淺談思想品德課教學(xué)的“生活化”

王志斌

在思想品德課教學(xué)中實(shí)踐生活化教學(xué)，就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，開發(fā)和利用生活中的課程資源引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好自己與他人、與集體、與國家和社會(huì)的關(guān)系提供必要的幫助。

那么，思想品德課教學(xué)如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力?筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：

1.走進(jìn)學(xué)生的生活

曾紀(jì)得筆者的一位同事，在上人教版七年級(jí)上冊(cè)第一課《新學(xué)校新同學(xué)》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：請(qǐng)同學(xué)走上講臺(tái)進(jìn)行自我介紹。一開始，學(xué)生對(duì)此活動(dòng)反映冷淡，老師再三邀請(qǐng)也無人響應(yīng)。老師說：“看來同學(xué)們都很謙虛，那我就點(diǎn)名請(qǐng)同學(xué)發(fā)言吧。”這時(shí)，有位學(xué)生小聲地說：“昨天是開學(xué)第一天，我們?cè)谡Z文課、英語課上已經(jīng)自我介紹過了。”又有學(xué)生附和到：“歷史老師也在課上讓我們自我介紹過。”教室里頓時(shí)響起了一片竊竊私語聲，個(gè)別大膽的學(xué)生還說：“我們班里有好多同學(xué)是同一個(gè)小學(xué)畢業(yè)的。彼此之間都比較熟悉。”此時(shí)的老師雖然表情很尷尬，可她還是“快刀斬亂麻”、迅速打斷了學(xué)生界話語，按照自己原定的教學(xué)設(shè)計(jì)接著往下進(jìn)行……接下來的教學(xué)過程中，雖然老師又設(shè)置了討論等教學(xué)環(huán)節(jié)，但大部分學(xué)生一直沒有舉手發(fā)言。而且對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言也不評(píng)價(jià)。

作為七年級(jí)思想品德課的第一節(jié)課，出現(xiàn)冷場當(dāng)然不是老師的希望。可為什么該老師在教學(xué)過程中會(huì)遭遇“滑鐵盧”?追根溯源。是因?yàn)樗谡n前沒有充分考慮到七年級(jí)學(xué)生的生活境遇、學(xué)科安排、情感發(fā)展、人生體體驗(yàn)的實(shí)際，忽視了學(xué)生的觀察、思考、選擇，出于教師的“一廂情愿”所創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)情境與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活脫鉤，面對(duì)與教學(xué)預(yù)案“不同的聲音”采用“壓制”策略，回避了學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，打擊了學(xué)生的參與熱情，既定的學(xué)目標(biāo)當(dāng)然也就無法達(dá)成。

該案例告訴我們：教師在課的過程中，要“蹲下身來”以學(xué)生的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，要“蹲下身來”看學(xué)生的思維方式和思維過程，真實(shí)地，面對(duì)學(xué)生的生活，了解他們因社會(huì)生活變化的而帶來道德認(rèn)知和判斷需求，尊重他的身心發(fā)育特點(diǎn)，不回避他們的喜悅與煩惱。這樣你才能走進(jìn)學(xué)生的生活，使思想品德課教學(xué)“源于生活”，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活貫通，從而使學(xué)習(xí)真正切合學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和需求，使學(xué)生的頭腦成為“一個(gè)須被點(diǎn)燃的火把”。

2.關(guān)注學(xué)生的生活

第一次上《豐富多樣的情緒》這節(jié)課，我所設(shè)計(jì)的有關(guān)情緒體驗(yàn)的情境都與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有關(guān)。第一遍教學(xué)下來就感覺老師和學(xué)生在教學(xué)過程中教缺乏一定的激情，教學(xué)效果平平。好像還缺了點(diǎn)什么。缺了點(diǎn)什么呢?下課后我與同行、學(xué)生及時(shí)進(jìn)行了探討。在交流和反思中，我意識(shí)到：學(xué)生的生活應(yīng)該是豐富多彩的，激起學(xué)生豐富情感體驗(yàn)的源頭也應(yīng)該是多樣性的。學(xué)習(xí)問題是伴隨學(xué)生成長的首要問題，但除此之外，學(xué)生自己的人際交往問題，社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題等等都會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)、生活，沒有關(guān)注到初中學(xué)生生活的擴(kuò)展和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富性，而是主觀地將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活完全等同于學(xué)生的生活，將學(xué)生生活的片段等同于生活的全部。這不僅遮蔽了學(xué)生生活的豐富性，造成學(xué)生的情緒體驗(yàn)的單調(diào)性，也使整個(gè)教學(xué)變得枯燥乏味，這樣的教學(xué)無異于隔靴搔癢。想到這些，我立即著手修改原來的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的生活身心發(fā)展物點(diǎn)和關(guān)注取向，從正在發(fā)生的、活生生的生活實(shí)際中尋找教育源泉，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，完善教學(xué)細(xì)節(jié)……

思想品德課教學(xué)實(shí)踐告訴我們：教師不僅要走進(jìn)學(xué)生的生活、了解學(xué)情、更要學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)生的關(guān)注，站在學(xué)生的視角上關(guān)注他們的事情；開發(fā)生活資源，挖掘?qū)W生生活中有教育意義的情境，并按照學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)時(shí)間的安排做一定的加工改造，使之能賦予學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)。這樣，我們的教學(xué)才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，反映學(xué)生的心聲，這樣才能進(jìn)一步增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

3.引導(dǎo)學(xué)生的生活

思想品德課不僅要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)他們的良好的道德情感，更為重要的是幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活，引導(dǎo)學(xué)生走好人生之路。導(dǎo)之以行，服務(wù)于生活是思想品德課教學(xué)的落腳點(diǎn)，也是檢驗(yàn)思想品德課教學(xué)有效性的一面鏡子。

所以，我們的教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生成長的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的喚醒，引導(dǎo)學(xué)生“用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈體驗(yàn)生活，用自己的方式研究生活，用自己的情感熱愛生活”。同時(shí)，不僅要引導(dǎo)初中學(xué)生過有意義的個(gè)人生活，而且要引導(dǎo)他們過積極的社會(huì)公共生活，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，關(guān)心他人，心系民族、祖國和人類的命運(yùn)，從而營造明麗的內(nèi)心生活，促使自己“在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”。為此，思想品德課教師應(yīng)具備的價(jià)值取向，具有寬容的精神和創(chuàng)新意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)業(yè)生學(xué)術(shù)選擇，學(xué)會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任、學(xué)會(huì)交往。

人的品行是在生活中養(yǎng)成的，而不是教出來的。教育應(yīng)以生活為中心，沒有生活為中心的教育是死的教育，思想品德課離不開“生活”這一“源頭活水”。與生活分離，失去生活的依托和保證，教學(xué)就容易流于虛空。生活化教學(xué)，不僅是思想品德新課程的要求，更是德育魅力產(chǎn)生的源頭。