農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為的理論回顧及現(xiàn)實思考

【摘要】 農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為研究的各派都從某個方面反應(yīng)了特定情境和特定時代的農(nóng)民行為的邏輯。我們在批判的借鑒各種農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為理論的同時，更應(yīng)該著重探討傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)共生與張力的結(jié)構(gòu)條件下，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為的實踐邏輯。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為；理論回顧；現(xiàn)實思考

在學(xué)術(shù)界，關(guān)于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為的研究存在著幾種不同的視角：一是以韋伯和波耶克為代表的農(nóng)民行為非理性說；二是以舒爾茨、波普金為代表的農(nóng)民理性說；三是以恰亞諾夫、博蘭尼、斯科特為代表的實體主義者強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的生存理性；四是以中國本土學(xué)者為代表的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為綜合說，批判性吸收非理性說和理性說，強(qiáng)調(diào)在特定的、具體的生存境遇、制度安排和社會變遷方面對經(jīng)驗層面的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行分析。各派都從某個方面反應(yīng)了特定情境和特定時代的農(nóng)民行為的邏輯。

馬克斯·韋伯認(rèn)為農(nóng)民具有的是一種“傳統(tǒng)主義”的心態(tài)，即農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)行為并不追求得到的最多，而只追求為滿足生存而付出的最少。用經(jīng)濟(jì)學(xué)說， 就是不追求利益最大化，只追求代價最小化，這無疑與資本主義經(jīng)濟(jì)理性中所倡導(dǎo)的利益最大化背道而馳。波耶克對印度尼西亞的研究也得出相似結(jié)論，為韋伯的命題提供了有力的經(jīng)驗材料。波耶克在研究中發(fā)現(xiàn)，爪哇的市民社會中存在著“正常的”供應(yīng)曲線：價格刺激生產(chǎn)增長，工資刺激勞動供給；而“農(nóng)民社會”則相反，農(nóng)民缺乏盈利欲望，只以“夠用”為滿足，因而在農(nóng)民生活達(dá)到某一水平后，就會出現(xiàn)反常的供應(yīng)曲線：農(nóng)產(chǎn)品價格上漲反而導(dǎo)致生產(chǎn)萎縮。……