問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

摘 要： 生活教育是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要的教育理念。新的課程標(biāo)準(zhǔn)更是提出了高中思想政治課“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)”，這已成為廣大教育工作者的共識(shí)。生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，是科學(xué)世界的意義之源。教育必須向生活回歸，關(guān)注學(xué)生的生活世界，重建學(xué)生的生活世界，讓課堂教學(xué)從一味地“拓展知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”，還學(xué)生以生活，還學(xué)生以快樂，賦予教育以生活意義和生命價(jià)值，已成為當(dāng)前教育改革的主旋律。

關(guān)鍵詞： 生活教育 高中思想政治課 生活化教學(xué)

反思我們的教育會(huì)發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)中充滿著枯燥抽象的知識(shí)學(xué)習(xí)，像一個(gè)典型的過濾器，使學(xué)生如標(biāo)準(zhǔn)件一般同一化，培養(yǎng)出一批批在知識(shí)學(xué)習(xí)面前沒有信心的學(xué)生。往往是富有個(gè)性的、活生生的學(xué)生走進(jìn)去，沉浸在這種時(shí)刻伴隨著沮喪和失敗的知識(shí)學(xué)習(xí)中，漸漸地變得呆巴巴、冷冰冰，毫無(wú)生活活力。

新課程主張回歸生活，聯(lián)系社會(huì)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景、生活經(jīng)歷是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和寶貴的教學(xué)資源，而傳統(tǒng)的教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和封閉，使得課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使得師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮。生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，是科學(xué)世界的意義之源，教育也必須向生活回歸。許多一線教師提出了“生活化教學(xué)”。“生活化教學(xué)”，顧名思義，就是教學(xué)中要重視學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際、認(rèn)知實(shí)際，從學(xué)生身邊的生活實(shí)際，尋找教學(xué)的切入點(diǎn)和聯(lián)系點(diǎn)，用學(xué)生生活中現(xiàn)有的思想認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)教材、深化教材，以求得理論與實(shí)際的最佳結(jié)合。

“高中思想政治生活化教學(xué)”，就是指在高中思想政治教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的生活背景出發(fā)，以“源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”為指導(dǎo)，把課堂教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)會(huì)用政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化的思維方式觀察分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。讓學(xué)生體會(huì)到思想政治課堂就在我們身邊，感受到思想政治課的趣味和作用，體會(huì)到思想政治課的魅力。

一、理論依據(jù)

回歸生活世界是現(xiàn)代哲學(xué)的普遍趨向，反映了新時(shí)期科學(xué)精神和人文精神融合的必然趨勢(shì)。杜威的“教育即生活”說(shuō)明的就是教育的生活意義。“教育即生活”具有兩方面的基本含義：一是要求學(xué)校教育與社會(huì)生活相結(jié)合，要求學(xué)校教育和兒童的生活相結(jié)合；二是要求教育體現(xiàn)生活、生長(zhǎng)、發(fā)展的價(jià)值。建構(gòu)一種美好的生活，教育要直接參與兒童的生長(zhǎng)過程。

杜威的學(xué)生陶行知將教師的理論本土化，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育過分注重書本知識(shí)、脫離生活的弊端，提出了“生活即教育”理論。“生活即教育”就是用生活來(lái)教育，為生活而教育。陶行知先生認(rèn)為：“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育；從效力上說(shuō)，教育更通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中構(gòu)建自己的知識(shí)。學(xué)生走進(jìn)教室時(shí)并不是一無(wú)所知的白紙，而是在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，學(xué)習(xí)不單單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出:課堂教學(xué)應(yīng)“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn))》提出，思想政治課“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。

二、生活化教學(xué)的實(shí)施策略

1.走進(jìn)生活，教育無(wú)痕。

教育學(xué)和心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，學(xué)生才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。要激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣，就要把生活中學(xué)生熟悉的場(chǎng)景事例和課本知識(shí)結(jié)合起來(lái)，溝通已有的生活經(jīng)驗(yàn)與政治學(xué)科的聯(lián)系，打通課堂教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的界限，把枯燥的知識(shí)變得鮮活、抽象的問題變得具體，讓學(xué)生迫不及待地進(jìn)入課堂。

(1)創(chuàng)設(shè)生活情景

創(chuàng)設(shè)特定的生活情景，可以使學(xué)生身臨其境，觸景生情，激起學(xué)習(xí)欲望。如在教學(xué)《信用工具和外匯》時(shí)，可以用多媒體創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)生活情境:商場(chǎng)中人們選購(gòu)了自己稱心如意的商品后，將小推車推到收銀臺(tái)前，有的用現(xiàn)金進(jìn)行結(jié)算，有的則刷卡結(jié)算。由一個(gè)真實(shí)的生活情景導(dǎo)入信用工具的教學(xué)。

(2)模擬生活片段

教師可以通過對(duì)學(xué)生生活及興趣的理解，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，通過實(shí)物演示、小品飾演、多媒體教學(xué)等方法和手段，使新知識(shí)的呈現(xiàn)形式貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如在教學(xué)《儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行》的時(shí)候，可以讓學(xué)生表演一個(gè)母親帶姐弟去銀行存款的小品，通過銀行職員的講解，導(dǎo)入對(duì)不同理財(cái)方式的教學(xué)。

(3)展現(xiàn)生活原型

將學(xué)生親身經(jīng)歷的生活的真實(shí)情狀寓于教學(xué)過程之中，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的體驗(yàn)和感悟。如在教學(xué)《供求影響價(jià)格》時(shí)，可以用多媒體課件展示春節(jié)前后商場(chǎng)里人數(shù)、商品價(jià)格的對(duì)比情景:春節(jié)前，商場(chǎng)里人頭攢動(dòng)，人們爭(zhēng)先恐后地購(gòu)物，收銀臺(tái)前排起了長(zhǎng)隊(duì)，還不時(shí)發(fā)現(xiàn)物價(jià)部門在檢查商品的價(jià)格上漲幅度是不是超過規(guī)定。春節(jié)后商場(chǎng)比較冷清，人少，購(gòu)物的人更少，于是商場(chǎng)貼出“全場(chǎng)商品一律6～7折優(yōu)惠”的海報(bào)。由此讓學(xué)生在生活中走進(jìn)課堂教學(xué)。

(4)走進(jìn)生活實(shí)踐

在教學(xué)《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，調(diào)查本地水質(zhì)變差的原因，讓學(xué)生更多地獲取直接的生活經(jīng)驗(yàn)，再把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)遷移到對(duì)教材知識(shí)的學(xué)習(xí)上。

2.體驗(yàn)生活，構(gòu)建知識(shí)。

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的活動(dòng)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主動(dòng)探索知識(shí)的“構(gòu)建者”，而不是模仿者。在知識(shí)的建構(gòu)過程中，存在兩個(gè)階段的問題。第一個(gè)階段是帶領(lǐng)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”某知識(shí)的“可能事實(shí)”，第二階段是要為這“可能的事實(shí)尋找依據(jù)”。在平時(shí)的政治課教學(xué)中，如果單純用理論分析，則很難使學(xué)生真正掌握，必須設(shè)定一些生活情景，讓學(xué)生在特定的情景中，不知不覺地掌握。而政治課堂教學(xué)走向生活化，就是要將學(xué)科理論建構(gòu)在生活世界中，其目的就是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活間建立關(guān)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解。在生活化的舞臺(tái)中，教學(xué)由獨(dú)自走向?qū)υ挘瑢W(xué)生不斷選擇，學(xué)會(huì)判斷，善于用批判性思維分析生活中的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化現(xiàn)象。師生一起成為學(xué)習(xí)者、合作者、知識(shí)的建構(gòu)者、真實(shí)生活的追求者，一起建構(gòu)起真實(shí)的課堂。

比如，在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》第三課第二節(jié)《樹立正確的消費(fèi)觀》這一內(nèi)容時(shí)，根據(jù)教材和教學(xué)的實(shí)際需要，我們可以設(shè)立這樣的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)：體驗(yàn)的主題是“我，同學(xué)和生日禮物”。具體的體驗(yàn)過程如下：“每年當(dāng)自己和一些好同學(xué)過生日的時(shí)候，丹丹都要和同學(xué)們互送禮物”。在選禮物的過程中，通過為四位同學(xué)選生日禮物時(shí)所考慮的因素，將從眾心理、求異心理、攀比心理、求實(shí)心理這四種消費(fèi)心理闡示出來(lái)，并由學(xué)生從自己的生活體驗(yàn)中總結(jié)出這幾種消費(fèi)心理的形成及其性質(zhì)分析。這樣，學(xué)生便可以水到渠成地掌握各種消費(fèi)心理的特點(diǎn)，又對(duì)這幾種消費(fèi)心理由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為繼續(xù)學(xué)習(xí)如何“做理智的消費(fèi)者”做好鋪墊。多元智能理論認(rèn)為“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)教材進(jìn)行再加工，有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，讓學(xué)生成為感受、體驗(yàn)生活情境的主人，使學(xué)生在不斷地感受體驗(yàn)中、交流中，不必教師作深?yuàn)W的邏輯分析，就可以輕松地理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，從而培養(yǎng)和提高分析、研究問題的能力。這正是在生活中創(chuàng)設(shè)情境，在情境中參與生活。

3.探究拓展，升華生活。

思想政治教學(xué)只有回歸到生活中探究拓展，學(xué)生才能獲得真正運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，才能體驗(yàn)到知識(shí)運(yùn)用的成功與快樂，新課程正是注重了學(xué)生在課后的探究拓展中升華生活的能力。培養(yǎng)一個(gè)會(huì)運(yùn)用知識(shí)、會(huì)生活的人，才是我們教學(xué)的真正歸宿。達(dá)到真正理解知識(shí)還不是最終的目的，能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而高中思想政治新課程就是在探究拓展中達(dá)到升華生活的這種目標(biāo)。在高中思想政治新課程中，每一單元之后都設(shè)有一個(gè)綜合探究活動(dòng)，師生共同來(lái)探究如何“正確對(duì)待金錢”；如何“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”；如何“講求效率，維護(hù)公平”；如何理解“經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)”；什么是“有序與無(wú)序的政治參與”；“政府的權(quán)威從何而來(lái)”；“社會(huì)主義政治文明的特點(diǎn)”；“中國(guó)的和平發(fā)展”……在這些探究拓展的過程中，通過各種各樣的教學(xué)方法，不同的學(xué)生都能參與生活，我們也給學(xué)生打開課堂教學(xué)的大門，突破教科書的局限，帶學(xué)生走出教材，走出課堂，走入生活，走入大自然，走入社會(huì)，從而使學(xué)生在快樂的活動(dòng)中、在仔細(xì)的觀察中、在認(rèn)真的思考中，不斷感受生活、體驗(yàn)生活、升華生活，了解現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中各種要素的基本關(guān)系，并推進(jìn)實(shí)踐能力的發(fā)展，推進(jìn)學(xué)以致用能力的發(fā)展。

教育的真正目的，不僅是達(dá)到對(duì)知識(shí)的記憶，而且是將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用。關(guān)注學(xué)生的生活世界，重建學(xué)生的生活世界，讓課堂教學(xué)從一味地“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”，還學(xué)生以生活，還學(xué)生以快樂，賦予教育以生活意義和生命價(jià)值，已成為當(dāng)前教育改革的主旋律。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊九俊.教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)節(jié).北京:教育科學(xué)出版社［G］.2004.

［2］普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn))［S］.北京:人民教育出版社，2004.

［3］賀偉.高中思想政治生活化教學(xué)模式的構(gòu)建.新課程研究，2008.8.

［4］黃立杰.教學(xué)之源在生活——談高中思想政治新課程中的“生活化”教學(xué)［C］.讀與寫雜志，2007.1.