“根”深方能葉茂“本”固才能枝壯

伴隨新課程改革在廣度和深度上的持續推進，來自教學實踐中的種種潛在問題逐漸浮出了水面。特別是語文教學中窄語文、泛語文和非語文的種種“刨根”現象，如任其蔓延和擴展下去而不強加糾正，必將嚴重地影響語文教學改革的健康推進。這種現象主要表現為：絕對地否定傳統的語文教學，語文教學的精華被架空或遺棄，導致了語文教改失去了根基；片面強調人文性，教學目光聚焦在對文章內容的理解和人文性的挖掘，語文學科的獨特性被忽略，導致語文課程失去了根本；隨意丟棄文本的學習，冷落了語言的訓練，導致了語文教學失去了根底。在國際和國內教育改革的大背景下，面對大語文教育和語文環境，我們有必要以科學的發展觀和辨證的思維對當前的語文教學進行深入理性思考。

一、承建語文的根基：傳統語文教學的精華

新一輪基礎教育課程改革，它涉及到課程的目標、功能、內容、實施、管理、評價等諸多方面，立足于實現基礎教育課程由學科本位、知識本位向關注每一位學生發展的方向轉變。新的課程改革的確令我們的耳目一新、歡欣鼓舞，但實踐新的教學理念，并不等于就要割裂傳統、拋棄傳統、否定傳統。在新事物的發展中，人們容易陷入一種認識誤區，即非“破”不“立”，大“破”才能大“立”。這種片面的認識已經出現在我們對新課程的實踐中，如主體擠走主導，探索否定接受，自主冷落訓練……其實欲“立”，并非得先“破”。因為新課程與以往新課程它們并非完全對立的關系，誠然它們有許多不一致的地方，但其間的一些看似對立的關系常常是視角不同所致，或是對某種偏失的糾正，對某種理念的強化。它們之問更多的是相伴共生、相輔相成、相互促進，比如：預設與生成、文本內涵與獨特體驗、探索與接受、合作與獨立、認知與情感、自主與訓練、課內與課外等等。新課程絕非另砌爐灶，另辟天地，它是以傳統課程為基礎，把傳統課程作為新課程的課程資源和對話對象，深入研究和挖掘傳統課程的精華，實現傳統課程的完善和發展，豐富新課程的歷史內涵，保持課程發展的延續性，從而實現新課程對歷史的超越。

我國的語文教學有著極為豐富的經驗，如解放前，強調熟讀精思，讀寫結合，多讀多練，循序漸進，注意讀寫方法的指導。解放后，提出反對注入式教學，提倡啟發式教學，強調師生互動，文道結合，提出加強基礎訓練，主張精講多練、講練結合。改革開放以來，小學語文教學出現了前所未有的繁榮和發展，突出體現在：(1)明確了小學語文學科的性質：基礎工具學科、表情達意的工具學科。(2)在發展智力和培養能力相結合思想的指導下，加強“雙基”訓練。(3)在“文道統一”思想的指導下，提出了加強語言訓練。(4)教學過程中教與學的關系上，強調以學生為主體，教師為主導。(5)注意識字、閱讀、寫作方法的指導。這些都是我國小學語文教學的成功經驗，是一代代小學語文教學工作者在長期實踐中的總結和積累，是智慧的結晶，是科學的提煉，是我國基礎教育對教育理論和實踐的重要貢獻。同時它們又與當前的課改方向是一脈相承的。

小學語文教學要不斷地改革，不斷地創新，但改革應是漸進的，應扎根傳統，面向現代，展望未來。傳統語文教學的精華是我國語文教學、語文教改的根基，是否堅持以傳統的語文教學為根基，是關系到我國語文教學的發展方向和科學發展的問題，并直接影響到語文教學研究的創新能力和成果質量。我們要以科學的思維，時代的眼光，辨證的方式，敏銳的想象力去學習、研究傳統的語文教學，以傳統的語文教學為根基，以先進的教育理論為借鑒，發展當代的語文教學，形成根深葉茂的改革態勢。

二、堅持語文的根本：工具性和人文性的統一

語文課程的性質、任務究竟是什么?這個看似簡單又十分關鍵的問題，數千年來一直沒能真正搞清楚。它始終困擾著我國的語文教學，使之左右搖擺、舉棋不定、效率低下。建國以后，我國小語界對此進行了反復的研究，艱苦的探討。20世紀90年代之前是集中在對語文教學工具性和思想性關系的爭論，而20世紀到90年代以后又集中在對語文教學工具性與人文性關系的爭論。《語文課程標準》的出臺，使這個問題終于有了明確的答案，才真正地撥云見日。

追根溯源，回顧我國語文教學探求正確定位、尋求真實自我的艱辛歷程，可見學科性質不清，目標任務不明，給語文學科帶來深深的傷痛。片面地強調語文課程的政治性和思想性，語文課一味突出政治思想，大搞“興無滅資”、“階級斗爭”、“大批判”，語文的“雙基”成為空中樓閣，學生的語文水平急劇下滑。一味地強調語文課程的工具性，不考慮小學生的年齡特征，大搞題海戰術，要求偏高，內容偏難，形式偏舊，練習偏多，致使學生學習負擔過重，壓力過大，嚴重影響了小學生的全面發展。然而在今天的課改實踐中又出現的一些怪異現象，使語文教學可能再度步入誤區。語文課上，我們錯誤地把自己的主要精力都用在追求所謂的人文關懷、新奇形式、熱鬧情境＾而忽略了對語文學習目標的把握和落實。難怪著名的小學語文教育專家楊再隋驚呼：“語文課又怎么了?”

對《語文課程標準》作了這樣的表述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化最重要的組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課的基本特點。”明確地告訴我們工具性、人文性是一對相互依存的統一事物。其中的“工具性”著眼于語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對丁學生思想情感熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文性的特點。指明語文課程的工具性、人文性，目的正在于凸顯這兩方面的功能。語文課程實現了兩大目標并不矛盾，我們應注重在教學目標與內容的設計上，在學習語言的實施上下功夫。

工具性與人文性是與生俱來，相輔相成的。沒有了工具性，便沒有必要設立語文學科，人文性也無從談起；沒有了人文性，語文有的只是枯燥的字、詞、句、段、篇僵死的語言訓練，語文課便失去了生機和情味。科學的做法是：堅守語文的學科本位，按照語文教學自身的規律指導和規范語文教學實踐。在指導學生學習正確理解和運用語言文字，形成和發展語文素養的過程中，在聽說讀寫思等語文綜合實踐的歷練中，吸收人文內涵，培植人文精神，從而使工具性、人文性相得益彰，同生共構。當然就一篇課文而言，在具體教學中，我們可以根據教材的特點、學生的實際，在工具性和人文性上可有所側重。總之，語文教師“守土有責”，要警惕內容龐雜、花樣翻新、喧賓奪主、淡化文本的種種現象。舍人文而講語文與舍語文而講人文，其結果都會導致語文的工具性、人文性兩敗俱傷。

三、夯實語文的根底：語文素養的形成和發展

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。”學習、理解、運用祖國的語言文字，提高聽說讀寫能力，形成和發展語文素養，是語文教學的根本目標，語文課程的本質屬性。何謂“素養”?“素”，有“向來”之意。故“素養”一般指平時的修養和訓練。由此觀之，語文素養的含意就是對語文有長久的修養和訓練。而語文素養的核心是語文能力，語文能力的習得不可能只靠教師的講解，必須要經過教師指導下的學生自己動口、動手、動腦的反復練習。正如葉圣陶先生所說，學生須能讀書、須能作文，故特設語文課歷練之。因此，全面提高學生的語文素養就必須加強語言訓練，重視語文基礎知識和基本能力的教學。

《語文課程標準》是按“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個維度的框架設計的。三個維度的關系為：凸顯“情感態度和價值觀”，關注“過程和方法”，落實“知識和能力”，“凸顯”、“關注”的落腳點都集中在“知識和能力”上。毋庸置疑，“知識和能力”是語文學科的核心目標，是語文學科有別于其他學科的根本屬性，同時也是“過程和方法”、“情感態度和價值觀”的依托。如果舍其依托，“過程和方法”、“情感態度和價值觀”就成了無源之水、無本之木。而今我們不少語文課卻漸漸喪失了語文的特征，舍棄了“知識和能力”的訓練，忽視文本，冷落語言，大肆在本不屬于語文的領地跟跑行走。我們必須明白小學是人生中學習語言的最佳時光，如果沒能通過大量的、科學的、扎實的訓練，以夯實其語文基礎，就不可能為他們可持續發展提供源源不斷的智力支撐，那么也就失去了學習母語的根本意義。

“知識和能力”指的就是語文基礎知識和語文基本能力。語文基礎知識主要有：(1)語文體系的字詞句等；(2)篇章體系的文章的段落、中心、標題、開頭、結尾、過渡等。語文基本能力主要是識字、寫字和聽說讀寫能力。“雙基”是學生語文素養的根底，是實現課程目標、保證語文教學質量的基本保障。淡化“雙基”，丑化“雙基”是對“雙基”的嚴重誤解。語文課堂教學改革中缺少了“雙基”的落實，必定是殘缺的語文教學，浮躁的語文教學，偏離了學科本性的語文教學。在新課改下的語文“雙基”該怎樣落實呢?依靠的是科學的訓練。我們應根據時代的發展、國情的特點和語文的規律，審視與反思“雙基”理論與實踐，改進“雙基”的實施策略，提升“雙基”教學的水平和效果，應注重以下三方面：

1 三維目標，整體推進。過去的語文“雙基”教學缺乏靈性，冷落情感、機械重復。今天的語文“雙基’：教學必須從工具性和人文性高度統一的戰略高度出發，走三維目標整體推進，聽說讀寫綜合發展的新路子。簡而言之，新課程下的“雙基”訓練，既要有過程和方法的目標，又應有情感態度和價值觀的目標，而知識和能力的目標是通過過程和方法來落實的，同時生成了情感態度和價值觀。

2 學用結合，習得能力。“主動參號性”是21世紀世界教育的一個重要特征，“學會學習”是人類適應未來社會的基本手段。語文應滿足學生主體性的發展，充分地提供學生探究知識的過程，不僅要把語文知識當作一種知識，還要把它當作理解內容，體會情感的手段。要注重憑借文本語言，精心設計和組織學生主動積極地參與聽說讀寫等實踐活動。要把學和用、課內和課外緊密地結合起來，努力促進語文知識向語文能力的轉化。

3 關注形式，體味神韻。語文教材文質兼美，體現了課程標準的基本要求，是形成和發展學生語文素養的重要憑借。語文課應堅持以課文的言語形式為綱，堅持把語文實踐活動指向提高正確理解和運用語言文字的能力，聚焦于“怎么說”，而不是“說什么”。遵循語文教學的規律，以語文學習的方式，扎扎實實地讓學生經歷語言文字的學習、理解、積累、感悟、內化、運用、生成的過程，從而感受語言文字在表達特定內容時所顯示出來的強大的表現力和美妙的神韻，并從中學習如何表達和精彩表達。

4 潛心涵泳，熟讀精思。引導學生全身心地沉浸在語言環境里去口誦心維，使其知其意、得其趣、悟其神，整體把握，明文達意。堅持閱讀教學以讀為本，以讀攻讀，反復誦讀，讓學生零距離地與語言文字交往。主張讓學生在具體的語言環境中去整體感悟，掌握語文知識，習得語文能力，提高語文素養。主張集中研讀語言，一篇課文精選一到兩個專題，以點帶面，涵蓋全文。當然，反復誦讀并不是機械重復地讀，要精心設計誦讀的層次、坡度和方式，達到百讀不厭，常讀常新，漸入佳境。

語文教學的改革與創新，要把語文的“根”留住了，在繼承傳統語文教學精華的基礎上求發展，在堅持工具性和人文性統一的前提下求突破，在致力語文素養的形成和發展的過程中求落實。只有堅守語文學科的本位，才能落實語文教學的專務。當然，語文教學不僅要把“根”留住，而且要使根系更加發達健壯，方能使“中國語文教學”這棵大樹欣欣向榮，生機無限。