中國離真正的慈善精神尚遠！

中國的慈善體制以及慈善文化乏善可陳。特別是“逼捐”行為普遍，更令富者心寒卻步，嚴重制約了慈善事業的發展。

王石一直是風頭浪尖的人物。近期，他因在博客上對汶川地震捐款提出不傾向于企業和個人多捐的個人看法，受到了惡罵，甚至被迫無條件道歉。

但是，千萬不要以為大眾一邊倒，就證明其觀點是對的。否則真理無需探討，只需投票。當年紅衛兵和法西斯也曾人多勢眾，但卻錯得離譜！

慈善，應是精神需求

什么是真正的慈善精神？慈善本是一種心境，是內生的精神需求。一個人做好事，未必要通過金錢，而有各種路徑；更重要的是，一個人做了所謂的“慈善行為”，就其自身而言卻不過是完善自己而已——通過做自己該做的事情，讓自己脫離生命的冷漠和麻木，而不是去施以憐憫。如果一個人在做好事，但在內心沒有達到這樣的精神高度，那么，就離真正的慈善精神尚遠。

在下作為一名普通汶川地震志愿者，在救災中，曾遇救災物品中途被劫之事；救災物資發放不足被村民狠罵之事；更令人愕然的是，我和其他的志愿者還曾經半路上被公安截住，盤問長達2個小時。

美國的慈善舉世無雙，無論是早年的洛克菲勒、卡耐基還是當今的蓋茨與巴菲特。筆者曾經對美國的慈善進行研究，發現：在其背后實際上是美國清教徒精神在支撐，即“完全地做上帝管家”的生命追求所然。也就是說，清教徒商人所奉行的“拼命賺錢、拼命省錢、拼命捐錢”，本是上帝財富管家的應有之義！

反之，如果我們不是每個人自己去反思自己，自己去做點什么，追求什么，而是滿世界去批評王石或者中國的富人，認為王石應該如何，房地產商應該捐多少，上演一場群情激昂的“逼捐鬧劇”，我們這個民族哪有慈善精神的影子？整個一群紅衛兵欺負老教授的悲劇重演。

慈善，遠不只是捐錢

而從現代慈善行為看，其內涵也遠遠超越了捐款，而是包含多種公益行為，其中最能反映現代慈善精神的是志愿者行為。2003年，美國志愿服務參與率為全國人口的44%。而中國志愿服務參與率僅為3%。那些痛罵王石的朋友不知道今生做過幾次志愿者？！

尤其重要之處，慈善不是一般的捐點兒錢就夠了，如果不能通過慈善者愛心的喚起，幫助被幫助者能力的成長與心靈的健康，很有可能會幫倒忙，即激發人的懶惰乃至貪婪之心。李嘉誠就認為，捐贈文化的核心，不是簡單給錢給物，最緊要的是使捐贈對象有一個好的前途。

顯然，感恩、自修的心態再加上超越于金錢的各種愛的行為并且用智慧的心去做事情，才談得上是偉大的慈善精神。

逼捐，背離慈善之惡行！

早在《北史#8226;崔光傳》中就有“慈善”一詞。但慈善行為在中國歷史中并不普遍，更沒有演變成現代慈善精神。至今，中國的慈善體制以及慈善文化仍乏善可陳。特別是“逼捐”行為普遍，往往令富者心寒而卻步，并成為影響慈善事業發展的一個大問題。

邵建波，23年來累計捐款300余萬元救助困難群眾，并利用自己的生意資源幫助2000多名下崗職工創業致富，被南京市政府評為“愛心大使”。然而，邵建波的故事見諸媒體后，不到半月內，300多人找上門來向他索要捐款，索取金額從5000元到100萬不等，讓這位“凡人慈善家”不得不懷著“索捐”之痛四處“躲債”。5月7日上午，十多名索捐者找到邵建波索捐不成，一齊跑到獨居的紹母黃老太家中去吵鬧，黃老太在焦慮之下食管胃底大出血。

我的朋友王育琨兄發問：那些蜂擁而至的索捐者，豈非在綁架慈善家？可惜的是，全國群眾對王石的公然“逼捐”，更是將這一惡行推至極點。而圍觀者居然還報以喝彩：真是黑白顛倒！育琨兄說，我們還不習慣與高尚的精神為伍。而我說：中國離現代慈善精神還差得很遠！

（本文作者系北京科技大學教授、博士生導師）

責任編輯：楊 光