淺析唐朝的婚姻制度

摘 要 本文以唐朝的婚姻制度為例，從婚姻關系的建立、夫妻間的地位、婚姻關系的解除等方面對該制度進行淺要的分析。

關鍵詞 唐朝 婚姻制度

中圖分類號:D934文獻標識碼:A

唐朝是中國古代封建法律制度的成熟、定型時期，特別是以《唐律疏議》為代表的唐朝法律制度，成為中國古代法律文化發展成熟的標志，其許多制度的設計在今天看來都是嘆為觀止的。以唐朝的婚姻制度為例，從婚姻關系的建立、夫妻間的地位、婚姻關系的解除等方面都確立了比較完備的婚姻制度。

就結婚而言，首先，唐律中結婚年齡的規定，在不同的時期有所不同。如貞觀元年，定為“男年二十，女年十五”;在開元二十二年將婚齡定為:“男年十五，女年十三”。其次，唐朝法律中規定了禁止結婚的情形。唐代是我國對禁婚親全面地以律規制的時代。這些情形即有血緣方面的因素，又有社會政治方面的因素。禁婚的血緣方面的因素包括:(1)同姓不婚。《唐律·戶婚》規定:“諸同姓為婚者，各徒二年。”①(2)宗妻不婚。即禁止男性與同宗成員的妻妾通婚。(3)尊卑不婚。即平輩外親間禁止結婚。有關社會政治方面的原因包括:(1)不得與逃亡的女子為婚。(2)監臨官不得與所監臨內的婦女為婚。(3)良賤之間不得為婚。《唐律·戶婚》:“諸雜戶不得與良人為婚，違者杖一百。”再次，男女雙方締結婚姻關系時需要訂立婚書。在宗法社會中，婚書一般是由雙方當事人的尊長合意而訂立的，訂立后的婚書是受法律保護的。《唐律·戶婚》規定:“諸許嫁女，已報婚書及有私約，而輒毀者，杖六十。”

根據《禮》的規定，男女雙方要想正式建立婚姻關系，必須遵循特定的婚姻程序即所謂的“六禮”:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采，六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親得到應允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。《儀禮·士昏禮》:“昏禮，下達納采。用雁。”②古納采禮的禮物只用雁。問名，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。納吉，六禮中第三禮。問名合八字后，將吉兆通知女方，送禮表示要訂婚。《儀禮·士昏禮》:“賓執雁，請問名;主人許，賓入授。”納征，亦稱納成、納幣，六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記·昏義》孔穎達疏:“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而后婚成。”男方是在納吉得知女方允婚后才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。請期，又稱告期，俗稱選日子，六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。《儀禮·士昏禮》:“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”男家派使進去女家請期，送禮，然后致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復命。親迎，又稱迎親，六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。《詩經·大雅·大明》:“大邦有子，②天之妹，女定闕祥，親迎于渭。”親迎禮形式多樣。經過此“六禮”，婚姻正式成立，男女雙方的夫妻法律地位亦正式確立。

在夫妻關系方面而言，唐朝婚姻關系中的夫妻雙方各有不同的法律地位。夫的地位優于妻。妻要從夫，不僅是道義上的要求，也是夫妻法律關系的基本原則。夫妻之間若發生相互毆打、致傷、殺害等行為時，法律對丈的處罰總是實行減免的原則，而對妻實行加重處罰的原則。

在離婚方面而言，唐朝的離婚方式主要有斷離、合離和出妻等。

斷離，即由官府判決解除婚姻。一般也有兩種情況:一是在“違律為婚”或“嫁娶違律”的情況下，由官府斷離，并對關系人各處以刑罰。另一是“義絕”，即指夫妻一方對另一方或一定范圍的親屬，或雙方一定范圍內的親屬有毆打、通奸、殺傷等情況下，經官府判決強制解除婚姻關系，不執行判決者徒一年。律疏引禮教原則“夫妻義合，義絕則離”作為這項規定的根據。義絕的具體條件是:夫毆妻之祖父母、父母，殺妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹;夫妻雙方的祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹之間有相殺情節;妻欲謀害丈夫，毆打或詈罵夫之祖父母、父母，殺傷夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，及妻與夫之緦麻以上親屬通奸;夫與妻母通奸等等。③這些條件顯然偏向于夫一方。

合離，即協議離婚，是指男女雙方自愿協議解除婚姻，是兩和相離。唐律解釋合離為:“夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者。”即允許夫妻雙方因“不安相諧”而和離。但是，和離及上述出妻都必須制作書面的“出妻書”，出妻書由丈夫親手書寫，女方有這些書面解除婚姻的證據，才可重新結婚。

出妻，簡稱“出”，即男方單方面解除婚姻，休棄妻子。《大戴禮記·本命》認為“婦有七去:不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜空去。”提出“七出”的不僅是丈夫，也可以是丈夫的父母，執行“七出”也無須得到官府的判決。相反，妻妾絕對沒有單方面解除婚姻的權利。對于“七出”的限制有兩種:一是妻無“七出”之狀，丈夫仍要出妻，丈夫處徒一年半，但“七出”原是一些簡單的原則，很容易被丈夫找到出妻的借口。這也反應了當時婚姻關系中夫妻地位的不平等。

禮法合一是唐代法律的重要特征，其貫穿在整個民事法律之中，唐朝的婚姻制度，集中體現了區別對待尊卑、長幼、親疏、嫡庶的宗法等級的原則，但從中我們可以不難看出唐代法律中所規定的婚姻制度在今天看來都是相當的完備的，也是值得我們當代法律所借鑒的。

(作者:蘇州大學法學院06級法律碩士)

注釋:

①唐律疏議·卷十四戶婚.

②儀禮注疏·卷四·士昏禮·第二.

③周云.中國傳統婚姻制度的理念及規范.資料來源:http://www.dffy.com/sifashijian/jj/200512/20051207071843-2.htm.