論科學發展觀的審美取向及其實現

［摘 要］ 科學發展觀的審美取向主要體現在它的發展動機、發展手段、發展成果、發展主體四個方面。其審美價值的實現，主要是堅持實踐標準與人民標準的統一，工具尺度與價值尺度的統一，功利尺度與道義尺度的統一和生態尺度與人際尺度的統一。

［關鍵詞］ 科學發展觀 審美取向 審美價值

科學發展觀作為我們黨執政理念的新飛躍，它符合馬克思主義關于要“以美的原則改造世界”的美學原理，充分體現了美的規律和要求，具有豐富、獨特的美學價值。科學發展觀的核心是以人為本，其本質就是要以美的原則改造世界，為人們群眾創造豐富的美的生活并造就全面發展的人。科學發展觀的第一要義是發展，強調全面、協調、可持續發展，勾勒出的是一個和諧的美的社會。

一、科學發展觀的審美取向

科學發展觀表現出來的美是一種科學美，科學美是指潛藏在感性美之后的理性美，是審美者通過理解、想象、邏輯思維在理性探索未知的活動中，及其在科研成果中所體現的一種審美價值形式。科學理性美是美的一種高級形式，其內涵在于內在性、理智性、邏輯性，它是在人類審美心理、審美意識達到較高的發展階段，邏輯思維與審美意識交融、滲透的情況下產生的。因此，它是一種更深層次的美。科學發展觀的審美取向主要體現在以下四個方面：

1. 從發展的動機來看，科學發展觀堅持“以人為本”為核心理念， 強調尊重人的存在價值、需求價值和發展價值， 把人民群眾作為經濟社會發展的價值主體，牢固確立人民群眾在發展中的主體地位，體現了科學發展觀的動機美。為什么發展？發展的目的是發展的根本性問題。如果搞不清楚為什么要發展就不可能正確理解真正意義上的發展，就不可能真正搞好發展。科學發展觀追求的是“合理的發展”，關注的是發展的意義，即“為了什么發展”和“什么樣的發展才是好的發展”這一發展的核心問題。科學發展觀拋棄了傳統的“以政績為本”的片面發展理念，它所倡導的是一種“以人為本”的社會治理價值觀，其本質是講社會治理者應當以“以人為本”作為一切社會治理規范和制度的價值，發展的終極目標是增進全社會和每個人的利益總量，也就是促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀堅持的以人為本，其倫理內核一是要在社會各個方面體現人人平等的原則；二是要讓個人權利得到更全面的尊重和保護，要做到“代內平等”和“代際平等”的有機統一。以人為本，將權利主體的范疇由當代人拓展到后代人，由人拓展到自然，要求當代人對后代人負更多的責任。作為科學發展觀本質和核心的以人為本，強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求、能力差異、創造個性和權利；解放人就是不斷地沖破一切束縛人的潛能和能力充分發揮的體制、機制；塑造人是說既要把人塑造成權利的主體，又要把人塑造成責任的主體。科學發展觀堅持的以人為本是一種思維方式，就是要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度，要關注人的生活世界，要對人的生存和發展的命運確立終極關懷。從以上來看，人民主體地位的彰顯和確立，體現了科學發展觀的動機美。

2.從發展的手段來看，科學發展觀強調發展的重要性，但更強調發展的科學性，科學發展觀以全面、協調、可持續的發展代替了以殘忍地掠奪自然資源和粗暴地耗費人力資源為特征的掠奪式的發展，體現了科學發展觀的手段美。長期以來，由于人類在發展過程中缺乏理性，不講科學，造成了環境污染，導致了生態惡化。這種破壞性的發展已經威脅到人類的生存、生活條件。改革開放以來，我們雖然僅用二十多年的時間即走完了西方發達國家上百年的歷程，取得了輝煌的成就。但是，由于我們走的是一條傳統發展道路，采取的是高投入、高消耗、高排放、高污染、低效益的粗放擴張型經濟發展方式，使得能源消耗大，生態環境污染破壞嚴重。正像江澤民所說的那樣：“多年來的經驗表明，我們講發展，難就難在把速度和效益有機結合起來。問題往往出在偏重數量擴張，單純追求增長速度，而忽視經濟質量，效益不理想，整體素質不高。這是我們今后經濟工作中需要認真解決的一個關鍵問題。” ［1］實踐證明，為了避免這種片面的破壞式的發展，我們必須在科學發展觀的統領下做到科學發展、和諧發展。科學發展觀強調第一要義是發展，這是關于科學發展觀的理論前提和實踐指向的概括。與此同時，科學發展觀把全面、協調、可持續發展作為基本要求來堅持， 要求我們在推進發展的過程中必須轉變發展理念，創新發展模式，提高發展質量，克服形而上學的片面性，更加注重經濟、政治、文化、社會的整體推進實現全面發展，使我們的經濟和社會發展能夠平穩、快速、長期地發展。這也就是要求我們掌握美的規律，按照美的規律來認識和改造世界，保持發展的永續性。上述種種，都體現了科學發展觀發展的手段美。

3. 從發展的成果來看，通過發展得到什么樣的結果，與發展的動機和發展的手段具有直接的邏輯關系。科學發展的成果就是社會主義和諧社會的構建，社會主義和諧社會即體現了科學發展觀的成果美。我們以前的以經濟增長為核心的單向發展帶來的不是“美的結晶”，而是讓我們陷入了這樣一個相當難堪的境地：一是人與自然的關系嚴重惡化。水土流失和沙漠化嚴重，耕地、森林資源日益減少，生物物種加速滅絕，淡水供給不足，等等；二是人與人的關系開始異化。據統計，2004年最富裕家庭戶均占有金融資產是最貧窮家庭的359倍，社會財富呈現向少數人轉移的態勢，這種嚴重的貧富分化和收入分配不公使一些人滋生了嚴重的“仇富”、“炫富”心理。面對這樣的結果，人們不得不對發展作一些美學觀照、反思和自省。在新的歷史條件下提出的科學發展觀，力求克服我們以前的“創造”在生態、社會改變過程中的負面性。它所體現出來的科學理性美，構建出的是人與自然之間和人與社會之間關系的平衡與和諧。它一方面要求我們正確處理好經濟社會發展與資源合理利用和環境保護的關系，強調資源環境對經濟發展具有推動和約束的雙重作用。資源枯竭和環境破壞是一個特殊問題，它不像其他問題可以隨著經濟發展而得到改善。資源環境對發展的約束是由于非科學、非理性的發展破壞了環境所致。另一方面，科學發展觀要求我們協調好各方面的利益關系，化解新形勢下的人民內部矛盾和其他社會矛盾，積極穩妥地推進改革，讓全體人民共享改革發展成果。科學發展觀充分肯定人與世界關系的內在親和性，這種強調人的生命與自然生命、社會生命的交流與化合，所構建的這種人與自然之間和人與社會之間關系的平衡與和諧，充分體現了科學發展觀發展的成果美。

4. 從發展的主體來看，科學發展觀實現了由“以物為本”到“以人為本”的價值向度的轉變，將人作為發展的主體。一方面，科學發展觀強調要緊緊圍繞滿足人們對美的追求的需要來謀發展求發展。人類長期以來的實踐活動反復證明，人類的一切進步活動都必須遵循三大規律：一是自然規律，二是經濟規律，三是美的規律。馬克思指出，“社會的進步是人類對美的追求的結晶” ，“我們要以美的原則改造世界”。可以說，人類天性就熱愛美、追求美，進而創造美、享受美，一切人類文明成果都是在對美的追求和對美的創造中形成的，也由此讓我們這個世界變得越來越美。由此可見，盡管人們日益增長的各種物質和精神的需求十分豐富，但歸根結底，人們需要的是美，是美的東西，是美的生活。因此，我們干任何事情都應該充分考慮廣大人民群眾對美的追求， 我們的一切工作都必須按照美的規律辦事。另一方面，科學發展觀強調發展的本身也包涵了促進人自身的全面發展這個主題。也就是說，人本身也必須按照美的規律發展，人的整體素質必須得到美的提升。馬克思指出：“人也是按照美的規律來塑造的。”［2］只有人美了，人的審美意識提升了，美才能最終成為現實。因此，真誠、善良、仁義、博愛等高尚的人格修養始終體現為美的本質和內涵。

二、科學發展觀審美價值的實現

馬克思主義美學觀認為，任何一種理論的最高審美價值就在于其能揭示物質世界的內在聯系及其發展規律，推動人類對客觀世界的改造，推動人類從必然王國邁向自由王國。科學發展觀作為社會科學領域的重大建樹，其豐富、獨到的審美價值主要是通過堅持實踐標準與人民標準的統一，工具尺度與價值尺度的統一，功利尺度與道義尺度的統一和生態尺度與人際尺度的統一這樣幾種途徑來實現的。

1.堅持實踐標準與人民標準的統一。實踐是檢驗真理的唯一標準，這是馬克思主義的一條基本原則。因此，檢驗科學發展觀的審美價值首先必須放在鮮活的社會實踐中，看它能否推動生產力的發展和社會進步。美，是社會進步的方向。美的社會意義就在于能夠推動社會發展和進步，否則，就是不美，是丑。在社會實踐中，科學發展觀強調發展模式的轉變，即從先污染、后治理的發展模式向發展經濟與保護環境同時并舉的模式轉變；強調消費方式的轉變，即從不可持續的“奢侈型”消費方式向一種積極、合理的消費模式方式轉變；強調政府職能的轉變，即要求建立健全行為規范、運轉協調、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。科學發展觀的審美價值在實現過程中，既堅持實踐標準，又堅持人民標準，是兩者的有機統一。因為人民群眾既是發展的主體，也是感悟美、認定美、鑒賞美的主體，是科學發展觀審美價值的最權威的評價者，這是為馬克思主義的價值取向原則所決定的。在我們這個世界中，人，始終表現為最積極最活躍的因素，總是處于主導地位。美，要靠人去審視、去鑒別、去維護、去創造。科學發展觀的本質是以人為本，那么就應當以能否滿足人民的審美需要，是否為人民群眾所喜愛，是否有利于人民群眾作為科學發展觀審美價值的根本性標準。

2.堅持工具尺度與價值尺度的統一。傳統發展觀把經濟增長本身看作目的和惟一的價值尺度，把人只是看作發展的手段或工具，從而顛倒了目的和手段的關系，導致了發展的手段和發展的目的的雙重迷失。而科學發展觀沒有把發展僅僅看作是物質生活的改善，生產力的增長，工業化的進步，它考慮的是我們的發展是什么樣的發展，是為什么的發展，是為誰的發展，發展的終極價值是什么等關系人的意義、生活的意義和社會的意義等重大問題。

科學發展觀強調我們的發展是為人的發展，因此僅把人當作發展的工具是遠遠不夠的，我們還必須追問人們追求社會發展的目的，應當運用價值手段對有關發展的那些看似明晰和確定的前提和觀念做出分析和解剖，即進行價值意義上的“解蔽”和“超越”，由此使人們的全部生活保持生機勃勃的求真意識、向善意識和創美意識，從而不斷推動社會向未來敞開自我超越和自我創造的空間。社會發展需要經濟增長，這是確定無疑的。但我們不能將社會發展歸結為經濟增長的唯一向度。社會發展首先要以經濟發展為基礎，但社會發展的最終目標卻不是為了發展經濟，而是為了人的生存和發展，是為了滿足廣大人民群眾日益增長的物質需要和精神需要。在這個意義上，經濟增長、社會進步是社會發展的手段，而人們的需要的滿足、人的全面發展則是目的，人才是發展的終極目的和尺度。科學發展觀恢復了發展的本真，堅持工具尺度與價值尺度的統一，認為人民群眾既按照美的規律改造著世界，同時也是豐富的美的生活的享受者。

3.堅持功利尺度與道義尺度的統一。科學發展觀用功利尺度與道義尺度的統一來對社會生活中的矛盾和沖突進行審美調節，要求社會生活的各個環節、各個方面都構成一種完善而和諧的形態。在實施過程中具體表現為：其一，科學發展觀強調既要調動優秀者的積極性，讓一部分人先富起來，又必須充分體現人人共享、普遍受益。科學發展觀認為，發展必須是全體人的發展，只有少數人的“發達富貴”，沒有絕大多數人的溫飽與健康，不是合理的、人道的發展。因此，在現階段要加大社會調劑的力度，通過社會調劑，為社會成員提供必不可少的社會保障與社會福利，營造公平的社會環境，縮小貧富差距的范圍，為每個人的發展提供條件和機會，真正做到恩格斯在《共產主義原理》中所指出的“所有人共同享受大家創造出來的福利”，“使社會全體成員的才能得到全面發展” ［3］。其二，科學發展觀一方面強調第一要義是發展，另一方面又把全面、協調、可持續發展作為基本要求來堅持，強調發展必須是社會、經濟、生態相統一的發展，而不是經濟的單一發展，企圖以經濟增長代替其他發展是片面的，不是全面的、協調的、有質量的發展。因此，科學發展觀強調必須拋棄過去單純追求經濟增長的觀念，要把社會主義現代化建設視為一項宏大的系統工程，著眼于對自然、經濟、社會復雜系統的全面思考，著眼于物質文明、政治文明、精神文明與生態文明的全面建設與整體進步。其三，科學發展觀強調人們為了自身的幸福生活認識和改造著世界，但不能簡單地理解為向自然索取，人類的生存要與自然界達到一種和諧的統一，人類對以自然為對象展開的生存行為要具有道德意識的自覺，要從理性角度去維護人類生存的自然環境。科學發展觀要求人們在確認人的價值和權利的同時，也確認自然界的價值和權利；在承認人的利益的同時，也承認生物和自然界的利益；在實現當代人利益的同時，充分考慮下代人的利益，最終達到人與自然界的和諧共處和協同進化，當代人的利益與世世代代人的利益的永續發展。

4.堅持生態尺度與人際尺度的統一。科學發展觀堅持人的美與自然美的對立統一，強調生命系統的和諧，關注人類家園的保護與美化，把發展作為人類與自然協調發展的過程。社會、經濟、人口、資源、環境的協調發展和人的全面發展是科學發展觀的基本指向，它包括兩層含義：人與自然之間關系的協調發展，即生態尺度；人與人之間關系的協調發展，即人際尺度。人類在自然資源的開發與利用上一直采取竭澤而漁式地掠奪方式，當前出現的生態危機與其說是自然失衡的表征，是“天災”，不如說是人與人之間關系緊張對峙的反映，是“人災”，是以“天災”形式出現的“人災”。也就是說，以“創造”名義所實現的人對世界的改造，不僅大規模地割裂了人與世界關系的完整意義，同時也把人引向了一個日益惡化的自我生存之境。馬克思深刻地指出：人們對自然界的狹隘關系制約著他們之間的狹隘關系，而他們之間狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系。［4］其實，人的問題是社會的根本問題，環境問題歸根到底仍是人的問題。人如何對待自然界實質上就是人如何對待自身。在現階段堅持生態尺度與人際尺度的有機統一，具體表現為要構建好社會主義和諧社會。和諧社會是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力 、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義的價值取向和奮斗目標，是我們以科學發展觀統領經濟社會發展全局，不斷從內在向外在、從理想向現實轉化的長期過程。胡錦濤同志指出，實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，是廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，是我們黨從全面建設小康社會全局出發提出的一項重大戰略任務。著名社會學家費孝通也曾構想出一幅“各美其美，美人之美， 美美與共， 天下大同”的和美社會圖景。

科學發展觀既是對中國特色社會主義發展中出現的問題的應答，也是對人類文明的傳承和發展。審美特征是其內在的本質屬性，用馬克思主義美學觀去學習、研究科學發展觀，有利于我們進一步深入了解其深刻的思想內涵和精神實質，在新形勢下自覺地用新的發展思路實現我們經濟社會的又好又快的發展。○

注 釋：

［1］曾培炎：學習江澤民經濟建設思想促經濟社會發展［N］.人民日報.2006—8—20.

［2］馬克思恩格斯全集（第42卷）［C］.北京：人民出版社，1979.97頁.

［3］馬克思恩格斯全集（第1卷）［C］.北京：人民出版社，1956.436.

［4］馬克思恩格斯選集（第1卷）［C］.北京：人民出版社，1972.35.

參考文獻：

［1］曲然：科學發展觀的美學意義［J］.金融與經濟.2005，(12).

［2］曾建平，韓玲：科學發展觀：以人為本的價值向度［N］. 北京：光明日報.2004.9.

責任編輯 張榮輝