不可小覷的漢字教學(xué)

摘 要： 在當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)界“重人文性，輕工具性”思想的影響下，漢字教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中愈發(fā)不受重視。本文試圖從培植語(yǔ)文基礎(chǔ)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感、解讀傳統(tǒng)文化、提高讀寫能力、促進(jìn)思維發(fā)展、提高審美情趣、弘揚(yáng)漢字文化等七個(gè)方面入手，凸顯漢字教學(xué)的重要意義，以期達(dá)到在教學(xué)中重視漢字教學(xué)這一“教育基石”的目的。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 漢字教學(xué) 意義

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的與任務(wù)是使學(xué)生具有一定的語(yǔ)文技能，即駕馭語(yǔ)言文字的能力。要實(shí)現(xiàn)與達(dá)到這一任務(wù)與目的，就必須以培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，擺正漢字教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中基礎(chǔ)的漢字教學(xué)。在我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)中，字是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的結(jié)構(gòu)單位，漢字教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著“教育基石”的作用，漢字教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中意義非同一般。

一、培植語(yǔ)文基礎(chǔ)，步入語(yǔ)文殿堂

中國(guó)的地域遼闊，民族眾多，不同的語(yǔ)言、方言眾多，各地方言往往很難被別的方言區(qū)的人聽(tīng)懂。古代一則漢字寫的布告，“一個(gè)廣州人要是把他讀出來(lái)，那聲音對(duì)一個(gè)說(shuō)北京話的人根本不能傳達(dá)任何意思”。可是各個(gè)方言區(qū)的人都能看懂，因?yàn)樗麄兌家揽恐环N共同交際手段的存在，而這種共同交際手段就是全國(guó)普遍通用的漢字。中學(xué)生只有掌握了漢字這種交際工具，才可以更好地表達(dá)自己的思想，達(dá)到與人交流的目的。

二、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，繼承傳統(tǒng)文化

2003年的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（實(shí)驗(yàn)稿）中規(guī)定“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情”，這也正是漢字教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)所在。因?yàn)闈h字教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在淺層次的工具意義上，它還承載著更多的情感和文化內(nèi)涵。不同的民族語(yǔ)言體現(xiàn)著不同的民族精神，民族語(yǔ)言是在思想情感上維系一個(gè)民族整體的基本紐帶。一個(gè)民族的語(yǔ)言總是在潛移默化中將它獨(dú)特的有別于其他民族的感知方式、思維方式和思想情感滲透在人們的血液中，溶解在人們的心靈中，積淀在深層的心理結(jié)構(gòu)之內(nèi)。［１］“洋裝雖然穿在身，我心依舊是中國(guó)心”，從語(yǔ)言的角度看，“中國(guó)心”就是“中國(guó)語(yǔ)”從小熏陶的結(jié)晶體。一個(gè)人學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言的過(guò)程就是他加入這個(gè)民族，成為其中一個(gè)成員的過(guò)程，就是在吸納民族的精神，鑄造本民族靈魂的過(guò)程，正如《最后一課》中對(duì)學(xué)生而言，學(xué)法語(yǔ)還是學(xué)德語(yǔ)，決不是調(diào)換一種工具的細(xì)事，而是關(guān)系到他們民族生死存亡的大事。新加坡政府不遺余力地推廣華語(yǔ)，前總理李光耀曾經(jīng)指出，新加坡人學(xué)習(xí)英語(yǔ)只是為了謀生，而學(xué)習(xí)華語(yǔ)則是為了民族感情上的需要。他說(shuō)：“如果我們放棄雙語(yǔ)政策，我們就必須付出巨大的代價(jià)，使自己淪落成為一個(gè)喪失自身文化特征的民族。我們一旦失去了這種感情上和文化上的穩(wěn)定因素，我們就不再是一個(gè)充滿自豪的獨(dú)特的社會(huì)。相反的，我們將成為一個(gè)偽西方社會(huì)，脫離了我們亞洲人的背景。［２］”作家柏楊也說(shuō)：“在廣大遼闊的中國(guó)領(lǐng)域之內(nèi)，中華字像一條看不見(jiàn)的魔線一樣，把言語(yǔ)不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，血統(tǒng)不同的人民的心聲，縫在一起，成為一種自覺(jué)的中國(guó)人。［３］”可見(jiàn)，表意的漢字在文化上的巨大凝聚力。同時(shí)，漢字作為一種獨(dú)立于口語(yǔ)的各種變化之外的書面語(yǔ)，其文化載體的功能顯著。中國(guó)的歷史文化，有數(shù)千年的淵源，用漢字記載的浩瀚的典籍，為我們記錄和傳承了豐富的歷史文化信息。這些作品大多題材豐富，思想深刻，在時(shí)間跨度上縱橫幾千年，在作品范圍的廣度和深度上包括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及其他各個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域，從而形成一個(gè)構(gòu)架宏偉、自成體系的完整知識(shí)寶藏，而這些豐富的歷史文獻(xiàn)和典籍是通過(guò)漢字得以傳承和發(fā)展的。高本漢曾寫道：“一個(gè)中國(guó)人一旦掌握了它（漢字），他所讀的一首詩(shī)無(wú)論是在基督時(shí)代，或者公元一千年以后，或是昨天寫的，從語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)看，對(duì)他都是一樣的。不管是什么時(shí)代寫的，他都能理解并欣賞它。……今天一個(gè)普通的英國(guó)人很少能看懂三四百年前的本國(guó)文獻(xiàn)。……對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，數(shù)千年的文獻(xiàn)都能理解，他們對(duì)本國(guó)的文化的無(wú)比熱愛(ài)和理解，大都是由于他們文字的這種特殊的性質(zhì)之故。［４］”撼山易，撼漢字難。漢字已經(jīng)同中華民族數(shù)千年的燦爛輝煌的漢字文化融為一體，漢字已經(jīng)深深地根植于中華民族數(shù)千年的悠久歷史文化之中。完全可以說(shuō)，漢字教學(xué)便是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的最直接的途徑。

三、解讀傳統(tǒng)文化，提高文化素養(yǎng)

漢字是世界最古老的文字之一，更是世界上幾千年來(lái)唯一沒(méi)有中斷其歷史的文字；每一個(gè)走過(guò)幾千年的漢字，不僅僅是歷史文獻(xiàn)記載的工具，它本身也為我們提供了大大早于歷史文獻(xiàn)的遠(yuǎn)古歷史文化信息。作為表意文字，漢字有著深厚的文化積淀，可以說(shuō)，一個(gè)漢字就是一個(gè)廣博精深的文化單元，就是一座恢弘的歷史博物館。［５］幾乎每一個(gè)漢字都可以從字形、字音、字義、字能解讀一部分文化史。如狄是我國(guó)古代西部的一個(gè)民族，從“狄”字可以看出，這個(gè)民族的人身旁攜帶著一只犬。貊是我國(guó)古代東北部的一個(gè)民族，從“貊”這個(gè)字看，這個(gè)民族的人身穿毛裘，形狀如猛獸，所以“貊”字部首從豸。復(fù)旦大學(xué)的張世祿教授從這些文字得出結(jié)論：“今以社會(huì)進(jìn)化之程序推之，吾知吾先祖必為狩獵之野人也。”再如“好”字之形從“女”從“子”，在殷墟甲骨文中便已如此，其構(gòu)形為“女”大“子”小，意蘊(yùn)母子，可理解為主次關(guān)系，這在殷墟卜辭的記載中還可以找到其他佐證。《說(shuō)文解字》釋“好，美也。”“好”的字形溯源，充分展示了初民對(duì)生殖的崇拜和審美價(jià)值的觀念。［６］從漢字外延看，漢字文化所涉及的領(lǐng)域，不僅在于精神文化方面，而且廣泛地涉及物質(zhì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，滲透到中華民族文明的各個(gè)領(lǐng)域。從普通的文房四寶，到漢字在室內(nèi)的裝飾運(yùn)用；從小到一柄紙扇上的題字，一只香袋上的繡字，大到亭臺(tái)樓閣的建筑裝飾用字，到處都可以看到漢民族文化與漢字的密切關(guān)系。［７］所以說(shuō)，漢字教學(xué)可以使學(xué)生感知、接受漢字所背負(fù)、承載的文化信息，讓他們?cè)诟兄欣斫鉂h字，真切地體會(huì)到漢字的種種美趣，進(jìn)而培養(yǎng)起對(duì)漢字的親近感、愛(ài)戀感，最終走進(jìn)漢字之中，融入漢字之中，提高他們的文化素養(yǎng)。

四、提高讀寫能力，有益文言教學(xué)

由于考試指揮棒的影響，語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)很容易出現(xiàn)架空分析、流于膚淺的現(xiàn)象，致使本該生動(dòng)有趣的語(yǔ)文教學(xué)陷入了尷尬的境地。而加強(qiáng)漢字教學(xué)，返璞歸真，引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，對(duì)提高閱讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，作用是不可低估的。當(dāng)然，咬文嚼字并不是死摳一字一句，而要適當(dāng)選擇那些反映主題美的重點(diǎn)語(yǔ)段作精細(xì)的分析涵泳，讓學(xué)生反復(fù)誦讀推敲，通過(guò)討論，互相啟發(fā)，從而增強(qiáng)對(duì)文章的了解。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，閱讀教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細(xì)細(xì)品味。這樣，文章中的語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的理解。可見(jiàn)，閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要“了解一個(gè)字、一個(gè)詞的意義和情味”，即抓住關(guān)鍵字詞句比較、咀嚼就能品出其神韻，領(lǐng)悟作者遣詞造句的別具匠心。如莫泊桑《項(xiàng)鏈》中有這樣一句話：“她也是一位美麗的姑娘。”這個(gè)“也”字初讀似乎無(wú)關(guān)緊要，但仔細(xì)體味，卻有很深的意蘊(yùn)。這個(gè)“也”告訴我們瑪?shù)贍柕潞头饋?lái)思夫人一樣有著漂亮的外表，只是沒(méi)有資格到高層舞會(huì)上一展風(fēng)采，但瑪?shù)贍柕聟s陷入深深的苦惱中不能自拔，正因?yàn)樽约骸耙病焙芷炼桓始拍瑹o(wú)疑為后文寫借項(xiàng)鏈，丟項(xiàng)鏈，賠項(xiàng)鏈埋下了伏筆。可以說(shuō)，正是由于這個(gè)“也”字，突出了故事偶然中的必然性。又如《一件珍貴的襯衫》中：“有關(guān)人員迅速察看了現(xiàn)場(chǎng)后，決定留下一輛紅旗轎車送我去醫(yī)院檢查，總理的車才開(kāi)走了。”“才”說(shuō)明總理的車開(kāi)走的條件是“決定……”，體現(xiàn)了總理對(duì)人民的無(wú)限關(guān)懷。原稿使用的是“便”，僅著眼于總理車開(kāi)走的時(shí)間緊接于“決定……”之后。由“便”而“才”，從表面看是字的更換，實(shí)質(zhì)上卻是作者對(duì)同一對(duì)象注入了不同思想感情的結(jié)果，是基于作者個(gè)人認(rèn)識(shí)的深化。如果學(xué)生的心靈對(duì)此有深切的體會(huì)，他們就會(huì)在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中受到思想感情的陶冶。

文字是語(yǔ)言書面化的體現(xiàn)者，把握文字，不僅是理解書面語(yǔ)的前提，而且是使自己語(yǔ)言書面化的必要條件，是寫作必須仰仗的工具。寫作就是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的表現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。要學(xué)習(xí)寫作，首先要過(guò)好文字關(guān)，包括文字規(guī)范清楚，文句通順等。否則，如果一個(gè)人提筆就文句不通，錯(cuò)別字成篇，就很難說(shuō)他具有了寫作能力。要寫好作文，更要有豐富的文字儲(chǔ)備，善于駕馭語(yǔ)言，否則，囊中羞澀，是一定寫不出好文章的。有人認(rèn)為語(yǔ)言文字對(duì)于作文而言，是細(xì)枝末節(jié)的事情，“觀點(diǎn)鮮明，主題正確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)完整”才是高難度問(wèn)題。可是我抽查所教班級(jí)的大部分作文，幾乎人人都能做到“主題正確，觀點(diǎn)鮮明、結(jié)構(gòu)完整”；大部分學(xué)生的作文基本上都能達(dá)到“內(nèi)容充實(shí)”；而對(duì)于語(yǔ)言文字的基本功而言，幾十本作文中，很少有句子沒(méi)有毛病、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確、書寫規(guī)范、沒(méi)有錯(cuò)別字的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確規(guī)定小學(xué)畢業(yè)生的作文要達(dá)到“語(yǔ)句通順，書寫公正，不寫錯(cuò)別字”，可是高中畢業(yè)生乃至進(jìn)入了大學(xué)的這部分優(yōu)秀者，都經(jīng)常會(huì)在作文中出現(xiàn)病句和錯(cuò)別字。也就是說(shuō)，小學(xué)、中學(xué)應(yīng)該完成的任務(wù)，拖到大學(xué)才算勉強(qiáng)完成，甚至沒(méi)有完成。可見(jiàn)語(yǔ)言文字的基本功比之于作文教學(xué)的其他方面，確實(shí)是尤需著力的一個(gè)方面，它才是作文教學(xué)中真正的“高難度”問(wèn)題。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要“在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。這是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重知輕能的有力矯正。然而，矯枉不能過(guò)正。有的老師和學(xué)生卻從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，過(guò)分強(qiáng)調(diào)全面培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)文能力，而忽視了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。殊不知，必要的包括文字在內(nèi)的知識(shí)積累也是語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)方面。閱讀能力、寫作能力從何而來(lái)？來(lái)自于語(yǔ)言文字的積累和靈活運(yùn)用，沒(méi)有豐富的積累作為依托，能力只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

中學(xué)語(yǔ)文課中文言文占有一定的比例，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的最大障礙是文言實(shí)詞。呂叔湘先生在《語(yǔ)言的演變》一文中指出：“語(yǔ)言的變化涉及語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯三方面。語(yǔ)匯聯(lián)系人們的生活最為緊要，因而變化也最快，最顯著。”由于古今語(yǔ)言存在著這樣大的差異，在講解文言文時(shí)就必須逐字逐句地去講解，把每句話甚至每個(gè)字是什么意思，以及為什么是這個(gè)意思等都要告訴學(xué)生。只有這樣去講解，學(xué)生才能真正學(xué)好每一篇文言文，才能在理解文意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去挖掘文章的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就，否則，無(wú)論多么深刻的思想分析和藝術(shù)挖掘，都將是空中樓閣。文言文的詞語(yǔ)更體現(xiàn)了“字本位”的理論，因?yàn)樗旧鲜且詥我艄?jié)詞為主，表現(xiàn)在書面語(yǔ)上就是一個(gè)個(gè)的字，因此，理解文言語(yǔ)言一般說(shuō)就是弄懂一個(gè)個(gè)字詞的意思，文字教學(xué)就自然而然地成為了文言文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

五、促進(jìn)思維發(fā)展，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力

漢字形成為甲骨文的文字體系時(shí)，即以包羅萬(wàn)象的氣勢(shì)顯示了先人們對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的廣泛認(rèn)識(shí)。漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，生動(dòng)地體現(xiàn)了先人們豐富的哲學(xué)思維。中國(guó)哲學(xué)的唯物論和辯證法思想都可以在漢字里找到其最初的萌芽或樸素的表現(xiàn)形式。作為“寫意”文字，漢字字形不僅表示具體的形象，還是抽象觀念的寫意畫。漢字用字形表達(dá)抽象概念，這就使?jié)h字的形象進(jìn)入了更高的意境，從概念上步入了更高的邏輯層次。先民天人合一、物我兩忘、主客一體觀念在漢字中得到了完美的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)漢字，既是認(rèn)識(shí)漢字所表示的具體事物，又能理解它所表達(dá)的抽象概念。漢字反映了先人們的思維過(guò)程，把整體分解為部分，把復(fù)雜的事物分解為不同的要素，如“人”的整體認(rèn)識(shí)，深化到對(duì)其每一個(gè)部分（口、舌、耳、鼻、足）的認(rèn)識(shí)；對(duì)時(shí)間過(guò)程的認(rèn)識(shí)，深化到早、朝、夕、昏等階段的認(rèn)識(shí)。［８］漢字是具象寫意和抽象寫意的結(jié)合，是一種復(fù)腦文字，識(shí)字者右腦識(shí)形，左腦辨義，左右腦并用，形象思維和抽象思維互相促進(jìn)。從記憶的角度看，漢字的由左右、上下、內(nèi)外各種筆畫部件構(gòu)成的方形平面，就像一幅小圖畫，能培養(yǎng)人的記憶能力。正如有的學(xué)者所說(shuō)：“漢字是發(fā)展聯(lián)想的積木、七巧板、萬(wàn)花筒，是開(kāi)發(fā)智力的魔方。”美國(guó)人口專家的一項(xiàng)研究報(bào)告指出，中國(guó)人的智商大大超過(guò)歐洲人、日本人和美國(guó)人，中國(guó)大陸兒童的智商數(shù)據(jù)更是令人吃驚，其中一個(gè)重要原因就是中國(guó)漢字識(shí)字的獨(dú)特方式比西方拼音文字有著更大的優(yōu)越性。中學(xué)生階段正是智力增長(zhǎng)的黃金時(shí)期，學(xué)習(xí)漢字，正可以促進(jìn)大腦的平衡發(fā)展，有助于思維和智力的發(fā)展。

六、提高審美情趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

教育部頒發(fā)的新的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》特別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生“提高文化品位和審美情趣”，而漢字的構(gòu)造正為我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)具體而又豐富的審美空間。上世紀(jì)50年代，美國(guó)總統(tǒng)尼赫魯曾對(duì)他的女兒說(shuō)：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫，你要認(rèn)真地學(xué)習(xí)，我說(shuō)的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。”我國(guó)著名美學(xué)家李澤厚指出：漢字書寫是“對(duì)美的有意識(shí)追求，始自春秋戰(zhàn)國(guó)……審美藝術(shù)日益從巫術(shù)與宗教的籠罩下解放出來(lái)，到魏晉時(shí)期漢隸變?yōu)檎妗⑿小⒉荨⒖涔P意、體勢(shì)結(jié)構(gòu)、章法更為多樣、豐富、錯(cuò)綜而變化”。漢字這種文化美可以從甲骨的古拙，篆書的高雅，隸書的凝重，楷書的端莊，行書的流暢，草書的奔放中體會(huì)出來(lái)。漢字還具有曲線的美。漢字的書寫方式最通俗的說(shuō)法是要“橫平豎直”，但是漢字書寫不可能是絕對(duì)的直線，因?yàn)橹本€所體現(xiàn)的是一種線條的內(nèi)斂，是古板和僵化，而漢字的書寫則如寫文章一樣“文似看山不喜平”，其曲線所體現(xiàn)的是一種線條的張揚(yáng)，是流動(dòng)與活力。漢字的曲線變化主要體現(xiàn)在書寫時(shí)起筆、行筆、收筆的輕重、長(zhǎng)短、方向、力度等的統(tǒng)一，筆畫與筆畫之間的相互呼應(yīng)，筆畫的轉(zhuǎn)折以及相同的筆畫在不同字體的變化等。另外，漢字書寫講求平衡美。漢字筆畫間的平衡，筆畫多的，書寫時(shí)筆畫要細(xì)些，字要稍小些；筆畫較少些的，書寫時(shí)筆畫要粗一些，字要粗一些。偏旁間也要平衡，獨(dú)體字“也”，右邊筆畫多，為了平衡，書寫時(shí)起筆要低一些，右邊要高一些，同時(shí)其重心也要稍微左移，使整個(gè)字保持平衡。漢字還講求對(duì)稱美，有的字是中軸線對(duì)稱，有的是正三角對(duì)稱，也有的是倒三角對(duì)稱型。［９］漢字本身的美感倘若能在教學(xué)中予以充分挖掘，就能引起學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，發(fā)展創(chuàng)造性思維。法國(guó)數(shù)學(xué)家阿達(dá)馬說(shuō)：“沒(méi)有美感的人，永遠(yuǎn)成不了真正的發(fā)明家。”如果我們能在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中將漢字作為審美對(duì)象，就能夠?qū)⒚赖慕逃c(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透倒學(xué)生的心中。

七、弘揚(yáng)漢字文化，推動(dòng)漢字發(fā)展

漢字拼形表意的特性使?jié)h字最有前途成為國(guó)際通用的文字。中國(guó)中文信息研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)教授明確指出：“漢字可能成為未來(lái)通用的文字。”因?yàn)闈h字的拼形表意特征與數(shù)學(xué)符號(hào)、五線譜、交通標(biāo)志符號(hào)等有某些相通之處，所以漢字具有成為世界通用文字的可能性。全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展之際，華語(yǔ)也備受關(guān)注，據(jù)報(bào)道，全世界有兩千多萬(wàn)外國(guó)人在學(xué)校學(xué)習(xí)中文。可見(jiàn)漢字的巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

在全世界電子計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)蓬勃興起之時(shí)，漢字發(fā)揮了它巨大的威力。十幾年前外國(guó)一些聞名世界的大電腦公司曾宣稱：“你們的文字計(jì)算機(jī)要用我們生產(chǎn)的”，今天他們卻要購(gòu)買中國(guó)發(fā)明了的漢字輸入編碼專利。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，漢字越發(fā)顯示出了它的科學(xué)性和先進(jìn)性，顯示出了磅礴的氣勢(shì)和無(wú)限的生命力。漢字通過(guò)音碼、形碼、義碼幾條途徑的結(jié)合，采用非全息編碼輸入的方法，鍵入一個(gè)漢字，可以出一個(gè)詞乃至一句話。編碼專家向人們展示同樣的內(nèi)容的英漢對(duì)照文章，漢字的鍵入速度比英文快了近一倍。事實(shí)證明，漢字是我們祖先創(chuàng)造的，經(jīng)歷后人不斷完善的一種負(fù)載著統(tǒng)一中國(guó)使命的，凝聚了高度智慧的，科學(xué)而有實(shí)用的文字系統(tǒng)。美國(guó)《新聞周刊》預(yù)言：“古老漢字同硅世界的奇特結(jié)合，將給亞洲的經(jīng)濟(jì)文化生活結(jié)構(gòu)，帶來(lái)巨大的變化。”無(wú)怪乎世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家展望，二十世紀(jì)將是漢字發(fā)揮威力的時(shí)代。作為蓬勃向上的青年一代的中學(xué)生，沒(méi)有理由拒絕漢字這種古老而又先進(jìn)的文化，而應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代科技發(fā)展和漢字國(guó)際化的要求，努力搞好漢字學(xué)習(xí)。

北京師范大學(xué)的王寧教授非常抒情地寫道，漢字“書寫了中華民族的歷史，載負(fù)了輝煌燦爛的中華文化，它具有超越方言分歧的能量，長(zhǎng)期承擔(dān)著數(shù)億人用書面語(yǔ)交流思想的任務(wù)；它生發(fā)出篆刻、書法等世界第一流的藝術(shù)。在當(dāng)代，它又以多種方式解決了現(xiàn)代化信息處理問(wèn)題，迎接了高科技的挑戰(zhàn)。漢字發(fā)展的歷史證明，它的生命力還會(huì)延續(xù)，還會(huì)旺盛”。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該為我們的漢字而驕傲；作為語(yǔ)文教師，我們更應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的漢字教學(xué)，漢字教學(xué)不可小覷。

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