淺談音樂的魅力

摘要：本文從音樂的獨(dú)特魅力，音樂的形象性、情感性、愉悅性的特征，從而突出音樂在社會(huì)中的重要地位。音樂藝術(shù)的影響下對(duì)提高我們中華民族的整體綜合素質(zhì)，有著非常重要的積極作用。

關(guān)鍵詞：審美作用；認(rèn)識(shí)作用；教育作用；藝術(shù)教益 藝術(shù)前景

音樂是聽覺藝術(shù)、情感藝術(shù)，它通過有組織的樂音塑造音樂形象，表達(dá)人們的思想感情，反映現(xiàn)實(shí)生活。它既是時(shí)代的鏡子，又是時(shí)代的號(hào)角。它運(yùn)用音響節(jié)奏和旋律塑造藝術(shù)形象，通過音樂藝術(shù)形式對(duì)人們進(jìn)行美的教育。

音樂以其特有的美感愉悅本質(zhì)和富有感染力的音響，喚起聽眾的共鳴，激發(fā)聽眾的情緒，陶冶人們的情操，從而具有廣泛的社會(huì)教育功能。音樂以其特有的美感愉悅本質(zhì)和富有感染力的音響，喚起聽眾的共鳴，激發(fā)聽眾的情緒，陶冶人們的情操，從而具有廣泛的社會(huì)教育功能。音樂是最大眾化的、最富于感染力的藝術(shù)形式和美育方式，一個(gè)人的審美能力，其實(shí)就是長期藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)晶。

音樂對(duì)于人們所起的作用基本上分為審美作用，認(rèn)識(shí)作用和教育作用三種。音樂的主要魅力在于審美作用。正因如此，音樂作品中有一些主要以塑造完美的形式，表現(xiàn)出一種極為概括性的內(nèi)容，可供人們自由聯(lián)想，以一定的情感、氣質(zhì)、情境為主的樂曲。包括一些輕音樂作品。它們主要只具有審美功能，但依然能被人們所接受和歡迎。例如貝多芬的《英雄交響樂》、《命運(yùn)交響樂》或者柴可夫斯基的《第六交響樂》等作品中，并不描寫具體的事件、人物、語言和行動(dòng)，其中沒有可視的形象，只是抒發(fā)了某種感情。因此，音樂的作用是偏重于通過激發(fā)人們的情感而達(dá)到“動(dòng)員”的作用，盡管如此，音樂還是具有認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的作用。例如，人們聽了《義勇軍進(jìn)行曲》（國歌），就可以認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)革命人民對(duì)日本帝國主義的無比仇恨以及他們戰(zhàn)勝日寇的堅(jiān)定決心和昂揚(yáng)的斗爭精神。人們聽了《歌唱祖國》，就可以感受到我們的國家已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，各項(xiàng)事業(yè)在欣欣向榮地向前發(fā)展。應(yīng)該說，音樂在幫助人們認(rèn)識(shí)時(shí)代精神和人的內(nèi)心世界方面，具有特殊的功能。音樂正是通過飽含聯(lián)想的音樂形象，突破了聲音的范圍，使音樂同樣具有認(rèn)識(shí)作用的。當(dāng)聽眾具備一副“音樂的耳朵”時(shí)，便會(huì)感到音樂中，時(shí)代的思潮和民族的風(fēng)格留下了多么鮮明的印記，使人們能夠真切地體驗(yàn)到人民的心聲和民族的氣質(zhì)。音樂與其他藝術(shù)結(jié)合時(shí)（例如舞蹈、戲劇、電影、電視），其認(rèn)識(shí)功能達(dá)到最強(qiáng)。這時(shí)兩種藝術(shù)相互補(bǔ)充，音樂成為另一種藝術(shù)的感情體驗(yàn)，這種藝術(shù)則成為音樂的具體化，可以使人們得到生動(dòng)而相當(dāng)準(zhǔn)確的印象。例如舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》的音樂成為舞蹈的靈魂。在這種意義上來說，音樂的認(rèn)識(shí)作用，也要取決于聽眾的能力，如聽眾具備一定的音樂知識(shí)，有良好的文化修養(yǎng)，較完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就可以在了解作曲家本人及其創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作曲家的意圖，從而得到更為深刻地認(rèn)識(shí)。

音樂是我國文化教育事業(yè)中不可缺少的組成部分。音樂對(duì)青少年一代情操的陶冶，心靈的美化，智力的開發(fā)有著潛移默化的作用?？捎晒?jié)奏的美，使身體各器官和精神起共鳴共感，而表現(xiàn)出美好的行動(dòng)；由和聲的美，使人感到和諧，從而培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的精神；再由旋律的美，使人感到永久的統(tǒng)一，從而培養(yǎng)成統(tǒng)一性。

音樂與人民的生活有著密切聯(lián)系。生活在改革時(shí)代的人們，在不斷吸收各種知識(shí)的同時(shí)，對(duì)音樂藝術(shù)的要求也在提高，他們已不滿足為娛樂而娛樂，而且還要在娛樂中得到藝術(shù)的熏陶和教益。隨著人民的物質(zhì)生活和文化生活水平都有很大的提高，錄音機(jī)、電視機(jī)等空前普遍，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，音樂藝術(shù)在滿足人們多方面的需要。音樂藝術(shù)也將會(huì)在今后綻放更大的藝術(shù)魅力。

音樂是人情感體驗(yàn)的產(chǎn)物，出于人的內(nèi)心活動(dòng)，反過來又對(duì)人的內(nèi)心活動(dòng)產(chǎn)生影響。人在聽音樂時(shí)，情緒便會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)，其實(shí)質(zhì)性的作用在于改變?nèi)说男袨椤Ｈ说男袨?，通俗地說就是人的活動(dòng)，是由外界事物刺激引起的反應(yīng)。生活中，音樂便是一種刺激，人受到音樂的影響，便會(huì)引起情感的波動(dòng)，于是，人的行為也隨之產(chǎn)生變化，這便是反應(yīng)。情緒可視作刺激與反應(yīng)（行為）之間的中間物。例如，人在高興時(shí)會(huì)笑，在憂傷時(shí)會(huì)哭。正是因?yàn)橐魳纺苡绊懭说那榫w，改變?nèi)说男袨?，所以，孔子在他的教育思想中，始終貫穿著重樂的觀念。他認(rèn)為一個(gè)人的修養(yǎng)“興于詩，立于禮，成于樂”，即樂是人的最高修養(yǎng)。荀子說：音樂可以使人“和敬”、“和親”、“和順”。他又說：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂?！薄肮蕵氛?，治人之盛也?！钡聡軐W(xué)家黑格爾也曾經(jīng)說過：“美感教育的目的就是要把欲念、感覺、沖動(dòng)和情感修養(yǎng)成為理性的行為?！币魳房梢砸?guī)范人們的行為，具有改變社會(huì)風(fēng)氣的力量，對(duì)人們的道德、意志、品格、情操會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。多聽高尚的音樂，會(huì)使人的品質(zhì)高尚起來；多聽鏗鏘雄壯的音樂，會(huì)使人的意志堅(jiān)定起來；多聽清新優(yōu)美的音樂，會(huì)使人的行為美善起來。當(dāng)然黃色的、低級(jí)情調(diào)的、庸俗的音樂，也同樣在潛移默化的過程中，會(huì)使人的意志衰退、情緒低落。有選擇地欣賞一些健康、樂觀、向上、優(yōu)美的音樂，既可培養(yǎng)高尚的道德情操，又能受到良好的品質(zhì)教育，在日常生活中非常必要。

近年來國內(nèi)外音樂實(shí)驗(yàn)的成果表明：音樂具有開發(fā)智力、啟迪智能的作用。古人曰：“目不能二視，耳不能二聽，手不能二用?！蔽覈耖g俗語也有“一心不能二用”的說法，但音樂活動(dòng)卻能超脫此規(guī)律。如：鋼琴的視奏，眼睛要同時(shí)看兩行曲譜，十個(gè)指頭又要靈活地把曲譜不同聲部的音符高低、長短、強(qiáng)弱彈奏出來；同時(shí)，兩耳還要非常靈敏地校正、辨別所奏樂譜與音響結(jié)合得是否準(zhǔn)確。有時(shí)，還要把十幾行管弦樂總譜在極快的速度下，臨時(shí)濃縮成鋼琴音響，那真是瞬息萬變式的演奏，是一心幾十用的實(shí)例。雖然音樂的組成也有一些規(guī)律可循，但畢竟是在視覺、聽覺、觸覺幾方面的聯(lián)動(dòng)下隨著時(shí)間的迅速流逝而進(jìn)行的，如果沒有一心多用的鍛練，是無法達(dá)到默契的。

總之，學(xué)習(xí)音樂的過程，是五官四肢在大腦的統(tǒng)一指揮下同時(shí)協(xié)調(diào)運(yùn)用的過程。這一過程循環(huán)往復(fù)，久而久之，則會(huì)增強(qiáng)人們的記憶能力、想象能力、表達(dá)能力和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力。所以，學(xué)習(xí)音樂是一種很好的提高智力的手段。

另外，對(duì)于音樂欣賞者來說，也有不同程度的促進(jìn)智力開發(fā)的作用，而且是在愉快輕松的氣氛下自然而然地獲得的。因?yàn)槁犚魳窌r(shí)，大腦不會(huì)是空白的，必有種種多變的形象涌現(xiàn)在腦海里。隨著音樂的響起，種種喜怒哀樂的感情細(xì)流便泛上心來。當(dāng)聆聽完一曲、十曲、百曲之后，人們的想象力就會(huì)增強(qiáng)，思維應(yīng)付活躍，反應(yīng)就會(huì)更靈敏，這樣，人就會(huì)變得聰明起來。正如科學(xué)家愛因斯坦所說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”

古今中外許多的政治家和科學(xué)家，大多是很喜歡音樂的，有的還頗具音樂才華，如天文學(xué)家威廉·赫歇爾，常常在巴黎圣母院舉行音樂會(huì)；法國啟蒙思想家盧梭，曾編著過音樂符號(hào)譜及音樂辭典。在音樂藝術(shù)的影響下，他們?cè)趯I(yè)上、學(xué)術(shù)上、科學(xué)上獲得巨大的成功，為人類作出了杰出的貢獻(xiàn)，受到了人民的尊重?！懊馈痹从谏?，同時(shí)又被用來豐富生活、指導(dǎo)生活。曾幾何時(shí)，人們談美色變，美被當(dāng)作小資產(chǎn)階級(jí)的情調(diào)來看待，這是一個(gè)時(shí)代的悲劇。如今，追求美、向往美、表現(xiàn)美已受到人們的肯定稱贊，這是時(shí)代的進(jìn)步。音樂的美學(xué)原理是：作曲家把自己對(duì)美的體驗(yàn)用旋律、用節(jié)奏、強(qiáng)弱等手法表現(xiàn)出來，從而創(chuàng)造美、奉獻(xiàn)美、播種美，用美的知識(shí)、美的感情來培養(yǎng)人的審美能力。

音樂是最大眾化的、最富于感染力的藝術(shù)形式和美育方式，一個(gè)人的審美能力，其實(shí)就是長期藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)晶。系統(tǒng)地聆聽音樂，廣泛開展美育教育，能使人更好地朝著意識(shí)美和人格美的健康方向發(fā)展。這種直接而自由的心靈活動(dòng)，會(huì)在音樂美的陶冶中得到凈化與升華，從而達(dá)到品質(zhì)美、語言美、儀態(tài)美、行為美的目的，并使生活中那些不良的欲念、不善的行為朝美的、善的方向轉(zhuǎn)變，使我們的社會(huì)成為以美為榮的社會(huì)。

20世紀(jì)后期，隨著心理學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，音樂醫(yī)療這一邊緣學(xué)科得以確立。1972年，波蘭設(shè)立了世界上的第一個(gè)音樂治療研究所；之后，日本在運(yùn)用音樂來喚起老年人的記憶、延緩衰老和輔助手術(shù)麻醉等方面獲得巨大成功；近年來，我國的音樂治療事業(yè)也得到飛速發(fā)展。音樂治療，是人門通過音樂活動(dòng)獲得健康或治療疾病的一種醫(yī)療方式。

音樂是一門音樂運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，治療是一門以特定的方式減緩病痛的科學(xué)，有控制地讓音樂來救治病人的身體疾患和精神障礙，從而達(dá)到增進(jìn)身體健康的目的生理活動(dòng)和病理改變，都要通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)。臨床實(shí)踐證明，音樂對(duì)提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能有著明顯的促進(jìn)作用，所以聆聽音樂能夠提高肌體的健康水平和防治疾病。運(yùn)用音樂來使人得到健康、愉快和安逸，是心理和生理的需要。中醫(yī)養(yǎng)生理論向來以“靜神”為主體，把心情平靜視為健康的源泉。

在音樂治療中，可以根據(jù)靜神的原理選用一些曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏舒緩、響度輕柔的樂曲，作為養(yǎng)生之用。人們?cè)诼牭接难诺囊魳分?，便?huì)沉浸在音樂美的世界里，甚至進(jìn)入心醉神迷的狀態(tài)，既滿足了內(nèi)心泰然處之的需要，又達(dá)到了增進(jìn)身心健康的目的。

在培養(yǎng)人們藝術(shù)方面的愛好與修養(yǎng)，是現(xiàn)代社會(huì)的需要。音樂教育發(fā)展至今，它的育人功能日趨成熟，歸納起來有以下三點(diǎn)：

一、以樂輔德

音樂是情感的藝術(shù)，它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達(dá)意，能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。音樂教育能以樂輔德。如革命歷史歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《長江之歌》等，能使學(xué)生愛憎分明，能喚起他們對(duì)敵人的仇恨、對(duì)祖國和人民的熱愛；敘事歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《讀書朗》、等能激發(fā)學(xué)生愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的熱情，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、凈化學(xué)生的心靈。

二、以樂促智

音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，古今中外許多高智能的名人如孔子、愛因斯坦、列寧等大都酷愛音樂，可以說音樂對(duì)于他們的事業(yè)成就具有一定的影響。如在音樂欣賞和唱歌時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動(dòng)，這能促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，讓其獲得活躍的思維能力；在器樂演奏中，學(xué)生手、腦、眼、耳并用，這能極大地開發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力，使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。

三、以樂怡性

音樂具有形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，它主要是在音的運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)中讓人們感知美、享受美。學(xué)校音樂教育應(yīng)注意抓住音樂的基本特征，讓學(xué)生充分享受一切美的音樂，做到以樂恰性，讓他們欣賞、感受、體現(xiàn)、創(chuàng)造音樂的美，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美情趣。如欣賞古曲《春江花月夜》可使學(xué)生聯(lián)想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫的音樂形象；欣賞名曲《二泉映月》可學(xué)生產(chǎn)生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)里追求光明、樂觀向上的可貴精神；欣賞中國少兒廣播合唱團(tuán)演唱的《搖籃曲》、《鱒魚》等名曲可使學(xué)生產(chǎn)生一種“余音繞梁，三日不絕”的愉悅心情。

愛國主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最濃厚的感情。但這不同于空洞的政治說教，也有別于生吞活剝式的灌輸，而是將音樂課的思想教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育。

古今中外的優(yōu)秀音樂作用浩翰無垠，有針對(duì)性地選擇音樂作品，則須注意兩點(diǎn)：一是作品要思想性、藝術(shù)性俱佳；二是教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。有濃厚的中國民歌特色，古樸蒼勁，通俗感人。具有深沉，悲壯的音樂氣質(zhì)。節(jié)奏莊重、堅(jiān)定、平穩(wěn)，調(diào)式的交替運(yùn)用使音樂既統(tǒng)一又富于變化。通過再現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形象，從心靈深處來教育學(xué)生，使他們不斷地感受、理解，從而達(dá)到陶冶愛國主義情操。

音樂以獨(dú)特的魅力豐富著人們的生活，它的藝術(shù)魅力也將會(huì)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展綻現(xiàn)出更耀眼的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚思源著《論音樂教育》北京師范學(xué)院出版社1992年版。

[2]廖家驊著《音樂審美教育》人民音樂出版社

1993年版。