當前中國文學創作中的不良傾向

摘要：本文對于21世紀以來6、7年內的中國當代文學的現狀，作了一個簡單的總結，主要談論了小說方面表現出來的特點。這幾年的小說表現出商品性、媚俗性、多元化、女性寫作、文化底蘊缺失和缺少大師級文學巨匠的特點。同時本文也簡單談論了詩歌和散文的發展狀況。

關鍵詞：商品性；媚俗性；多元化；浮躁；炒作

改革開放，不僅帶來經濟的繁榮，同時也帶來了思想上的開放，文化的開放，文學的進步和發展。上世紀80年代，拿小說來講，從傷痕文學開始，出現了尋根文學、現代主義、改革小說等流派，到了上世紀90年代，幾乎兩三年就出一個新的文學流派，像新寫實、美女作家、都市小說、家族小說、官場小說等，雖然“各領風騷三兩年，”但也是異彩紛呈?，F在我們已經進入二十一世紀六七年了，但是文壇上，除了由于文學載體的不同出現了新花樣外（手機小說出現，但數量不多），并沒有出現新的文學流派。

當前的文學的現狀，是與時代特征分不開的。商業性，是當前文學作品最顯著的特征。很多文學作品都是商業操作的結果，并且這些書大多設計前衛，包裝精美。追根溯源，作為“垃圾”制造方的出版社在一定程度上也難辭其咎。王安憶曾批評說，出版社把文學放到流水線上生產，等不及“精雕細琢”的打磨，將蒼白的內容用華麗的包裝遮蓋后匆匆出爐。據了解，《鋼軌上的愛情》的作者蘇德，出10萬字的書僅需9天；張悅然一年出了5本書；趙凝在2001年里出了7部長篇小說，被文壇稱為“趙凝旋風”…… 。一個作者一旦出名，眾多出版社蜂擁而至，搶食這塊鮮美蛋糕。經過出版社打造出爐的“速食品”，究竟能有多少沉淀下來的精品力作？有些文學評論家，也起到推波助瀾的作用，放棄真誠、事實求實、客觀的評價，也跟風而動，像某些有心理疾病的追星族，也借此來露一下臉。總之，正是在經濟利益的驅動下，很多作家放棄對高尚理想、精品意識的追求，放棄作家作為精神家園守護者的責任，把寫作降為養活自己，成名走紅，發財致福的謀生手段。

當前文學現狀的另一特點是媚俗性，其最顯著的表現是用身體寫作，而這是與商業性分不開的。什么三角戀愛、四角戀愛、同性戀，亂情小說成了小說表達的主題。性描寫，在中國文化傳統中是含蓄的，不公開的，《紅樓夢》中性的描寫是很美很含蓄的。改革開放以后，文學的性描寫的開端，應該說從張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》開始了性心理描寫，當時引起文壇上的責難和轟動，其實，張賢亮對小說中主人翁的性心理描寫只是對苦難的一種獨特描寫，使張賢亮的小說表現出區別于一般反思小說的特色，他不僅寫了“肉”的痛苦，也寫了“靈”的掙扎。但是后來許多作家的寫作卻越寫越大膽，越寫越開放，好像不寫性就無法表達小說。他們是以寫性來迎合讀者，可謂“寫性成癮”，這也正是描寫性為何成了當前小說寫作的一個持續話題的原因。畢竟美女作家依然年輕，所以她們的美女小說創作不斷。2004年，作為美女作家的衛慧出版了《我的禪》；棉棉出版了《熊貓》。

隨著科學的發展，通訊時代的到來，21世紀的文學出現了多元化現象。由于電腦的普及，出現了網絡文學，這是因為載體的不同而出現了不同的文學類別。比如靠網絡寫作的安妮寶貝。但是網絡文學也表現出良莠不齊的局面。隨著電腦的更加普及，網絡文學將會得到更好更廣泛的發展。近幾年來，隨著手機的普遍應用，又出現了新的文學載體，從而形成了手機文學。郭敬明，就是先吃螃蟹的第一人。手機文學的出現應該說是必然現象，手機小說由短信息發展而來的，由于容量的限制，在這個崇尚速度的時代，手機小說目前以簡潔、明了、短小為主要特征。

文學的多元化，不僅表現在文學載體上，也表現在文學的創作組合上。隨著樂隊組合、歌手組合在樂壇的流行，現在文壇組合也開始出現。2001年由饒雪漫、伍美珍、郁雨君三位女作家組合的“花衣裳”給青少年讀物市場注入了鮮活劑，三位時尚女作家也迅速成名。2007年7月7日，由十七個超級網絡美女作家組成的美女組合全新亮相。新組合被冠名為“女子十七字坊”，取名于樂壇組合“女子十二樂坊”，由榕樹下網站主編李尋歡（本名路金波）全力打造，其特點是把幾個作品放到一個系列中組合寫作。

21世紀，女性文學異軍突起的局面不會改變。上世紀80年代后，女性文學異軍突起，真有一種巾幗不讓須眉的氣勢！如張潔、王安憶、鐵凝、池莉、方方、翟永明、唐敏、徐小斌、陳染、林白、海男、遲子健、徐坤等，更為年輕的是衛慧、棉棉、張悅然等，她們在二十一世紀，寫出更多的小說。就拿“80后”作家張悅然來說吧，她在2006年一口氣寫下了《十字》、《櫻桃之運》、《是你來檢閱我的憂傷嗎？》。對于她的寫作，被評論家稱為青春寫作，描寫的內容大多是青春時期的一種狂歡場面，也可說是成長小說。

文化底蘊的缺失和缺少大師級文學巨匠，也是當前文學的現狀。今天，一個普通中國讀者要淘遍190391種書，9071種雜志、2119份報紙、140萬個網站和上千條短信，或許還不能發現一篇美文。“海量咨訊”刷新著我們的眼球。網絡時代的地球村村民將閱讀變成一種隨時隨地的行為。閱讀已不止于書，公眾的閱讀行為趨于多媒題化和電子化。網絡引導著、也敗壞著公眾的閱讀趣味，一方面它引導著人們每天的閱讀注意力，另一方面它把精品降到了與八卦同等的品位。然而優質的閱讀作品一直是人們的向往。這幾年每年都有大量的圖書上市，但是仍然有“無書可讀”的呼聲，有人認為中國圖書出版業缺乏原創力。另外，就是因為太多的咨訊巨浪讓人無所適從，不知如何選擇。

現代派文學鼻祖施蟄存曾說，從現在的情況看，現在青年的作品淺薄得很。他們的文化基礎不夠扎實，語文水平不夠。他的話確實說明了當下的青年作家在學養上的先天不足是顯而易見的。著名評論家夏康達教授也曾對當前文壇的現狀發表過評論。他說，在文學中，沒有思想不成大師。此話一針見血地指出了當前作家的“軟肋”。他還說，大師的形成除了社會環境因素外，還需要文化的積淀等綜合素質。為什么很多關愛文學的人對于當前的文學感到不滿，就是因為缺少文化底蘊和沒有深厚思想的作品經不起時間的打磨。著名的評論家、作家湯吉夫在談到“為什么當代文壇缺少大師”時說，文學的骨架是苦難，苦難出文學。苦難是一種悲憫意識，對人類命運的終極關懷。作家必須清醒今天苦難的內涵，苦難的性質是什么。與國外的作家比，中國作家比較缺乏一種深沉的悲憫情懷。

以上是對當前文學中小說的特點的概括。在這里再談談當前的詩歌現狀。21世紀的今天詩壇依然延續了20世紀末的詩歌局面，沒有什么大的改觀，詩壇依然是沉寂的，清冷的。直觀詩歌現狀，確實是不讓人樂觀。當然在沉寂中也有星星閃現，比如江非的詩歌就給人一種新鮮的感覺。他的詩歌和大地有著密切聯系，他清澈的內心以及樸素的表達讓人耳目一新。

在21世紀的今天，與小說和詩歌相比，散文迎來了一個新的豐收。劉亮程的散文《一個人的村莊》的結集出版成為很燦爛很耀眼的亮點，他因此被捧為“鄉村哲學家”。孟繁華說，2001年有了劉亮程，就是我們文學的一個豐年，他的想象力在這樣的年代創造了奇跡。劉亮程的寫作應該說是本色寫作，他的文章特色是減了再減、樸素了再樸素，但是其中不乏深刻的思想。他的語言也很有特色：樸實、凝練、準確、簡潔、沉靜、博大、豐富、形象傳神而且有詩化。劉亮程的散文應該說是文壇上最大最美的收獲！當然，劉亮程的散文之路并不是一帆風順的，需要繼續錘煉，繼續前進。2004年，他在《人民文學》上發表的《土趴鼠》，很讓人擔憂，讓人感到他的散文正在走向隱處，讓人讀了有一種困惑，感覺有一種玄學的東西在里面。當然希望這只是極個別的現象，而不是總的趨勢。讓我們拭目以待，盼望劉亮程寫出能夠超越《一個人的村莊》的散文。也盼望著更好的散文出現，盼望著大思想家大文學家出。有了深刻的思想，有了深厚的文學底蘊，才能寫出深刻的文章來。