結合語文教學進行愛國主義情感教育

一、語文教學中思想教育的基本要求

語文科，是語言和文學基礎知識的學科。“言為心聲”，任何語言，總是思想的寄托。學生在學習過程中，總是受著一定語言形式后面所寄寓的思想意識的影響。教師在教學過程中，也總是通過一定的語言形式在進行思想意識的傳授。正因為如此，《初中語文教學大綱》對語文教學提出了“進行語文基本訓練，培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力；在訓練過程中傳授知識，發展智力，提高思想覺悟”這樣一個總的教學要求。

初中語文教材中愛國主義教育的內容很多，特別是21世紀是我國建設有中國特色社會主義事業邁向更大勝利的世紀，培養學生對有中國特色社會主義的堅定信念，這正是語文愛國主義教育的一項十分重要的任務。當前，為把建設有中國特色社會主義偉大事業推向前進，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養愛國主義、社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執著追求正義和理想的精神，逐步養成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度，等等。語文教師在自己的“傳道授業解惑”中，應當有意識地自覺加強這方面的努力。

二、初中語文課思想內容的一般特征

語文不是政治課，它是以使初中學生通過訓練掌握和運用祖國語言文字為根本宗旨的。另一方面，“文以載道”的特點，又決定了初中語文教材的課文中總是承載了大量的思想內容。這兩點，決定了初中語文課所包含的思想內容的特點。據筆者的教學體會，這方面有以下特征較為明顯。

一是其愛國主義思想內容大多呈現為經驗形態，并隨著學生的年齡增長而逐步深化和發展。例如革命愛國主義的內容，初一上學期以《最后一課》為代表。這是法國作家都德的名篇，它通過小學生弗郎士幼稚的心靈和眼光，直觀地表現出教師韓麥爾對自己母語的愛，實際上寄寓了對自己祖國的深切的愛。小學生弗郎士的“經驗”，使課文顯得淺顯易懂。而到初三年級，愛國主義的內容不但在量上增加了，其表達方式也復雜起來，如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春-雪》以及《藤野先生》等。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾材料，從而使他毅然棄醫從文。這種強烈的愛國主義思想，如何傳達給學生，是需要教師認真下一番功夫的。教師和學生的溝通要借助于感情。一種經驗要成功地向別人傳達，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內容多數呈現為經驗形態，決定了語文教師進行愛國主義教育時必須注重相應的情感教育。

二是其愛國主義思想內容的載體極富形象性，這符合初中學生的年齡特征。它們大多由具體的事實、事例、人物等等所組成。初中語文教材所選課文沒有洋洋灑灑的長篇議論和剖析，絕大多數課文中包含的愛國主義思想內容也不是直接用術語、判斷和推理來表達，相反，它們總是通過對特定情感的表達、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內容。楊朔的《荔枝蜜》，茅盾的《白楊禮贊》，葉圣陶的《蘇州園林》等課文，通過對景物的描寫表達了對新生活的向往，對某種品格的贊美和對美的熱愛。初中語文課這種形象性的特征，完全符合初中學生的年齡特征，也決定了教師在進行愛國主義思想教育時必須摒棄術語觀點直接灌輸的方式，而采用形象化的方式，以活潑、直觀的手段達到思想灌輸的目的。

三、初中語文課接受對象的特點

初中學生的年齡段大致在13—16歲這個范圍內。這是一個特殊的年齡層次，在“身”和“心”兩方面都呈現出自身獨有的特點。一般而言，和小學生相比時，他們表現得具有相對獨立的個性心理，具有初步的價值觀念，能分辨出一般的是非美丑，一般也能估量到自身行為的直接后果。但與高中生相比時，他們在較為完整的人格心理、自覺的人生設計、理性分析能力諸方面又明顯要差一個層次。語文課的思想教育必須重視這些特點，有的放矢，才能收到預期的效果。根據筆者的實踐，這些特點主要表現在下列三個具體方面。

1 尚未形成完整的人格心理。心理學調查證明，青少年一般在小學階段已較為充分地發展了形象思維能力，而在初中階段，抽象思維能力也開始得到發展，不過還很粗淺幼稚。我們知道，完整的人格心理是由明確而強烈的理想信念、穩固而一貫的個人性格特征等內容所組成。人類行為主要是社會行為。人格心理的形成是靠長期對各種社會行為的學習而來。初中學生由于年齡經歷的限制，身理發展很快，心理變化也很快，形象思維能力強而抽象思維能力差，故模仿性強，可塑性大，穩定的人格心理尚未形成。這一特點，決定了學校教育、家庭熏陶、社會影響將對他們的成長起決定性的作用，而其中的學校教育這一環，尤其直接關系到初中學生思想的發展進程。正是在這里，語文教學的思想教育扮演了一個重要的角色。

2 尚未形成穩固而系統的人生觀和世界觀。明確而強烈的理想信念，總是和系統而穩固的人生觀、世界觀有著深刻的聯系。任何人生觀、世界觀的形成，都是反復熏陶、實踐、最后作出理性抉擇的結果。初中生大多還沒有可能進行大量的社會實踐，因此，他們的人生觀、世界觀大多呈現出朦朧、多變的特點，可塑性十分突出。按照國家教委《推進中小學實施素質教育的若干意見》的要求，要使中小學生“學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會健體和審美，”其中學會做人被列在首位，這就要求培養學生正確的人生觀和世界觀。在這方面，中學語文教學也明顯具有自身的優勢。

3 感情豐富，易于接受形象性強、感性強的事物。初中語文教材對課文類型的安排也是針對這一特點而設計的。各類記敘文、說明文、應用文、都具備了直觀、淺顯、形象、易懂的特點，即使在初二開始安排了一些議論文，比如《論雷鋒塔的倒掉》和《理想的階梯》等課文，也都短小精煉，論點明確，論證層次少而清晰，使學生學習、練習都容易人手。初中學生的這一接受特點，提醒我們每個語文教師，在通過語文課進行思想教育的時候，一定要選擇正確、合適的教育方式，切忌長篇大論，枯燥說教。

四、找準語文課愛國主義思想教育的途徑

針對以上初中語文課思想內容的特點和初中學生的特點，筆者對如何搞好語文課中的思想教育進行了粗淺的嘗試。歸納起來，有如下體會；

首先，教師在思想上對這一問題應有明確的認識，這是搞好語文課愛國主義思想教育的前提。我認為，思想教育是語文教學工作中的題中應有之義，它不是一種外加物，更不是一種累贅，反之，筆者的實踐證明，它常常是點燃學生求知欲望的火花，是啟迪學生“悟道”“明理”，從而立志，激發學生求學熱情的內在推動力。只要擺正位置，方法得當，不但不會影響語文學習，反而會收到事半功倍的效果。

其次，要以情為主，入情入理，情理結合，這是搞好語文課愛國主義思想教育的基本條件。筆者的實踐表明，教師本人必須有感情，并選準和把握好由“情”人“理”的切入點，正確地以情導理，以情喻理，這樣就能避免枯燥說教、生硬灌輸在學生中產生厭倦和隔膜心理，將“道”的傳授過程變得暢通，學生的接受效果也好得多。當然，如何準確地把握以情人理的切入點，如何增加語文課教學中的情感表達力，還需要我們廣大語文教學工作者共同努力和探討，不斷總結經驗，探尋規律。

再次，要找準相應的知識點，為所傳之“道”準確地定位，這是搞好語文課思想教育的基本要求。語文課文中的思想內容既然十分廣泛，且自身又不成體系，那么一篇課文究竟確定了什么樣的思想內容，究竟要向學生在講授語文知識的同時灌輸什么樣的道理、思想觀念，教師必須首先準確地確定下來。一個基本的確定依據就是相應的語文知識點。例如課文《一面》，訓練重點是“時間順序”和“外貌描寫”，但文章因小見大，寄寓的是魯迅對進步青年的關懷和作者希望踏著魯迅的足印繼續前進的思想感情。這就要求教師在完成語文基礎知識訓練的同時，也完成文章思想內容的揭示。相應的語文知識點在這里就是思想感情的載體，教師不能離開這些東西去進行空泛的思想教育。

最后，在語文課的愛國主義思想教育中一定要充分發揮形象思維的作用，這是語文課思想教育與系統的理論教育之間最本質的區別。所有語文課都由語言組成。在課本中，語言有情、有形、有美、有聲、有色，更有思想。但一切思想都是通過課文中具體的事物、事件、感情來表達的。所以，充分調動學生的生活經驗，激發他們的想象活動，引導他們的感情體驗，對幫助理解課文中的思想內容是十分重要的。對初中學生而言，形象思維不是他們進行抽象思維的障礙，相反，是幫助學生進入課文思想內容的極好向導。

綜上所述，筆者認為，在語文教學活動中進行自覺的愛國主義思想教育不僅是必須的、應當的，而且對提高語文課的教學效果是有益的，值得我們廣大從事語文教學的同仁進一步探討。

作者單位：山西省太原旅游學院