對古詩文教學創新教學法的思考

黃紹芳

摘 要:古詩文教學在新教材中占有很重要的比例,但卻猶如一枚青橄欖,難點突出表現在:1.理解難。經常是看的迷迷糊糊,身在云里霧里;2.背誦難。文章繞口,如背天書的感覺實在不太好。筆者調查發現85%的學生認為文言文學習很難,也不喜歡學習文言文。面對這種現狀,如何改變觀念,創新古詩文教學,是當務之急。

關鍵詞:古詩文教學 創新 學科整合

古詩文以其精煉的語言,豐富的想象,真摯的情愫傳唱千年不衰,成為中國文化史上一道靚麗的風景線,并在人教版的新教材中占有一席之地。可誰想,到了今天,這卻成為千千萬萬學子口中的青橄欖,雖口留余香,但咀嚼之苦卻不能忘。然苦從何來?是人們普遍認為文言詩文的教學難以體現新意,正是這種無端的偏見與冷漠使文言詩文的教學裹足不前。我們常規的文言文教學模式必須改變,否則文言文教學必然會黯然失色!改變觀念,創新教學,是當務之急。那么,如何創新?

一、反復推敲,探究蘊意

寫作講究鍛字煉詞,作者將其萬千心緒凝于作品中。抓住關鍵字、詞、句賞析古詩文,可直接披文入情,品味作者當時迸現的情感,體會煉詞煉字之妙境。在學習辛棄疾的《西江月》時,我就引導學生著重探究“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”兩句詞中蘊含的人情美。經過反復探究,學生認識到了這兩句不僅是豐收年景的預示,而且蘊含著農民的喜悅。這“說”字,就來自心中幾多辛苦之后的歡樂。蛙本無知,但這里的“鳴”卻有無限活力,似乎在為豐收而盡情歌唱,在這歡樂的氣氛中使人感到他們那種熱愛生活、熱愛家鄉的思想感情在流溢。

二、挖掘內涵,突出文化味

在學習《醉翁亭記》時,以講故事的形式調動學生的學習興趣。一窮秀才給好友祝壽,因備不上禮酒,就送了一壺涼水。主人一品嘗,笑曰:“君子之交淡如”,(讓學生思考,猜一猜秀才如何應對)秀才當即對吟:“醉翁之意不在”。把“君子之交淡如”與“醉翁之意不在”寫在黑板上,介紹了這一副對聯:“君子之交淡如——水,與醉翁之意不在——酒”這一對歇后聯。此舉一下子激起學生對《醉翁亭記》學習熱情,再介紹歐陽修,就抓住了學生的心,拉近了課文和學生的距離。

在誦讀入境之后,讓學生找出本文中的疑難字詞,進行解釋。學生各自疏通文義。在此基礎上,交代了對對子的常識,要求:1.字數相等。2.詞性相對。3.結構相應。4.節奏相合。5.平仄相協。6.意義相對。然后出了三句上聯,分別是:“翁去八百年,醉鄉猶在。”“瑯琊蔚然深秀”“山水、朝暮、四時,眾景不同。”學生一時興趣盎然,或自己想,或從課文中尋找答案。分別對出的下聯有:“山行六七里,亭影不孤”“釀泉清冽香甜”“禽鳥、游人、醉翁,眾樂皆異”。有的學生意猶未盡,還從課文中尋找能對上對子的語句。

作為課文的拓展學習:“醉與不醉,己之意。”“歐陽修與百姓同樂”。通過思考,有的同學馬上作答,有答“念與不念,人之情。”也有答“樂與不樂,民之情。”的,都對得較為工整。而另一聯使學生把范仲淹、藤子京、柳宗元都編進了對聯,如“范仲淹為朝廷分憂”“柳宗元和石潭同悲”等等,學生的思路有機地延伸到同類的作品、作家,對中國古代文人不得志時便寄情山水,政治上失意,就轉向自然的懷抱以求安慰的文化現象進行了比較。同樣是為了排除憂愁,去游山玩水,但是面對美景,心態個性卻各不相同。歐陽修面對美景,能夠忘掉憂愁,自得其樂;柳宗元呢,同樣是為了排除憂愁,看到美麗景色只是暫時快樂,最終因為景色凄清而離開,看來柳宗元并不能像歐陽修那么灑脫;而范仲淹呢,卻反復告誡自己,“不以物喜,不以己悲”,并展現了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷。

三、引入時代活水,拓思路

只有把時代的活水引進課堂,讓學生用已有的知識去比較、分析、綜合,才能把古詩文的學習,推向一個新的階段。《木蘭詩》是我國古代北朝樂府民歌,也是著名的敘事詩之一。一千多年來,木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉,木蘭的形象一直深受人們喜愛。因此在反復誦讀,整體上把握故事情節,理清故事的基本脈絡后,品味人物的個性時,模擬“感動中國”的頒獎活動,給木蘭寫一段頒獎辭,將課文的學習推向了一個新的高潮,正如將拍中國版電影《花木蘭》的郭姝女士所言:《花木蘭》代表了一種很時尚的中國民族精神,許多中國人祖祖輩輩遵從的道德理念在花木蘭身上都能體現——孝道、勇敢、忠義。

總之,對古詩文教學應該進行教學創新,汲取現代文教改的成功經驗,打通文言文教改與現代文教改壁障、推挽互進。成功的文言詩文教學,能引發學生的內在需要,激發學生攀登險峰的自信心,到了此時何愁學生學不好古文呢? ■