陶淵明田園詩教學之我見

摘要：陶淵明是中國文學史上杰出的詩人，他把田園生活的題材帶進了詩歌中，開拓了一個全新的表現領域，創造了中國詩歌意境中一種新的美的類型。作者在教學中從詩學觀、詩歌的表現內容和藝術特征這三個方面去理解，體會詩歌的韻味和內涵。

關鍵詞：詩學觀；詩歌的表現內容；藝術特征

詩的奧秘歷來為人所樂道，而詩的藝術真諦又往往在可談與不可談之間，這正是詩品、詩話千言萬語而未能窮其盡，詩學、美學層出不窮，終難盡其意的緣由。那么，在教學中，怎樣才能“窮其情、盡其意”呢？如何才能理解詩歌這個特殊的藝術類型？在教學中，作者認為應該從詩歌的詩學觀、詩歌的表現內容、藝術特征這三個要素入手，這樣，才能對詩歌這個特殊的藝術類型有全面理解和掌握，不會造成學生只知其一，不知其二。

“詩言志、文以載道。”詩歌負載著詩人的情感，是詩人的某種寄托。情感是詩歌的核心，是詩歌的靈魂，只有先理解了詩人的詩學觀、詩歌的表現內容和藝術特征，才能更好地把握詩歌的主題。在教授陶淵明的田園詩時，作者是從詩歌的這三個要素入手的。

“寄托、隱逸”——是陶淵明這個偉大田園詩人的詩學觀。他的這種詩學觀，是由于所處的社會環境造成的。首先，在思想上，老莊尤其東晉士族文人企羨隱逸，追求精神自由的風氣，在他身上留下了深刻的影響，而形成不慕榮利、忘懷得失的人生態度。“吾生夢幻間，何事紲塵羈”“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”陶淵明的田園詩，幾乎都是表現自己隱逸生活的。陶淵明擺脫了人間世俗的種種羈絆煩憂，在精神上真正完全寄托于自然之中。在他心目中，只有在大自然中、田園中，才能體現人生的快樂。這里沒有官場上的爾虞我詐，一切都那么淳樸、自然和諧美好，這也正是他當初掛冠歸隱的結果。

田園情結是陶淵明田園詩歌表現的主要內容。在陶淵明的田園詩中，流露出對田園風物的由衷喜愛和深切依戀。田園的一草一木、炊煙、雞鳴、草屋茅舍等等，都成為陶淵明田園詩的主要組成要素，陶淵明賦予了它們情感。其實，陶淵明與它們融為一體，他生活在其中，它們給予了陶淵明的快樂。陶淵明不是田園生活的旁觀者與欣賞者，而是其中的一員。陶淵明自己躬耕，真正體會到了其中的快樂。《飲酒》之五：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏，采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”陶淵明的田園詩與其說是田園生活的真實寫照，不如說在于其中寄托了陶淵明的人生理想，田園被陶淵明用詩的構造手段純化了，變成了痛苦世界中一座精神避難所。

平靜樂觀——陶淵明詩所表現的內容之二。陶淵明少年時期，是“猛志四海”，對國家社會胸懷大志。生于混戰的時代，深受離亂的刺激和痛苦，他從小就立下“澄清中原”的大志。但身處亂世，有志不得伸。陶淵明只做過幾個小官且時間不長，最為人所知的是擔任彭澤令。在這期間，有督郵到當地視察，屬下請陶淵明戴冠束帶迎接。陶淵明慨嘆“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”。后來，陶淵明掛冠解印而歸田園，并寫了《歸去來兮辭》一文以見其志。陶淵明為官的結果是苦痛與煩惱。因他“質性自然”，人事的束縛當然不適合他。在當時的政治環境下，在“饑凍”和“違己”的矛盾下，他做了不容易的抉擇，他因為透徹了解自己，才能毅然決然舍棄安適的生活及世俗的虛名。對陶淵明而言，“違己”甚于“饑凍”。 于是陶淵明選擇隱居務農，回到山林的懷抱。唯有歸回田園，才能活得像自己。陶淵明真實地描寫了自己的躬耕生活。雖然勞動非常艱辛，生活非常艱苦，但卻表現出平靜樂觀的心態，躬耕之志始終不渝。正因為如此，陶淵明才能體會到歸隱后的快樂。詩人認為只有通過勞動才能獲得人生基本所需的衣物，雖然田間勞作辛苦，但卻免掉“異患”帶來的心理負擔。又如：《移居》二首，與素心淳樸之人的交往使詩人得到極大快慰。他們談論的，沒有世俗官場的爭名奪利、勾心斗角，而是農事家常。“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”這也正是詩人平靜樂觀的心態。

自然是陶淵明詩歌藝術特征的核心。他作詩不存祈譽之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既無矯情，也不矯飾。他說：“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”又說：“既醉之后，輒題數句自娛，紙墨遂多。”由此可見他的創作態度。陶淵明田園詩的節奏，舒緩而沉穩。陶淵明田園詩多用省略式的話語，坦誠地記錄了他內心細微的波瀾，沒有奪人的氣勢，沒有雄辯的力量，也沒有軒昂的氣象，卻如春雨一樣慢慢地滲透到讀者的心中。他的詩不追求強烈的刺激，沒有濃重的色彩，沒有曲折的結構，純是自然流露，一片神行。正如宋人黃徹所說：“淵明所以不可及者，蓋無心于非譽，巧拙之間也。”

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”陶淵明田園詩的語言質樸無華不加雕飾，極盡語言純凈之美，這是陶淵明田園詩語言的最大特點。樸素的農居生活，平淡的田園景色，也內在地要求陶淵明盡可能采用近似“田家語”的樸素語言和白描手法，從而形成其田園詩平淡自然的風格。如：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”簡樸如同口語，但物我兩面之貌，宛如目前。山花人鳥，偶然相對，一片化境，天真自具。所以，陶淵明詩的語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆，是詩歌語言大師功力純青的極致化境。

通過以上分析可知，在陶淵明田園詩教學中，從詩學觀、詩歌的表現內容、藝術特征這三個詩歌要素去教學、探討，才能更好地讓學生掌握陶淵明詩歌的內涵，提高學生的精神境界，感受陶淵明的人格魅力。此外，還可以讓學生領悟到陶淵明的田園詩還牽涉東漢以來文學所集中關注的問題：人生的意義和價值何在？生命怎樣才能獲得解脫？

參考文獻：

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(河源職業技術學院)