。高校德育的內容應堅持思想性,始終堅持用發展中的馬克思主義武裝學生頭腦,堅持對學生進行“三觀”(世界觀、人生觀、價值觀)、“四有”(有理想、有道德、有文化、有紀律)、“五愛”(愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義)的教育,把政治教育與大學生成才教育結合起來,處理好思想性與知識性、政治素質與能力素質的關系,改變以往德育目標過高,內容陳舊,過于理想化、政治化的傾向,補充心理健康與成才、建立和諧的人際關系、樹立正確的擇業觀、大學生文明禮儀、大學生的創造精神和人格完美等內容。

3.改進德育方法,為學生喜聞樂見

德育方法是指為完成德育任務所用的各種方式和手段的總和。在選擇德育方法時要充分認識到大學生身心發展的年齡特征和個性差異以及品德發展的狀況和需要。我們不否定傳統教育方法,如說服教育等有一定的效果,但這種方法重灌輸,輕疏導、滲透,且手段單一,久而久之會生厭,達不到預期的效果,因此必須改進德育方法。當前,在德育工作中創造出豐富多彩的德育方法:一類是以說理形式為主的方法,包括討論法、演講法、案例分析法等,提高大學生的道德認識水平,提高他們的思考、分析、判斷能力;一類是以實際訓練為主的方法,如社會調查、公益活動、生產勞動、勤工儉學活動、團隊活動等,在活動中加強學生的道德情感體驗,培養學生的道德行為,但應杜絕那種缺乏學生主動參與的形式主義活動。

除以上方法外,德育方法還有很多,如情感陶冶法、典型示范法、修養指導法、管理教育法等等,但不管運用何種方法都要發揮學生的主動性、積極性,根據具體情況靈活選用德育方法,并使各種德育方法要優化組合,以發揮其最佳功效。

三、拓展德育渠道,創新德育機制

高校德育工作要做到有實效,必須將德育工作貫穿在學校工作的各個方面,貫穿于教學、校園文化、社會實踐等各個環節。

1.加強德育師資隊伍建設,發揮教育者的表率作用

師德是教師的靈魂,是教育工作的核心。重視抓好師德建設,建立一支政治合格、師德高尚的教師隊伍,是提高德育實效的重要保障。

首先,提高教育者的自身素養。“學高為師,德高為范。”教師不僅要“教書”,更要“育人”;不僅要“言傳”,更要“身教”。教師應有堅定的理想和正確的人生觀,具有愛崗敬業的精神,抱有終身學習的態度,不斷給自己充電,緊跟時代步伐,提高自身素養。

其次,轉變觀念,增強工作能力。對高校教師自身來說,應真正認識“道德教育只能通過學習主體的自我建構才能實現”,處理好教師價值引導與學生價值自我建構的關系,發揮好學生的主觀能動性;同時,教師還要放下架子,與學生進行平等對話,了解他們的情感需要,解決他們的道德困惑,真正成為他們的良師益友。

2.加強校園文化建設,保障德育的有效實施

健康的校園文化是高校德育的文化底蘊和有力載體。校園文化反映了德育目標,體現了德育內容。如果說思想政治理論課教學是德育實施的重要內容,那么豐富多彩、健康活潑的校園文化活動作為思想政治理論課教學的延伸和德育的“第二課堂”,因其教化、導向和輻射作用成為實施德育工作的有效載體和提高德育效果的有效途徑。

校園文化活動應突出特色主題。高校應緊扣每年的“五·四”等節日,結合黨和國家的重大節日或紀念日,通過座談會、報告會、征文、演講比賽等形式加強校園文化的導向作用,突出校園文化活動主題的時代性、發展性,促成大學生的價值追求和社會需求的有機統一,切實增強高校德育的實效。

校園文化活動應注重打造精品。高校應針對不同時期、不同對象,開展文化節、科技節、藝術節等活動。一方面注重專業性、系統性,彰顯學科特色;另一方面,匯聚多學科優勢,使活動具有橫向廣度。通過體系化發展和項目化運作,形成品位高、質量優、效果佳的品牌校園文化活動,著力打造精品活動,形成校園文化立足校園、輻射社會的立體效果。

3.開展多維度、多層次、多樣性的實踐活動

首先,要以創新的思維來思考德育實踐活動的創新。將德育課堂搬出校園,搬入家園、公園、田園,進行開放式的德育活動,體現德育的實踐性、體驗性、養成性,打通一條通向現實道德理想的道路。

其次,通過文化下鄉、科技咨詢、社會調查、參觀訪問等形式,培養他們自我管理、自我教育以及社會生存的基本能力,幫助他們理解生活、理解他人、理解世界,內化自身的道德品質,同時增強他們的責任感、使命感,從而促進他們全面成長。

總之,樹立德育新理念,改革德育內容,改進德育方法,拓寬德育渠道,創新德育機制,真正讓德育成為學生樂于參與的、有吸引力的活動,從而在活動與行動中體驗道德的真諦。

參考文獻:

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[3] 朱冬香、李二英,《校園文化對高校德育實效的促進作用及其實現措施研究》[J],《北京化工大學學報》(社會科學版),2007.01

作者簡介:

閻華榮(1964.11—),女,河北威縣人,教授,南開大學法學碩士,現任河北邢臺學院法政歷史系主任。

胡勤涌(1984.11—),男,山東滕州市人,現為西南大學政治與公共管理學院08級碩士研究生。

本文為河北省教育學會“十一五”規劃重點課題《新建本科院校德育實效性研究與實驗》(課題編號:19504)研究成果。