思想政治課教學(xué)中的三種境界

思想政治課是一門對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的必修課。如何從其自身的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，在求真、求善、求美中對學(xué)生進(jìn)行健康人格培育，是每一位政治教師不懈的追求。

一、求真，鉆進(jìn)教材，跳出教材

求真首先要帶著學(xué)生鉆進(jìn)教材，學(xué)習(xí)新知。“真”是客觀世界及其變化發(fā)展的規(guī)律，是主觀與客觀的統(tǒng)一，是人們求知的對象。“真知”是外界事物的真實(shí)反映。在教學(xué)活動(dòng)中，如果教師忽視了對教材基礎(chǔ)知識(shí)的必要的講授與訓(xùn)練，不善于引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和掌握這些知識(shí)，那么素質(zhì)教育就如同“無本之木，無源之水”。為此，作為一名政治教師，必須加強(qiáng)對一些活性知識(shí)的教學(xué)。在教學(xué)中，教師可以從社會(huì)案例入手，尤其注重列舉一些學(xué)生可以直接感受到的真實(shí)材料，包括國內(nèi)外重大時(shí)事、本地區(qū)所發(fā)生的事件以及實(shí)物、圖片等材料，讓學(xué)生帶著問題去理解、接受教材內(nèi)容。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度鉆研教材，以科學(xué)有效的方法學(xué)習(xí)教材，才能保證學(xué)生準(zhǔn)確無誤地掌握各類科學(xué)理論知識(shí)。

求真更重要的是跳出教材，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，要善于“挑剔”甚至“批判”一些知識(shí)，跳出教材，就是鼓勵(lì)學(xué)生不迷信教材，不迷信教師以及各種現(xiàn)成的答案，努力培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生向教材或教師挑戰(zhàn)是常見的事。比如，有的學(xué)生提出，教材中“各級(jí)人民代表大會(huì)確定國家的大政方針，制定國家的各項(xiàng)法律法規(guī)”這話是錯(cuò)誤的，這種表述等于承認(rèn)我國有許多立法機(jī)關(guān)。還有的學(xué)生提出我國要建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，我們的教材怎么能回避勞動(dòng)力商品呢？不管這些看法是否偏頗，但其中也包含著一些真知灼見。教師要通過辯論，引導(dǎo)學(xué)生去理性思考。同時(shí)，師生雙方都能感受到一種思想交鋒的酣暢淋漓和精神交流的興奮與愉悅。

事實(shí)證明，我們只有真正做到既鉆進(jìn)教材又跳出教材；既努力學(xué)習(xí)又善于批判，才能使學(xué)生的整體素質(zhì)在反復(fù)的“求真”過程中逐漸得以提高。

二、求善，貼近學(xué)生，走近學(xué)生的心靈

如果說思想政治課教學(xué)中的“求真”是為了教給學(xué)生必要的法律、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治等基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們勇于探索問題的能力，那么“求美”則是要求學(xué)生運(yùn)用其真實(shí)的生活體驗(yàn)去感知和領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含著的“善”，從而陶冶自己的情操，完善自己的人格，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解人生。因此，作為政治教師，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)，提高能力，更重要的是教導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人。

現(xiàn)實(shí)生活中的一些學(xué)生，他們可以出口成章地背誦精神文明的重要內(nèi)容，但在日常行為上卻滿口臟話而毫不顧忌；他們可以從流利表述“個(gè)人與集體、國家”的關(guān)系，但對于班級(jí)、學(xué)校、國家的利益卻置之不問。究其原因，主要在于他們對世態(tài)、世事、世情的局部感性評(píng)價(jià)，模糊了他們還未完全確立的善惡標(biāo)準(zhǔn)。這就需要教師把“求善”視作對教學(xué)內(nèi)容的剖析過程，精心組織學(xué)生對知識(shí)、原理、觀點(diǎn)進(jìn)行深入透徹的剖析，將隱含于其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“善”如春風(fēng)細(xì)雨般滲入學(xué)生的心田。讓學(xué)生用自己的心靈去碰撞那“善”的火花，讓火花在學(xué)生心中燃起熊熊烈火。求善的過程需要智力因素的參與，更應(yīng)有非智力因素，特別是情感的共鳴。可見，教師不只是人類知識(shí)的傳播者，更重要的是要理解學(xué)生，懂得怎樣培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，并幫助他們?nèi)グl(fā)展和完善個(gè)性。

三、求美，注重熏陶展示魅力

求美是道德的要求，也是創(chuàng)造的動(dòng)力。它是在求真和求善的基礎(chǔ)上，做出判斷的一個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。在美的熏陶下，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)愉悅、愜意、昂揚(yáng)的情感體驗(yàn)，人的求知欲望愈迫切，精力集中度愈高，大腦運(yùn)作加速而且有序，因而學(xué)習(xí)效率大大提高。在政治課教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用各種教學(xué)手段和技巧，講究教育藝術(shù)，努力營造“美”的情境，充分展示“美”的魅力，以美言、美理、美行去感召學(xué)生，讓他們感受到思想政治課邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)的精巧、意蘊(yùn)的深邃、言辭的妙趣，使學(xué)生隨時(shí)陶醉于世人的理想、道德、情操、行為、世界觀和方法論的美妙之中。

這樣，一旦思想政治課美的功能得以充分發(fā)揮，它就成了美的熏陶課，學(xué)生自會(huì)迷戀學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)。不僅可以促進(jìn)政治課整體效能的提高，還能借此凈化學(xué)生浮躁的心靈，陶冶他們高尚的情操，激發(fā)他們昂揚(yáng)的斗志。一旦學(xué)生切實(shí)懂得了什么是高尚與卑劣，什么是光榮與恥辱，他們就會(huì)努力去改變丑惡的東西，追求美好的目標(biāo)。這樣，對美的濃厚興趣和執(zhí)著追求，也就成了他們進(jìn)取的催化劑和創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力。

總而言之，“真”是思想政治課的基石，“善”是它的靈魂，“美”是其最高境界。在思想政治課的教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以純潔的心靈，理性的判斷，敢于鞭策假、惡、丑，不斷追求真、善、美。學(xué)生只有具備了扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)，健康向上的情操，明是非、辨美丑的能力，才能真正熱愛生活，向往未來，銳意進(jìn)取，學(xué)有所成，奉獻(xiàn)社會(huì)。