論“語文綜合性學習”的教學策略

袁保安

摘要：語文新課程標準提出了“綜合性學習”的要求，并且把它放到了重要的地位。然而要實現“語文綜合性學習”，就必須采取相應的教育教學策略。本文認為可以從四個方面探討語文綜合性學習的策略：一、明確學習目標。是開展語文綜合性學習的前提。縱觀語文綜合性學習目標的內容，它的主要特征體現在三個方面：科學性、綜合性、實踐性。二、學科間學習的相互介入。是開展綜合性學習的關鍵。三、實現學科整合，是開展綜合性學習的途徑。具體的方法是確定引路性專題和自主性專題。四、不同專業之間的合作。是開展綜合性學習的保證。不同專業之間的合作可以最大限度地突破學科本位的局限，為語文學習注入新的活力，更好地實現語文綜合性學習。

關鍵詞：語文；綜合性學習；教學策略

中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1005-5843(2009)03-0055-03

新課程標準中明確提出：“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中。全面提高語文素養，是培養學生主動探索、團結合作、勇于創新精神的主要途徑，應予大力倡導”。

“語文綜合性學習”的提出是語文課程改革的必然趨勢。首先，語文課程改革必然適應社會發展的要求。我們已經步入了信息化社會，整個地球成了“地球村”，人們的生活充滿了不確定性和不可預測性，一切都在變化之中。在這樣一個變化的時代，教育的時間、空間、內容、方式也將發生革命性的變化。語文綜合性學習的內容面向變化中的整個生活世界，因而這種綜合性的語文學習方式能適應社會發展的要求。其次，語文課程改革必將推進語文教學改革的發展。近幾年來，語文教學出現了停滯不前的尷尬局面，其中一個根本原因就是語文教學沒有走出“學科中心主義”的怪圈，比如，過分追求語文學科本身知識的系統和完整，忽略語文學科與其他學科之間的主題聯系，把自己孤立起來；語文課程過于重視知識的傳授和技能的訓練，忽視聯系生活的語文實踐活動，把自己封閉起來。這種“學科中心主義”的課程理念。使語文教學和改革走進了死胡同。“語文綜合性學習”的提出，為當今語文教學改革注入了生機和活力，它將有助于推動語文教學改革的發展。

“語文綜合性學習”必須充分考慮各個階段學生身心發展和語言能力發展的特征，要根據不同學段學生的特點和不同的教學內容，采取相應的教學策略，促使學生語文素養的整體提高。筆者認為要提高學生語文綜合性學習的效率，必須把握以下有效教學策略。

一、明確學習目標，是開展“語文綜合性學習”的前提

任何一項學習活動，都必須有明確的目標指向，這是提高學習效率的前提。

《全日制義務教育語文課程標準》(實驗稿)對四個階段的“語文綜合性學習”提出不同的目標和要求，對此需要認真把握。

縱觀語文綜合性學習的目標內容，它主要體現了以下特性：

1學科性。盡管語文綜合性學習涉及自然、社會、生活等內容，但它首先姓“語”，其落腳點在于全面提高學生的語文素養，而不是為了讓學生單單掌握其他學科和其它領域的知識。例如，以“花卉與古詩”為主題讓學生進行語文綜合性學習，盡管需要學生搜集、理解古詩中有關描寫花卉的詩句，或者讓學生在觀察花卉的基礎上創作出新的描寫花卉的詩句，但其目的在于讓學生了解語文與生活的聯系，培養學生閱讀理解與自主表達、搜索和處理信息的能力。而不是僅讓學生獲得有關花卉的知識。

2綜合性。從《全日制義務教育語文課程標準》(實驗稿)對各學段“語文綜合性學習”的階段目標的闡述上，我們可以看出這種綜合性主要體現以下三個方面：在學習空間上，體現課堂學習與課外學習的有機結合；在學習內容上。體現自然、社會、人文領域與語文課程內容的綜合；在學習方式上，體現實踐性學習、研究性學習、合作性學習、體驗性學習等多種學習方式的綜合。

3實踐性。語文綜合性學習是培養學生語文實踐能力的最有效的途徑。從實踐的過程來看，它要求學生不僅要認真閱讀課內外書籍，還要求學生通過觀察、調查訪問等實踐活動親身去體驗語文，學習語文，提高學生運用語文知識解決實際問題的能力。從實踐的方式來看，學生可以根據自身實際和學習內容自主選擇靈活多樣的學習方式，可以是自主探究，也可以是合作交流。從實踐的手段來看，可以讓學生走進現實世界考察、調查訪問，也可以借助現代信息技術，讓學生走進網絡虛擬世界，還可以通過討論、交流，走進人們的心靈世界和情感世界。在具體的主題實踐活動中，實踐的方式和手段都是體現在實踐過程中的。

二、學科間學習的相互介入。是開展“語文綜合性學習”的關鍵

可以用研究性學習的方式使學科間相互介入，開展綜合性學習。研究性學習是一個開放的系統，在這個系統中，各個學科應該是相互兼容而不是彼此隔閡的。在這個系統中，各種學科知識就像離子一樣從學科課程體系的母體中游離出來，圍繞研究專題聚合在一起。形成一個漩渦，做螺旋式的運動。在這種運動中，學科知識產生裂變，轉換成一種新的知識結構。在這個新的知識結構中，不僅有量的增加。更重要的是質的轉變。物理、化學、生物等科學學科和政治、歷史、地理等人文學科教學的相互介入是無需贅述的。即使是與文學課，也可以介入到跨學科的研究性學習中去。跨學科的語文介入包括兩種方式：一種是科學文獻的研究性閱讀；一種是非語文內容的研究性學習成果論文寫作。筆者曾經仔細研讀過北師大附中張玉新老師的課堂實錄，他是用第一種方式上《(物種起源)導言》這篇課文。第一節課開始時師生有一段對話：

師：在達爾文的進化論之前，對人類起源的認識，統治歐洲的是“神創論”，就是上帝造人。哪位同學對此有了解?

生：就連偉大的物理學家牛頓也在他生命的最后25年里，力圖證明上帝的存在。達爾文的學說動搖了“神創論”的定論，對當時的哲學界、宗教界的沖擊是毀滅性的，所以也招致了來自學術界和宗教界的批判。

師：你的回答正好引起了我的下一個問題。請問：達爾文的學說在創立之初就遭到批判，那么，在當今社會。人們對達爾文的學說持什么觀點呢?

(生表現出困惑，搖頭，沉默。)

師：其實，科學是在證偽中前進的。就像牛頓的三大定律也只適用于一定的范疇一樣，達爾文的進化論在現代生物學、考古學等領域也不斷顯露出其局限性。請同學們組成小組，課后查閱有關書籍或在網上搜索相關信息。對達爾文的進化論進行綜述，把握目前這個問題的理論前沿。下節課宣讀自己的成果。

第二節課張老師組織學生交流、討論。當學生陳述《自達爾文以來——自然史沉思錄》的主要觀點后，他問：有一個問題我不清楚，什么是“新達爾文主義”?由此又引出了學生對《審判達爾文》一書主要觀點的陳述。單純從解決問題的角度看。教師只是補充了一個資料——孫關龍的文章《達爾文進化論的局限性》，在整個學習過程中。學生的學習方式和教師的角色都發生了明顯變化。

就這樣，張老師在語文課中采用了研究的方式主動介

入了關于生命科學的學習，實現了綜合性語文學習。為此，學生閱讀了大量的文獻資料，從報刊、網絡媒體中獲得了大量信息，并對之進行加工整理。在這種綜合性學習中，作為載體的語文因素是顯而易見的，文獻閱讀、信息整理與寫作，無疑都是語文活動；而從研究內容上看。說這是生物課也未嘗不可。在這里，判定它是不是語文課并不重要。至于第二種方式即非語文內容的研究性學習成果論文寫作，活動中的學生和其他學科的教師都需要語文老師的協作。語文老師如果能夠主動介入這方面工作，也會使語文教學受益匪淺。

三、實現學科整合，是開展“語文綜合性學習”的途徑

在教學中，創設一定的條件讓學生去體驗某部作品、某種事實、某個問題或某種思想，體驗學習探究進程，這本身就是提高綜合性學習能力的實踐過程。

1引路性專題。即各科教師合作選取與學生生活和文科學習相關的話題，引導學生在閱讀講演、辯論等過程中主動參與，在體驗中實現知識、觀念與能力的基本內化。譬如說，老年人常說：“娃娃沒有腰。”許多同學難以理解，其實，也可以從生物學的角度去解釋，一般情況下娃娃的腎功能好于老年人。不易發生毛病，這句話的意思是說：一般情況下，娃娃的腰不會發生病變，不會出現腰痛現象，并非腰不存在。如小說中的人物形象，除了從文學的角度分析外，也可以用政治學科的思想去分析。用魯迅做鄉)中的閏土一生兩個截然不同的境遇，對學生進行人生觀教育。少年閏土天真、活潑，極富朝氣，可把在座的學生比作少年閏土；中年閏土麻木、遲鈍——當然，社會是最大的罪魁禍首。對此可作細致分析，青年一代應樹立遠大理想，樹立正確的人生觀，以閏土為鑒，莫步后塵。同樣，還可以從歷史學科的角度去分析，引導學生剖析閏土的性格與境遇發生巨大變化的社會根源和歷史根源，培養學生用歷史的觀點分析問題。學生學習《過秦論》、《六國論》時，覺得它們“理”講得太大、太空，還有些偏激，不符合辯證法，文中的史料與歷史學科中學到的史實不甚相符。對此，我們在課堂上組織學生進行初步的討論，讓他們充分運用學過的政治、歷史常識發表自己的看法。在學生對有關史實、史論產生一定探究熱情的情況下，我們安排了這樣的專題：“如何在歷史的視野中看人才”。專題以王安石《讀孟嘗君傳》為由頭，以《史記》、《戰國策》中關于“雞鳴狗盜”、春秋四公子與門客等學生感興趣的內容為主要學習材料。進行探究性學習。

2啟主性專題。即由學生自主選擇話題，設計學習、討論的探究方式并執行之。學生對“觀念”的真正理解和人文的體驗是個體生命的積極投入，自主設計才能有全方位的感悟。如2001年1月23日，日本右翼組織在大阪國際和平中心集會，宣布南京大屠殺是“20世紀最大的謊言”。以此為話題，學生展開了一系列活動，有的同學在教室里張貼了有關南京大屠殺的圖片；有的同學在查閱有關史料的基礎上，以新聞發布會的形式，向全世界發出了事實的真相；有的同學分析了日本右翼勢力滋長的政治土壤；有的同學回顧了中日關系史，發出了“日本的極少數人，你們不要太可恨，你們不要大頑固”的憤怒之聲；有的同學朗讀了當年幸存者悼念同胞、怒斥日寇的詩歌；有的同學寫出了此次活動的報道。學生的學習從被動接受轉為動手動口、更有理性思考和情感參與的主動投入。學生置身于當時的場景，

民族的自尊心、歷史的責任感和使命感強烈地占據了他們的心靈。這種情景正如蘇霍姆林斯基所說：“學生帶著一種高漲的情緒從事學習和思考。對面前的真理感到驚奇和震驚，學生在學習中會意識到和感到自己智慧和意志的偉大。從而產生驕傲”。

通過整合實踐，老師們進一步意識到學科之間相互整合的重要意義。我們總結了以下四個基本則：即(1)材料互用，使操作切實可行，有根有據。(2)方法互通，使操作自然和諧。(3)情景互動，使操作真實有效。(4)評價互適，使操作充滿活力和動力。初步的實踐，使同學們對教材和課外讀物的選擇、讀法的運用、多角度的思考、相關內容的梳理重組等能力大大提高。文科學習不再是平時放松、考前急著背誦；跳出了死記硬背與應付考試的圈子，學生不僅學到了關于人生、關于社會、關于審美等方面的常識，培養了分析問題和解決問題的實際能力，而且在積極參與中體驗了人文的魅力。感受了人文素養對人生幸福與發展的積極意義，從而有效地實現了綜合性學習。

四、不同專業之間的合作。是開展“語文綜合性學習”的保證

古典詩詞是我國文學史上最早產生的藝術形式之一，它在最初階段總是與音樂舞蹈緊密結合在一起的。《尚書·虞書》以及《呂氏春秋·古樂篇》中，都生動地記錄了詩、歌、舞同源和三位一體的情況。而音樂性正是詩歌在形式和語言上所具有的與音樂相同或相近的一個重要的藝術特征。在古代，詩與歌始終是結合在一起的，只是現代才出現了脫離音樂和歌唱的詩歌作品。但是，這樣的作品至少還是可以吟詠的，還留著與音樂相近的某些特征。因此，我們可以說，在各類藝術中，詩歌與音樂是最接近的藝術。它們是孿生姐妹；在音樂中，我們會感受到詩的因素，在詩歌中，我們會體驗到音樂的特質。正像音樂必須通過演奏、歌唱來表現一樣。詩歌也只有在吟唱、朗誦中才能充分發揮其抒情審美的藝術效果。

為此，我們在教學中開展了唱詩活動。即語文教師和音樂教師合作，對新教材中的古典詩詞進行賞析，在充分把握作品的思想內容和藝術特色的基礎上，把詩詞加工成學生喜聞樂唱的歌曲。具體做法是：

1“拿來”。新教材中有不少古典詩詞已經被著名作曲家譜成了曲，廣為傳唱，如李煜的《虞美人》、蘇軾的《念奴嬌》等，這些可直接拿來教唱。

2套用。將一些優秀的音樂作品(曲)直接套在相應的古詩詞上，如將《古詩十九首·迢迢牽牛星》套上《彩云歸》的曲子，意境和風格都十分協調。這種“套用”不是生搬硬套，而是一種深思熟慮之后的再創作。如李叔同的《送別》套用的就是一首美國歌曲，這首曲原先在美國并不出名，但經李叔同套用之后流傳開來，電影(早春二月)、《城南舊事》均引用了這首歌曲作其背景音樂。

3創作。由擅長作曲的音樂教師和愛好音樂的語文教師將其中大量的詩詞譜上曲。我們確定了三條原則：一、樂曲作為形式必須服從內容的需要。二、旋律要盡量簡單，適合中學生視唱，真正體現唱歌為教學服務的目的。三、“言之無文，行而不遠”，樂曲盡可能優美動聽，讓學生愛唱。在譜曲前每個作曲者都必須對所譜寫的古詩詞進行較深入的賞析，在把握古詩詞的意境、風格和充分理解詩人思想感情的基礎上再進行譜曲。如杜甫的《春望》(國破山河在)，曲作者王輝大量使用后置休止符，運用凝固式的音樂語言，營造—種雕塑般的悲壯美，加深了詩歌的沉重感。用民歌調式譜寫的《望天門山》，則有意再現了青山對峙，碧水低回的壯美，開闊的意境。《望月懷遠》(張九齡)則用三拍子、同組音轉換的方式，形成一種夢幻般的意境，印象派的風格。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》(李白)前兩句四次運用休止符。形成一種哭腔，后兩句舒緩綿長。體現了情深意長的感情色彩；中音音域，給人一種云中漫步之感。《雁門太守行》(李賀)則采用進行曲形式，每個音符都像進軍的鼓點。低重音體現了一種力量的積蓄，有一股隨時準備爆發出來的激情。表達了一種大敵當前，將士們在寒風凜冽中同仇敵愾奔赴前線的戰斗豪情。 《題破山寺后禪院》運用了AB曲式、二段體的創作手法，橫仿木魚聲、牧童的牧歌聲、鐘磐聲，通過這些悅耳之聲反襯寺院的寂靜，表現了佛家的莊嚴肅穆，給人一種空靈感。這樣為語文學習注入了新的活力，很好地實現了語文綜合性學習。

綜上所述，綜合性學習作為一種學習方式和課程形式，對課程設置、課堂教學改革、人才培養模式、師資隊伍建設等將產生巨大的影響。它所反映的新的課程理念也為我們深入推進素質教育指明了方向。隨著理論研究的發展、實踐經驗的豐富，我們對綜合性學習會有更深的認識，綜合性學習也會在更高的層次和更廣闊的范圍內展示出更動人的風采。