祥林嫂是凍餓而死嗎

長期以來，關(guān)于《祝福》中祥林嫂最終是因何而死，不少教參要么語焉不詳，要么持凍餓而死之論；不少教師在教授該篇時(shí)也認(rèn)為祥林嫂是在魯鎮(zhèn)人們的年終祭祀祝福聲中因饑寒交迫而死，認(rèn)為這樣的結(jié)局能形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，從而加強(qiáng)小說的悲劇色彩，凸顯小說揭露與批判的效果。乍聽此論，似乎很有道理，但只要我們認(rèn)真研讀小說，仔細(xì)分析作者在文中別具匠心的情節(jié)安排，就會(huì)對(duì)這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)產(chǎn)生質(zhì)疑：祥林嫂真的是凍餓而死的嗎？

當(dāng)然，在小說中作者并沒有明確地告訴讀者祥林嫂到底因何而死，這也許正是魯迅先生構(gòu)思本篇小說的過人之處，也是《祝福》長期以來產(chǎn)生恒久魅力的原因之一。然而，只要認(rèn)真分析，小說中有許多情節(jié)（細(xì)節(jié)）方面的蛛絲馬跡暗示我們，祥林嫂其實(shí)是在魯鎮(zhèn)上人們忙于祝福的喜慶氣氛中自殺而亡的。

關(guān)于祥林嫂是自殺而亡的，作者在小說中有四處描寫對(duì)讀者進(jìn)行了暗示：

第一處是祥林嫂臨死前問“我”人死后有無“魂靈”。由“魂靈”的有無，到“地獄”的有無，再到死掉的一家人能否見面，祥林嫂連續(xù)向“我”發(fā)出的“三問”都與“死”有密切關(guān)系，顯然，她并非是在窮困潦倒、走投無路的情況下來探討這些連“我”這個(gè)“從城里來的”“有知識(shí)的人”都回答不上來的疑難問題，而是說明她此時(shí)已在考慮自己死后魂靈能否免遭人世間不幸、實(shí)現(xiàn)生前夙愿的問題，她在心中已悄悄地為自己的“死”做了準(zhǔn)備。

第二處是“我”因?qū)ο榱稚┑摹叭龁枴闭f不清而匆匆逃回四叔家后，文中對(duì)“我”的心理描寫：“我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……”“別的什么意思”應(yīng)是什么意思？“該負(fù)若干責(zé)任”該是什么責(zé)任？讀到此，我們不能不對(duì)此處描寫提出這樣的疑問，這些心理描寫在明確地暗示讀者：“我”對(duì)祥林嫂的“三問”有一種隱隱約約的感覺，祥林嫂可能想“死”，“我”的答話可能加重了她的心理負(fù)擔(dān)，加速了她精神的崩潰，果真如此，“我”的答話要為她的死承擔(dān)一些責(zé)任。作者此處的心理描寫為祥林嫂的自殺埋下了伏筆。

第三處是祥林嫂死去的消息傳到魯四老爺耳朵里，“四叔且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！’”魯四老爺為什么罵祥林嫂死得不早不遲。如果祥林嫂凍餓而死，她自己根本就沒有選擇的權(quán)力，那么作為“講理學(xué)的老監(jiān)生”的魯四老爺不可能毫不講理地罵她死得“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”。由此可見，魯四老爺之所以惡毒地咒罵祥林嫂是個(gè)“謬種”，除了他作為地主階級(jí)代表人物對(duì)貧困農(nóng)民的冷酷本性之外，就是祥林嫂自己選擇了“在這時(shí)候”死去，給他心目中崇信的神靈造成了褻瀆，給他家的祝福帶來了晦氣，讓他這位飽讀詩書、喜怒不形于色的封建禮教的衛(wèi)道士也不禁勃然大怒，撕下了所謂斯文的面具而對(duì)一個(gè)可憐人的死“金剛怒目”了。

第四處是“我”在得知祥林嫂死的消息后內(nèi)心“似乎有些負(fù)疚”。“我”負(fù)疚什么呢？當(dāng)然是“我”心中認(rèn)為前一天自己吞吞吐吐的答話讓祥林嫂對(duì)“生”的徹底絕望，加速了她的自殺，所以內(nèi)心才有一種“負(fù)疚”感。

況且，從小說的情節(jié)發(fā)展和人物遭遇的必然結(jié)果來分析，祥林嫂的自殺也是合情合理的。如果說祥林嫂第一次逃出婆家，來到魯鎮(zhèn)打工，對(duì)生活充滿信心的話，那么，她在被迫改嫁，夫死子亡后再一次來到魯鎮(zhèn)，她的精神就被一步步推向了崩潰的邊緣。一是周圍的人們由同情喜歡她而變?yōu)橛憛掁陕渌欢囚斔睦蠣斦J(rèn)為她是一個(gè)“敗壞風(fēng)俗”的“不干不凈”的女人，祭祀的時(shí)候不再讓她沾手；三是柳媽向她灌輸?shù)姆饨孕潘枷耄顾a(chǎn)生了深深的恐懼。特別是在捐了門檻，她自認(rèn)為贖了自己“不干不凈”的“罪過”后，魯家仍然不讓她在祭祀時(shí)拿酒杯和筷子，她的精神底線徹底被攻破了，最終被趕出了魯家流浪街頭，成為一個(gè)貧困潦倒、人見人厭的乞丐。她精神的支撐點(diǎn)一旦倒塌，對(duì)生活也就失去了信心，活著也失去了起碼的趣味。在魯鎮(zhèn)上人們的“迎接福神”、拜求好運(yùn)的祝福聲中，祥林嫂結(jié)束了自己的生命。

最后，從這篇小說所表達(dá)的主題思想來分析，同樣可以說明祥林嫂是死于自殺的。我們知道，魯迅小說的思想性是相當(dāng)深刻的，他的小說意在暴露舊中國的種種陰暗面，“揭出病苦，引起療救的注意”。《祝福》這篇小說就是要通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，揭露封建禮教和封建迷信思想對(duì)舊中國勞動(dòng)?jì)D女，特別是農(nóng)村婦女的殘酷迫害，用殺人不見血的軟刀子一步步從精神上殘害著像祥林嫂這樣千千萬萬善良而又愚昧的勞動(dòng)?jì)D女，最后把她們逼到死亡的邊緣。因此，小說只有把祥林嫂的最終結(jié)局寫成自殺，才能更加深刻地揭露封建禮教殺人不見血的欺騙性和殘酷性，這并非是寫她凍死或餓死所能比得上的。

（作者單位：泗洪中學(xué)）