正確引導學生“超越文本”

在“用教材教”理念的指導下，語文教學呈現出勃勃生機。在此背景下，“超越文本”已成為語文課堂教學的一個亮點。那么，讓學生體驗超越文本的快樂，教師應該扮演一個什么角色？

一、賦予學生超越文本的權利

學生是課堂教學活動的主體，理解文本內容，吸納語言精髓，提高語文素養，是學生成長的需要與權利。

超越文本，能讓學生最大限度地調動學習的積極性，主動參與到對文本的意義解讀和價值重構中來，其作用不言而喻。

《理想的風箏》是蘇教版小學語文教材中的一篇散文。這篇文章以十分傳情的筆調，描述了劉老師春天放風箏的情景，及其所寄托的美好理想，贊美了劉老師樂觀自信、頑強執著、熱愛生活的高尚人格。

〔教學片段〕

教師投影出示：有一次，他故意撒脫手，任飛舞的紙燕帶動長長的線繩和線拐在地上一蹦一跳地飛跑。他笑著，叫著，拄著拐杖，蹦跳著去追趕線端，喊著：“你們不要管，我自己來！”終于，他氣喘吁吁地抓住了線繩，臉上現出得意和滿足的神氣。我想，那時候他一定覺得幸福而充實，因為他感到了自己生命的強壯和力量。

師：請大家細細讀一讀這段文字，能不能結合人物的表現讀出疑問來？

生：劉老師為什么要“故意撒脫手”？

生：他為什么不讓別人去追風箏，而要自己去追？

師：請同學們再讀這段話，走進人物的內心，體會劉老師為什么要這么做。

生：劉老師是一位殘疾人，我認為他這樣做的目的是自我挑戰，渴望自由自在地生活。

師：你的看法很有道理。

生：老師，我不同意這種觀點！

師：噢？那請你談談自己的理解。

生：與其說劉老師是在進行自我挑戰，不如說他是在盡情享受人生的快樂。

師：能不能聯系課文具體談一談？

生：劉老師既然能夠樂觀面對腿疾，那么他的內心應該和常人一樣，對生活充滿了憧憬。生活的滋味劉老師都想嘗一嘗，所以他“時常瞇起慈祥的眼睛”坦然面對人生，所以他像孩子般調皮“故意撒脫手”，“笑著，叫著，蹦跳著”去追趕風箏。

師：作為一個殘疾人，能夠做到這點確實異乎尋常！

生：我不這樣看。劉老師和我們唯一的區別就是缺少一條左腿，他的思想很健全。我認為他做的一切都不是為了證明什么和挑戰什么，他是在享受生活應有的樂趣。

靜心思之，學生這樣理解，劉老師的形象似乎變得純粹了許多，和大家貼近了。把“英雄”平民化，“英雄”似乎就在我們身邊。這樣，人物顯得更親切、更易接近、更具榜樣作用，而不是高高在上，可望而不可即，大家徒有景仰的份。當然，我們不一定非得贊同學生的見解，但我們應該做到——“我雖然不贊同你的觀點，但我誓死捍衛你發表觀點的權利！”

學生能夠在有限的課堂超越什么？學生可以超越文本塑造的人物形象，豐富人物精神內核，閃露心靈的慧光，自己成長！教師的任務就是鼓勵學生“說真話，表真情”，賦予學生有解讀文本、超越文本的權利。

二、教給學生超越文本的方法

有人說，超越文本對學生來講好像是可遇不可求的事情。這里面有沒有方法可循呢？我認為，聯系課文具體的語言、意義、形象等進行生發或者重構，是學生超越文本必須遵循的原則和方法。文本是學生超越的“港灣”，任何思維的飛揚必須從這里起航。另外，創設一個好的問題情境也能讓學生有章可循，促進學生展現“真我風采”。

《天游峰的掃路人》是蘇教版小學語文教材中的一篇散文。這篇文章用細膩的筆觸描寫了“我”在登天游峰時的所見、所聞、所感，刻畫了一位質樸而充滿自信的掃路老人的形象，表達了“我”對老人自強不息的精神和自信、開朗、豁達的生活態度的贊美。在教學過程中，有的老師可能滿足于抓住具體的語言文字，引導學生一步步把人物的品質特點（比照“教參”）解讀、感悟就行了，而我在教學本課時卻創設了這么一個話題——“用你的眼睛讀出你心中的掃路人形象”，輕輕松松就激活了學生的思維，從而收獲了超越的快樂。

〔教學片段〕

生：天游峰的掃路老人工作又苦又累，甚至冒著危險。從文中描寫天游峰“高”和“險”的句子就能夠看出來。但清苦和勞累，乃至危險卻未能改變老人樂觀豁達的心態。

生：我是這樣理解老人的——他是一位仁者，追求的是一種簡單的幸福。

師：個性化的理解需要文本語言的支撐，否則對人物的理解就缺乏說服力。請聯系課文具體說說你的看法。

生：從“他身穿一套褪色的衣服，足蹬一雙棕色的運動鞋，正用一把竹掃帚清掃著路面”，“喝的是雪花泉的水，吃的是自己種的大米和青菜……”等描述中可以看出老人追求的是一種簡單而樸素的生活；從“……每天都要一級一級掃上去，再一級一級掃下來……”的踏踏實實工作可以看出老人追求的是一種簡單而平凡的工作；從“不累，不累，我每天早晨掃上山，傍晚掃下山，掃一程，歇一程，再把好山好水看一程”以及“……呼吸的是清爽的空氣，而且還有花鳥做伴，我能舍得走嗎”的樂觀態度可以看出老人追求的是一種簡單而自然的精神！這些足以說明老人追求的是一種極其簡單而純粹的幸福。

師：孔子說：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”你的思維敏捷而又不拘泥于陳見，你是咱們班的智者。

從對自信、豁達、開朗的人物品質的理解，到對如大隱者般追求簡單幸福的人生觀的理解，學生的思維有了一個明顯的跨越。這種提升和教師創設的“用你的眼睛讀出你心中的掃路人形象”話題密切相關，更和“個性化理解需要文本語言的支撐，否則對人物的理解就缺乏說服力”的點撥密切相關。

超越，需要方法引航。學生能夠在有限的課堂上超越什么？學生可以超越文本固有的主題，以心入文，文染我心，磨礪自己的慧根，進行合理的個性解讀，進而達到超越文本的境界。教師的任務就是教給學生個性解讀文本、超越文本的方法。

三、給學生提供超越文本的空間

雖然說“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特”，但課文本身是否存在可以超越的理解空間，學生是否能夠及時

發現并且利用這種空間？教師如何在課堂上盡可能為學生提供或拓展出一片超越的天空？此時，教師、學生、文本、環境幾者之間的關系顯得十分微妙。但是，我認為教師作為一個閱讀先驗者，有必要抓住課堂上稍縱即逝的契機，為學生開辟可供超越的天地。

《最大的麥穗》是一篇借事說理的文章。它敘述了古希臘學者蘇格拉底讓弟子到麥地里摘一個最大的麥穗，弟子們挑挑揀揀，結果兩手空空的故事，揭示了人的一生必須實實在在在地抓住眼前的機遇，而不能東張西望、錯失良機的道理。

〔教學片段〕

生：我從中悟出一個道理：機不可失，時不再來。我們要好好地把握每一次機會。

生：課文告訴我們，只有把握住現在，才能成就未來。

生：蘇格拉底不是直接告訴弟子們一個道理，而是讓他們親自實踐、體驗，最后悟出人生的道理。

看到學生的領悟如此精彩，教師不禁喜形于色。可就在此時，教師發現幾個學生在低聲議論著什么。

師：同學們的發言非常精彩，大家還有沒有需要補充的？歡迎各抒己見。（老師邊說邊把目光轉向剛才小聲議論的同學）

生：我們幾個人有一點疑惑。

師：大膽講！

生：蘇格拉底是古人，他的教學方式很生動很活潑，上課地點不局限于教室，這樣做學生收獲很大。可為什么隨著時代的發展，現在的老師們上課卻走不出教室呢？

師：聽了你的發言，老師真的感到很慚愧，這或許就是蘇格拉底之所以成為偉人的緣故吧？

生：還有……

師：請繼續講。

生：我們認為蘇格拉底的教學方式也是有缺陷的。他讓弟子們去摘取“最大的麥穗”，這個要求值得商量，我們認為，把這個要求改成“你們去麥地里摘一個自己最滿意的麥穗”是不是更合適些？

師：能不能說得更明白些？

生：其實我們每個人都可以根據自己的意愿去摘“最美麗”、“最飽滿”、“最奇特”、“最大”的麥穗。這樣做的話，就可保證弟子們人人有收獲，個個都能體驗到采摘的快樂。

師：只有不迷信權威的人才能擁有如此的智慧！你們將來必定能夠超越蘇格拉底的成就！鼓掌！

我們不必去評論學生的認識是否偏頗。學生的發言其實揭示我們一直無法回避的兩個命題，一是教師的教學理念和教學行為是否適應（或領先、落后）于時代發展的要求；二是我們的教學是否能夠促進每個學生都能得到最好的成長。在學生眼里，我們的教學方式缺乏吸引力，我們的教學理念和蘇格拉底時期相比，反而倒退了不少。其實，每個學生都有權選擇適合自己發展的道路，猶如大地上的植物，都有各自的生長方式，每個人也都應該擁有不同的色彩和芬芳。

超越，是在尊重文本的基礎上，以文本為思維的生長點和發源地，作深入的哲學思考和多元解讀。這種超越，不是虛化文體，不是弱化語文。這種超越，不是簡單地告訴，不是機械的分析，不是對文本的肢解，而是以一種積極昂揚的精神面貌去感悟文本，以一種思辨的眼光去批判文本，是領悟文本精華之后的一種反思和創造。

作者單位

江蘇省銅山縣行知實驗小學

◇責任編輯：羅申◇