《資治通鑒》：中國(guó)第一部“管理經(jīng)典”

在中國(guó)浩如煙海的史籍中，司馬光的《資治通鑒》最特別。雖然它不在二十四史之列，卻比它們更值得中國(guó)企業(yè)家捧讀。

因?yàn)椋侵袊?guó)史籍中唯一一部“管理案例庫(kù)”，中國(guó)第一部“管理經(jīng)典”。

不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論編修《春秋》的孔子，還是奮筆《史記》、《漢書(shū)》的司馬遷、班固，骨子里都是“學(xué)者”，是看豬跑的。只有司馬光，一生宦海，官至宰相，是名副其實(shí)吃豬肉的“政治家”、管理者。管理是實(shí)踐，而司馬光恰恰比職業(yè)史家更能從管理實(shí)踐的角度審視歷史，取棄精略，思考得失。

事實(shí)上，司馬光編書(shū)的目的也不是寫(xiě)史，而是在茫茫史料中抓出扼要，讓百忙中的皇帝迅速洞悉管理國(guó)家時(shí)的前人損益，深刻把握歷史上君臣間“切摩治道”的精髓，通過(guò)前朝價(jià)值理念、組織架構(gòu)、工作流程的演繹變化，領(lǐng)悟管理秩序是如何建立、運(yùn)轉(zhuǎn)及失靈的。其實(shí)踐針對(duì)性無(wú)出右耳。

因而，我們同樣百忙中的企業(yè)管理者跟著司馬光追蹤歷史，跟著歷史感悟管理，誠(chéng)不失為輕松而有效的中國(guó)式學(xué)習(xí)之道。

（楊#8194;光）

九齡童的管理智慧

我們認(rèn)識(shí)北宋人司馬光，大都是因?yàn)樵缒甑男W(xué)課本里有一篇“司馬光砸缸”的故事。說(shuō)的是司馬光9歲那年，一天，幾個(gè)孩子在院子里玩。其中一個(gè)孩子不小心掉進(jìn)了靠墻的大水缸里，大家一下都慌了神。司馬光情急之中從地上撿起一塊石頭，使勁把水缸砸開(kāi)了一個(gè)大窟窿。水立刻泄了出來(lái)，那個(gè)落水的孩子也就得救了。

這個(gè)故事記載在《宋史#8226;司馬光傳》里，后來(lái)它和“孔融讓梨”的故事一起被收入幼童的啟蒙讀本。人們希望代代相傳從孩提時(shí)就能理解一個(gè)民族的智慧和知禮，這是中國(guó)人最崇尚的“君子魅力”。

即便今天歷經(jīng)滄桑再細(xì)細(xì)回味，幼年司馬光也是很有管理天賦的。第一，危急時(shí)刻遇事不慌，沉著應(yīng)對(duì)；第二，挺身而出，敢于擔(dān)當(dāng)；第三，動(dòng)腦子，想主意，能實(shí)際解決問(wèn)題。顯然，在他身上蘊(yùn)藏著一個(gè)優(yōu)秀管理者的潛質(zhì)：一是懂得按規(guī)律辦事；二是正直，有人情味，富于責(zé)任感；三是具有一種力挽狂瀾的魄力。

后來(lái)的司馬光，與管理就更有緣了。

他從小最大的愛(ài)好就是飽讀史書(shū)。捧起一部《左氏春秋》便會(huì)忘了吃飯睡覺(jué)、寒暑秋冬。19歲時(shí)就以很好的傳統(tǒng)修養(yǎng)高中進(jìn)士甲科，從此一位才華橫溢的文官步入官場(chǎng)。在近50年的仕途中，他相伴了北宋四位皇帝：仁宗、英宗、神宗、哲宗，于內(nèi)廷行走而具有了對(duì)國(guó)家管理事務(wù)豐富的閱歷。可以說(shuō)他一輩子都在研究歷史、現(xiàn)狀和中國(guó)式的管理系統(tǒng)，最終成就了一部通論中國(guó)管理之道的鴻篇巨著——《資治通鑒》。

重估反對(duì)王安石

司馬光生活的時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入北宋中期。這時(shí)最大的變化，就是前期太祖、太宗創(chuàng)下的繁榮局面正在步入下滑的軌道。邊疆民族糾紛不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，到了中原還得向契丹、西夏花錢(qián)換和平；而境內(nèi)大地主田莊經(jīng)濟(jì)膨脹，官僚集團(tuán)龐大臃腫和利益難以平衡。內(nèi)政冗員日增，政府負(fù)擔(dān)日重，社會(huì)矛盾突出而尖銳。到底該怎樣治理國(guó)家，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)君臣朝野迫切關(guān)注而又很是頭痛的問(wèn)題。

此時(shí)在朝的司馬光趕上了一件大事，就是王安石變法——北宋王朝最重大的一次政治改革。它發(fā)生在宋神宗18歲即位之時(shí)，這位年輕氣盛的天子力圖任用王安石鏟除時(shí)弊，讓政局“洗面革新”，以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵。但結(jié)果很糟。變法搞了18年，而統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部固有的矛盾和爭(zhēng)斗卻愈演愈烈，最后完全成了黨爭(zhēng)棍棒。

引人注目的是，變法一開(kāi)始，司馬光就堅(jiān)決反對(duì)。

他曾多次數(shù)落王安石“新法”后患無(wú)窮，對(duì)國(guó)家秩序的梳理會(huì)帶來(lái)極大混亂。神宗曾想緩和司馬光與王安石的正面交鋒，將這位翰林學(xué)士調(diào)任軍隊(duì)樞密副使（國(guó)防部副部長(zhǎng)）。這個(gè)位置很不錯(cuò)呀，可司馬光說(shuō)：皇上用人，是因?yàn)榇蟪寄鼙M到輔佐之責(zé)。如果我徒獲“祿位之榮”，那不是“竊名器以私身”嗎？要是能撤銷(xiāo)那些瞎折騰的事情，我寧愿不要高位！但司馬光沒(méi)能說(shuō)服宋神宗放棄變法，于是他辭職出走，帶上一班專(zhuān)家人馬退居洛陽(yáng)，正所謂“由居廟堂之高，轉(zhuǎn)處江湖之遠(yuǎn)”。從此，司馬光全心全意地編寫(xiě)《通鑒》，他們不舍晝夜，歷經(jīng)15年而大功告成。可見(jiàn)司馬光是想用另一種方式“救世”。

司馬光反對(duì)王安石變法的一個(gè)基本依據(jù)，的確是“祖宗之法不可變”。但就此斷定司馬光代表不思進(jìn)取的守舊勢(shì)力，則不免武斷膚淺。

司馬光崇尚的是上古禹、湯、文、武之法，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是傳統(tǒng)文化中早期最優(yōu)秀、最質(zhì)樸的那部分。同時(shí)，他對(duì)王安石變法的具體措施也做出了實(shí)際分析。如變法中的“青苗法”，本意是讓農(nóng)民每年春耕而青黃不接時(shí)可以自行向政府借貸，利息只取2／10，以免農(nóng)民遭受高利貸盤(pán)剝。司馬光幾乎是朝廷重臣中第一個(gè)提醒王安石的人，告誡他：這種做法恰恰會(huì)給地方貪婪官吏一個(gè)“督責(zé)之威”的機(jī)會(huì)，純樸的老百姓是只知借貸便利，不知還貸之苦啊。從后來(lái)各地的實(shí)施情況看，確有不少地方官吏借此層層盤(pán)剝，有的竟把利息加到了五六成、七八成，這比民間高利貸還令人可怕。

如果說(shuō)王安石代表理想，逆水行舟，固然可敬；那么司馬光則代表現(xiàn)實(shí)，在亢奮躁動(dòng)的時(shí)代，更加可敬。誠(chéng)如“促生產(chǎn)”永遠(yuǎn)不如“抓革命”激動(dòng)人心，但經(jīng)歷過(guò)“大躍進(jìn)”的人，都明白理性中實(shí)事求是，進(jìn)取中秩序井然，是多么重要，又多么難得。

司馬光究竟要寫(xiě)什么

《資治通鑒》開(kāi)卷選擇的第一件事，就是先秦的“三家分晉”。司馬光認(rèn)為，當(dāng)時(shí)晉國(guó)下屬的韓、趙、魏三家能干出“以下替上”的事情，這事兒還居然得到了周天子的許可。結(jié)果怎樣？“周道日衰，綱紀(jì)散壞”，就是曾經(jīng)被孔子視為統(tǒng)治楷模的周王朝國(guó)家秩序完全亂了。司馬光慨嘆：敗壞者非在下，就在管理上層，乃天子自壞！天子壞禮，諸侯征戰(zhàn)，大夫擅政，朝綱禮教土崩瓦解，直至國(guó)家分裂。

從全書(shū)的宗旨看，司馬光并不是要簡(jiǎn)單地寫(xiě)歷史，不追求一般地“明乎得失之跡，存王道之政，垂鑒于后世”。他給這部書(shū)的“定位”是要把歷史上君臣之間“切摩治道”的東西抓出來(lái)，看先輩的價(jià)值理念、國(guó)家架構(gòu)、政府工作流程是怎么演繹變化的，看一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治秩序是如何建立，并有效運(yùn)轉(zhuǎn)或失靈的。他認(rèn)為這才是“關(guān)國(guó)家盛衰，系民生休戚”之根本。

《資治通鑒》就是一位政治家對(duì)治國(guó)方略的梳理，是一部注重為政得失的“管理通史”。這部巨著的編撰準(zhǔn)備開(kāi)始于宋英宗時(shí)期，英宗當(dāng)時(shí)就命名為《歷代君臣事跡》，待全書(shū)完成時(shí)已是宋神宗逝世的前一年。或許與變法艱難有關(guān)，皇帝翻閱此書(shū)頗為感嘆。每當(dāng)宮廷內(nèi)研讀經(jīng)史的“御前講壇”開(kāi)筵，神宗都要讓專(zhuān)人精讀書(shū)中篇章，并特別因?yàn)楸緯?shū)“鑒于往事，有資于治道”，而賜名《資治通鑒》。

在《資治通鑒》這樣一部“中國(guó)式”的管理經(jīng)典中，蘊(yùn)藏著豐富的中國(guó)文化思維。它既深?yuàn)W，也通俗；既撮其精華，也充分顯露癥結(jié)。清代學(xué)者錢(qián)大昕說(shuō)讀十七史不可不兼讀《通鑒》。毛澤東一生以《通鑒》相伴，窮讀17遍。如今，站在21世紀(jì)與全球化的時(shí)空坐標(biāo)上重新翻閱《資治通鑒》，或能讓我們更辨明在中國(guó)這塊土地上，宏觀的社會(huì)變遷和微觀的經(jīng)營(yíng)運(yùn)籌究竟是踩著怎樣的歷史腳印走過(guò)來(lái)的。歷史昭示未來(lái)，而當(dāng)下與未來(lái)，我們到底該借鑒什么，警惕什么？驀然回首，堪為興嘆！

《中外管理》“《通鑒》開(kāi)壇”，愿有志者蹉跎。管理

責(zé)任編輯：化#8194;石