新課標(biāo)理念觀照下的語(yǔ)文教學(xué)方式變革

課程改革的重心和焦點(diǎn)是課堂教學(xué)，教學(xué)改革的根本在于革新教學(xué)方式。新課程把“教學(xué)”理解為“師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程”；《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”的基本觀點(diǎn)。研讀這些先進(jìn)的教育理念，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式已經(jīng)阻礙了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷改革和創(chuàng)新。要變“單邊教學(xué)”為“互動(dòng)式教學(xué)”，變“傳授教學(xué)”為“探究式教學(xué)”，變“控制教學(xué)”為“情境式教學(xué)”，以利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、以平等交往作前提，實(shí)現(xiàn)“單邊教學(xué)”向“互動(dòng)式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變

“師傳生受”式的“單邊教學(xué)”，教師把語(yǔ)文知識(shí)單向地、系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，僅僅達(dá)成了“學(xué)會(huì)語(yǔ)文”的課程目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生屬于受動(dòng)的角色，缺失自主、合作的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)效率低下。而互動(dòng)式教學(xué)，搭建師生討論交流的平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)生的群體效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了師生多邊互動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化了合作意識(shí)。學(xué)生在交往中學(xué)會(huì)了語(yǔ)文知識(shí)、掌握了語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。互動(dòng)式教學(xué)中，由于師生雙方能相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，使學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，因而能達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)應(yīng)以“平等交往”作前提。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過(guò)程中的交往不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，應(yīng)是人人參與的平等對(duì)話、合作交流的意義建構(gòu)。要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中的師生平等交往，教師應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)換角色，由傳統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)為現(xiàn)代的語(yǔ)文學(xué)習(xí)促進(jìn)者，由語(yǔ)文課堂的“主宰”轉(zhuǎn)為“平等中的首席”。如是的互動(dòng)交往才能凸顯學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

語(yǔ)文互動(dòng)式教學(xué)的重心應(yīng)落實(shí)在“思維互動(dòng)”上。語(yǔ)文課堂上，教師不能僅以頻繁活動(dòng)作為互動(dòng)的標(biāo)志，不能僅以氣氛活躍作為互動(dòng)的尺度。實(shí)現(xiàn)“思維互動(dòng)”，常見(jiàn)的策略有：第一，在討論爭(zhēng)辯中互動(dòng)。如教學(xué)《明天不封陽(yáng)臺(tái)》一課，可模仿中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”欄目組織一場(chǎng)辯論：房子裝修封不封陽(yáng)臺(tái)？主持人（老師）與嘉賓（學(xué)生）實(shí)話實(shí)說(shuō)。通過(guò)討論與爭(zhēng)辯，師生會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到封不封陽(yáng)臺(tái)的爭(zhēng)議只是表象，深層次的內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)代城市“人與自然”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)。爭(zhēng)辯的過(guò)程不僅讓學(xué)生動(dòng)了口，而且動(dòng)了腦。第二，在質(zhì)疑釋疑中互動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生難免有疑惑需要問(wèn)詢老師和同學(xué)，于是課堂上就有師生、生生間的交替問(wèn)答，這就是“質(zhì)疑釋疑互動(dòng)”。以教讀日本作家川端康成的《花未眠》為例，教師先對(duì)作者和有關(guān)自然美、藝術(shù)美的知識(shí)作簡(jiǎn)要介紹，然后讓學(xué)生自學(xué)課文。自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生質(zhì)疑，找出難以理解的句子，于是問(wèn)題接踵而至。作者凌晨四點(diǎn)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)海棠花未眠為何說(shuō)它有種“哀傷的美”？有的學(xué)生說(shuō)開(kāi)花意味著凋零，所以作者哀傷；作者為什么說(shuō)“一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去”？有的學(xué)生說(shuō)人生是一個(gè)錯(cuò)過(guò)的過(guò)程，我們也許錯(cuò)過(guò)了美麗的景色、美妙的音樂(lè)，等等，但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)地活著就能不斷地發(fā)現(xiàn)美；為什么“坂本繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了”？有的學(xué)生說(shuō)這是作者個(gè)人的審美體驗(yàn)，藝術(shù)家應(yīng)該認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然美；為什么作者以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)嵐山的美，而這次卻發(fā)現(xiàn)了？有的學(xué)生說(shuō)，這里和文章開(kāi)頭互相照應(yīng)，說(shuō)明靜觀才能發(fā)現(xiàn)美，猶如作者在凌晨四點(diǎn)發(fā)現(xiàn)海棠花的美一樣。學(xué)生的問(wèn)題很多，解答了這些問(wèn)題，文章的脈絡(luò)、主題各方面的問(wèn)題都解決了。第三，在實(shí)踐活動(dòng)中互動(dòng)。課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂的延伸，美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”普通高中新課標(biāo)也要求語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，現(xiàn)行教材中就安排了許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。教師可選擇適合開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與社會(huì)人士之間展開(kāi)互動(dòng)，積累生活經(jīng)驗(yàn)、豐富社會(huì)閱歷。

二、以問(wèn)題討論作主線，實(shí)現(xiàn)“傳授教學(xué)”向“探究式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變

教師向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展他們的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的根基。然而，單一的“傳授教學(xué)”，嚴(yán)重弱化了學(xué)生的主體地位，不利于其個(gè)性發(fā)展。

探究式教學(xué)以問(wèn)題為主線來(lái)組織教學(xué)，圍繞問(wèn)題的解決，學(xué)生自主探究，主動(dòng)參與知識(shí)的建構(gòu)。探究問(wèn)題的過(guò)程，就是學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)文知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程。因此，探究式教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”新知識(shí)的能力、搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。

問(wèn)題哪里來(lái)？問(wèn)題由學(xué)生在觀察語(yǔ)言、文字和中外文化現(xiàn)象中，從習(xí)以為常的事實(shí)與過(guò)程中發(fā)現(xiàn)。實(shí)施探究式教學(xué)，其關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，提高學(xué)生的問(wèn)題敏感度。

提高學(xué)生的問(wèn)題敏感度，教師應(yīng)做好多方面的引導(dǎo)。首先，要營(yíng)造平等的心理氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提問(wèn)；其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激勵(lì)學(xué)生勤于提問(wèn)；再次，要點(diǎn)撥提問(wèn)技巧，引導(dǎo)學(xué)生善于提問(wèn)。概括起來(lái)說(shuō)，即讓學(xué)生有提問(wèn)的膽量、習(xí)慣和技巧。

課堂教學(xué)中，引發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的策略有多種：第一，在接觸新奇的背景材料中提出問(wèn)題。比如《宇宙有些什么》《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》等，學(xué)生初次接觸這些科學(xué)小品文，很容易產(chǎn)生諸如“月宮里真有嫦娥嗎”，“后羿能射到太陽(yáng)嗎”，“宇航員為什么要穿宇航服，宇航服有哪些功能”，“海市蜃樓是怎樣形成的”等問(wèn)題，以這些問(wèn)題為中心展開(kāi)討論，有助于拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生攝取新信息的能力。第二，在閱讀矛盾的語(yǔ)句中提出問(wèn)題。《孔乙己》一文中有“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”一句，有的同學(xué)質(zhì)疑：“大約”與“的確”是矛盾的，那么孔乙己到底死了沒(méi)有，為什么？通過(guò)該問(wèn)題的討論，不僅能促使學(xué)生去琢磨、發(fā)掘課文中蘊(yùn)涵的內(nèi)容，理解作者用詞的意圖，同時(shí)也教給了他們讀書(shū)的方法。第三，在尋根究因中提出問(wèn)題。《捕蛇者說(shuō)》中蔣氏祖父、父親均死于捕蛇，作者向蔣氏提出“更役復(fù)賦”的建議，蔣氏卻大戚。學(xué)生就有“永州之人為什么不更役復(fù)賦”的疑慮。討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就能快速發(fā)現(xiàn)“賦斂之毒有甚是蛇”這一根本原因，深刻認(rèn)識(shí)到封建統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第四，在課文比較中提出問(wèn)題。如學(xué)完《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》后，引導(dǎo)學(xué)生比較兩文有哪些異同點(diǎn)。通過(guò)討論，學(xué)生就可知曉兩文寫(xiě)作時(shí)代不同，但其主題相同；兩文主人公的遭遇不同，但都是封建科舉制度的必然結(jié)果；主人公周?chē)宋锏膽B(tài)度不同，卻都是受封建科舉制度毒害使然；兩文的表現(xiàn)方法不同，但都有力地揭露了科舉制度的罪惡；兩文雖出于不同時(shí)代的文學(xué)巨匠（吳敬梓和魯迅）之手，卻收到異曲同工的效果，都是抨擊罪惡的封建科舉制度的不朽之作。比較式問(wèn)題的討論可以溫故而知新，還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，在求同尋異的過(guò)程中，提升思維能力。當(dāng)然，實(shí)際教學(xué)中，教師誘導(dǎo)的不僅僅是一個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)情況下，教師激發(fā)的是一組環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題。尋求問(wèn)題的解決，實(shí)施探究式教學(xué)，有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)建構(gòu)。

三、以場(chǎng)景再現(xiàn)作依托，實(shí)現(xiàn)“控制教學(xué)”向“情境式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的課堂，教學(xué)組織多以紀(jì)律約束來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種“控制教學(xué)”的負(fù)面效應(yīng)是，課堂上學(xué)生容易“行”進(jìn)，而難以“心”進(jìn)，導(dǎo)致真實(shí)學(xué)習(xí)行為滯后。

情境式教學(xué)中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)或引入與教學(xué)內(nèi)容相呼應(yīng)的具體場(chǎng)景，激發(fā)了學(xué)生的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。情境式教學(xué)以情感共鳴作基礎(chǔ)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的感受性，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，方法林林總總，常見(jiàn)的有：（一）音樂(lè)熏陶法。即利用相關(guān)的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)情感。（二）畫(huà)面再現(xiàn)法。即利用掛圖、課本插圖或多媒體課件來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。此法的優(yōu)點(diǎn)是能突破時(shí)空限制。（三）語(yǔ)言描繪法。即利用語(yǔ)言來(lái)講述課文內(nèi)容、描述人物形象等。豐富生動(dòng)的語(yǔ)言是一種優(yōu)良的情境創(chuàng)設(shè)手段。

創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，可以服務(wù)于不同的教學(xué)需要。第一，滿足引發(fā)內(nèi)容的需要。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，簡(jiǎn)捷明快地導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，如教學(xué)《海燕》，先播放一段海燕搏擊巖石、大海洶涌澎湃的錄音，引導(dǎo)學(xué)生想象：在這樣的情景中，海上的鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？并在小組內(nèi)互相交流，而教師也參與其中。這樣為快速切入文章做好了鋪墊。第二，滿足引發(fā)情感的需要。“情感是語(yǔ)文教學(xué)的根”，用強(qiáng)烈的情感語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，能夠把情感傳給學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生心靈，在知識(shí)建構(gòu)中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀。如教學(xué)《棗核》，可以這樣引導(dǎo)學(xué)生體悟文章的情感：寄宿在校的你們每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候想家嗎，想些什么？一句話便會(huì)勾起孩子內(nèi)心深處濃濃的思家情懷。在此基礎(chǔ)上老師因勢(shì)利導(dǎo)，播放上一學(xué)期已經(jīng)學(xué)過(guò)的《我的中國(guó)心》，深沉的旋律、漫長(zhǎng)的情思讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)起學(xué)生的思家愛(ài)國(guó)情懷。語(yǔ)言文字是情感的載體。我們要善于用純真的情感打動(dòng)學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈。第三，滿足引發(fā)思維的需要。創(chuàng)設(shè)情境不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，還能引發(fā)學(xué)生的思維。例如，學(xué)習(xí)《在太空中理家》時(shí)，用多媒體課件展示“神七”宇航員在太空活動(dòng)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，學(xué)生在觀看時(shí)會(huì)生發(fā)許多關(guān)于航天問(wèn)題的思考。

總之，教學(xué)方式的選擇，我們不能簡(jiǎn)單地作優(yōu)劣判斷，也切忌生搬硬套。它因課因人而異，綜合選用，方能達(dá)成最優(yōu)狀態(tài)。

（作者單位：通州市劉橋中學(xué)）