也說“借書滿架”之“借”

對歸有光《項脊軒志》中的“借書滿架”中“借”字的理解，歷來有爭議，現(xiàn)在比較流行認可的一種觀點是：“借”通“積”，“積存”的意思。其理由是到歸有光的時候，雖然他家道沒落，但因其家曾是官宦之家，家中一定有不少的藏書，不至于沒落到向別人借書的地步，而作“積”則更符合歸有光的家世。

筆者在以前的教學中也曾反復給學生這樣講，今年再講這篇文章時卻對“借”字有了新的見解。

見解一：“借”就是“借”，不通作“積”。

（一）從語意上來講，“借”的意義是可以講通的。一些人之所以把“借”當作“積”來理解，僅僅是只考慮了歸有光的家世問題，而忽視了“借”字的多個義項和錯誤地理解了“借書”的語法結構。“借”除了現(xiàn)在常用義“借出、借進”的意思外，還有“憑借、利用”的意思，“借書”在這里不是動賓結構，而是偏正結構，是“可憑借利用的書”的意思，因而結合語境，“借書滿架”應可理解為“可供歸有光閱讀憑借參考的書排滿了整個書架”。

（二）“借”通作“積”，不符語境色彩。“積”往往給人“堆積”之感，“積書”即“堆積的書”，如果這樣理解，似乎就是歸有光積書而不讀書，這與歸有光的讀書情境不符，也和他先大母的期望相謬。

見解二：“借”不通作“積”，而應是“備”的繁寫“備”的訛誤。

（一）從字形上來看“借”與“備”更相近。由于古代文章的流傳，不是靠我們現(xiàn)在的紙張印刷，而是人手抄寫，或雖有印刷，但印刷質(zhì)量比較差，再加上“借”和“備”在字形上極為相似，在流傳過程中誤寫是很有可能的事。

（二）從意義上來講“借”通“備（備）”更符合語境。《古代漢語常用字字典》“備（備）”的第一義項“完備，齊全”，并在后面的〖辨〗中解釋說“‘備’著重在數(shù)量，有‘應有盡有’的意思”。因而“借書滿架”就可理解為歸有光家中藏書很多，擺滿了整個書架。這樣理解既符合歸有光的讀書情境，又符合歸有光的家世特征。

（作者單位：豐縣民族中學）