馬克思的職業思想芻論

［摘 要］ 馬克思的職業思想是馬克思主義科學理論的重要組成部分。從理論創新和實際需要的維度出發，對馬克思的職業思想進行概括和總結，既有利于發展馬克思主義科學理論，又能從社會就業的角度為當代中國構建社會主義和諧社會做貢獻。

［關鍵詞］ 自由選擇 個人興趣 社會需要 人的自由 全面發展

馬克思的職業思想是馬克思主義科學理論的重要組成部分。從當今中國的社會實際出發對馬克思的職業思想進行實事求是的探究，不僅有利于拓寬馬克思主義科學理論的研究視角，而且對構建社會主義和諧社會具有指導作用。如今，就業難問題已成為國人普遍關注的社會熱點之一。許多大學生一畢業便面臨著失業，較多城市居民下崗后遲遲未能找到一份工作再就業，大量農民工進城務工卻成了“相對過剩人口”。因而，對馬克思的職業思想進行概括和總結，既具有理論創新性，又具有現實緊迫性。本文試從馬克思職業思想的形成，馬克思職業思想的內容，馬克思職業思想的啟示三個方面來論述馬克思的職業思想，以期從社會就業的角度對社會主義和諧社會建設有所裨益。

一、馬克思職業思想的形成

（一） 馬克思的中學時代是馬克思職業思想形成的萌芽階段

中學時代的馬克思既勤奮好學，又善于反思社會現象并能從中得出自己的認識。他不僅閱讀了諸多古典文學作品和一些空想社會主義者的著作，而且還積極將自己從資產階級啟蒙思想家那里所獲得的自由平等的理念同當時實行資本主義生產方式地區所出現的女工、童工受沉重壓迫的悲慘命運和大量工人下崗的社會現實相結合，進而認識到，雖然人的生存離不開一定的職業，人也是生而自由平等且有理性的，人們應當能夠通過恰當職業的選擇獲得生存與發展；但是，殘酷的現實卻違背了這一理念，一方面是資產階級的驕奢淫逸，另一方面卻是超長工作日和超強工作強度奪去女工、童工的快樂、幸福以至生命的現象比比皆是?；趩⒚伤枷氲膯⒌吓c社會現實的反思，中學時期的馬克思便通過《青年在選擇職業時的考慮》一文對人們的職業選擇問題進行了初步的反思與探索，而這篇文章也正是馬克思職業思想萌芽的標志。

（二） 大學畢業至1848年歐洲革命爆發是馬克思職業思想形成的初步階段和理論準備階段

大學畢業后，馬克思毅然走上了職業革命家的艱苦創業道路。此階段馬克思在職業思想方面的主要貢獻是，批判資本主義制度下資產階級的貪婪本性和工人的無擇業自由及異化存在，在此基礎上展望共產主義社會人們合乎理性的擇業及美好生活。在這一階段，馬克思的職業思想有了更進一步的發展。對于自由擇業及擇業時應將社會發展需要與個人興趣相結合的思考已不僅僅停留在抽象的人性論層面上，而是通過對資本主義社會制度的研究以及社會發展規律的揭示來認識自由擇業以及職業選擇與人的自由全面發展之間的關系。但馬克思并未系統、透徹地對資本主義社會中導致大部分人無法自由擇業的腐朽制度進行研究與批判。因而，此階段乃是馬克思職業思想形成的初步階段和理論準備階段。

（三）1848年歐洲革命爆發至1867年《資本論》第一卷的出版是馬克思職業思想的正式形成階段

1848年初，“馬克思直接參加了歐洲大陸的革命運動，并且作為無產階級的革命領袖參加了德國的革命斗爭”［1］。馬克思一方面以此為契機，深入到工人群眾中，了解無產階級的悲慘命運并揭露資產階級的剝削本性；另一方面又致力于理論創作，將大量的心血投入到《資本論》第一卷的寫作中。此階段，馬克思在通過對資產階級的生產目的和剝削手段，資本主義社會的分工狀況，資本有機構成提高和大量工人下崗等問題深刻剖析之后，對導致資本主義社會人們無法自由擇業的原因有了更深刻的認識，在將人類社會的發展規律同資本主義的經濟規律和制度相聯系起來考察之后，論證并斷言資本主義必將被社會主義所取代。而這一系列的實踐經驗和理論創作，使馬克思從根本上系統地認識到社會制度及分工的不同導致了不同的人有不同的擇業范圍，并在對社會發展規律進行把握的基礎上，進一步看到了人們在未來社會中能夠自覺地合乎社會需要和個人興趣而擇業。因而，能不能自由擇業也成為衡量一個社會人的解放程度的標志。這些思想正是馬克思職業思想的精華所在。因此，1867年《資本論》第一卷出版標志著馬克思職業思想的正式形成。

二、馬克思職業思想的內容

（一）人的生存和發展離不開一定的職業

人不同于動物，人的本質屬性乃是社會性。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質在其現實性上乃是一切社會關系的總和。”［2］人的活動不同于動物的本能活動，而是一種有目的，有計劃，有組織的社會實踐活動，人通過從事特定的職業以改造自然和社會，以維持人的生存并促進社會的發展。伴隨社會分工的出現，無論是人們從事特定的物質生產勞動還是從事特定的精神生產勞動，都是人們維持生存的基本手段。首先，物質生產勞動是人類生存必不可少的基本職業。人的自然需要是其生存的基本需要，而這些需要的滿足必須通過人們融入特定社會關系中，通過特定領域內的物質生產而實現。馬克思指出：“人們為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”［3］其次，伴隨社會分工的產生，人們不僅能夠從事物質生產，而且一部分人還可以從事精神生產，既滿足人的精神文化需要又能在一定程度上指導物質生產實踐的展開。這種職業雖沒有直接進行物質生產，但是卻為物質生產和人的更高層次的需要服務，既是對人的生存需要的補充又是人的發展需要的體現。人的生存和發展都離不開一定的職業，離不開人們在特定領域中所從事的體力或腦力工作，它是每個人在社會中生存和發展的必要條件，也是每個人的本質力量得以實現的平臺。

（二）社會制度和社會分工的不同，導致不同的人有不同的擇業范圍

馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》一文中談到：“神也給人指定了共同目標——使人類和他自己趨于高尚，神讓人在社會上選擇一個最適合于他，最能使他和社會得到提高的地位。”［4］中學時代的馬克思從啟蒙思想家那里獲得了關于人是有自由擇業以促使自身及社會發展的能力的思想。但是，在現實的資本主義社會中，由于生產資料的資本家私有制，使得整個社會陷入了不合理的分工狀態?！霸谫Y本主義制度下，生產者與生產資料相分離，勞動者喪失生產資料，資本家則占有生產資料，為使勞動得以進行，勞動者和生產資料必須在新的條件下結合起來”。［5］資本家憑借手中握有的生產資料，最大限度地剝削工人的剩余勞動以滿足其獲得剩余價值的利益需要。正是由于這種社會現實，導致資本主義社會工人喪失自主擇業的機會，而被迫屈服于資本家，受制于自己的勞動，受制于自己的勞動產品，受制于資本，進而使自身成為異化的存在物。不僅如此，在資本主義社會中，不合理的社會分工還使工人根本不可能通過自己特定的社會職業實現全面發展。馬克思認為，資本為不斷增殖必然會積極改進生產技術，改善經營管理，以提高勞動生產率。而伴隨資本有機構成的日益提高，工人逐漸變成受機器支配的勞動工具，每個勞動者只從事一種簡單的操作并且“他自己的整個身體就變得非常適應這種操作的需要，‘變成這種操作的自動的片面的器官’” ［6］。與此同時，勞動生產率的提高，不但不能使工人有更多的閑暇時間去完善自我，而且使工人逐漸被拋入相對過剩人口的行列，隨時受到資本家更加沉重的剝削，使自己的處境日趨赤貧化。由此可知，工人在資本主義制度下“生產的財富越多，他的產品的力量和數量越大，他就越貧窮”［7］。因而，馬克思認為工人在自己的職業范圍內“勞動所生產的對象，即勞動的產品，作為一種異己的存在物，同勞動相對立”［8］。并且在剝削社會制度下，工人勞動的“異化不僅表現在結果上，而且表現在生產活動本身”［9］。馬克思認為共產主義社會是人類社會發展的最高形態，在這種生產力高度發達的社會中，人與人之間的關系已不是剝削與被剝削的關系，而是一種團結互助的勞動關系。人們能夠自覺地根據自己的興趣和社會需要選擇適當的職業以實現自己的本質力量并盡自己的最大力量推動社會的發展。人們本應當根據自己的理性選擇一份能使自己和社會都能得到全面發展的職業，但是由于社會生產力發展水平的制約，由于剝削制度和不合理社會分工的存在，導致了不同的人有不同的擇業范圍和職業環境。生產力與生產關系的矛盾運動是貫穿社會發展始終的基本規律，因而，在無產階級通過階級斗爭和增加生產力的總量而實現共產主義社會的時候，人們便能夠自覺擇業并通過一定的職業實現人的自由全面發展。

（三） 能否自由選擇職業是衡量一個社會人的解放程度的標尺

馬克思一方面通過實踐活動和理論建構批判了資本主義制度下勞動者自由擇業權利的喪失和職業環境的惡劣；另一方面又通過對社會基本矛盾的把握，描繪了未來社會人們真正自由、平等、和諧生活的圖景。正是這種人的自由全面發展的社會才能為勞動者的自由擇業提供現實可能。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的將是這樣一個聯合體，在那里每個人的自由全面發展是一切人自由全面發展的條件。”［10］在這樣的社會形態中，由于生產力高度發達且剝削制度已被消滅，不合理的社會分工已被打破，勞動者完全能夠打破先前的異化存在狀態，自覺地根據自己的理性和社會實際自由擇業，辛勤勞作。既能通過自己自由選擇的職業將自己的本質力量在為社會服務的過程中充分發揮出來又能有條件不斷地在閑暇中充實、完善自我，進而為社會的發展做出更大的貢獻。馬克思在《德意志意識形態》中描繪道：“在共產主義社會里，我們有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者?！保?1］人的自由全面發展的社會環境必然要求人們能夠自由擇業以服務社會。在社會日益發展進步的過程中，人們自由擇業的權利也將會日益得到保護和尊重，人們逐漸能夠通過符合個人的興趣和社會發展需要的職業為自身和社會的全面發展而努力工作。

三、馬克思職業思想的啟示

（一）勇于創業，不斷創業

隨著改革開放的深入，優勝劣汰的規則在中國社會越來越發揮其應有的作用。但是在面對突如其來的失業問題時，很多人是消極待業而非主動創業。反思馬克思為人類解放事業而奮斗的輝煌一生，我們不難發現，馬克思面對生存，面對創業始終是勇往直前，毫無退縮。為傳播科學理論，成就自己的事業并實現自己的理想，他不顧反動政府的迫害，雖幾經失業卻志向不改，毅然走上職業革命家的道路。他積極組建協會和參加工人運動，既指導工人革命又善于進行理論總結以啟發工人覺悟，壯大工人階級的力量，進而為社會的徹底解放作階級準備。就在這失業，創業，再失業，再創業的過程中，馬克思真正創立并發展了自己的理論，并成為一名優秀的職業革命家。馬克思失業與創業的一生給我們啟示：面對失業時不自暴自棄，怨天尤人，而應積極發揮主觀能動性，通過自己的努力創業開創出屬于自己的輝煌。

（二）根據社會發展需要和自身興趣擇業

伴隨我國經濟的發展和對外開放程度的加深，人們的擇業觀念日益功利化。個人主義、拜金主義等腐朽思潮的影響日益擴大，大多數人在擇業時，并不考慮個人的興趣和社會的需要，而是注重眼前，忽視長遠，注重金錢，忽視發展。馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中指出：“如果我們選擇了力不勝任的職業，那么我們決不能把它做好，由此產生的必然結果就是妄自菲薄?！保?2］與此同時，他還認為：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永遠發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！保?3］為了實現人的自由全面發展，個人應在擇業時積極從自身的實際和社會發展的實際出發，選擇一份既適合自身發展又有利于社會進步的職業。

（三）個人興趣服從社會發展需要

社會主義制度的基礎是生產資料公有制，人民群眾真正成為國家的主人。較之剝削社會而言，社會主義社會為人們自由擇業提供了廣闊的選擇空間，但是我國處于并將長期處于社會主義初級階段，社會生產力并未得到充分發展且各種先進制度并未完善，社會還不可能完全根據每個人的興趣為其提供相應的職業。因而，面對社會現實，在擇業時應正確處理社會與個人的關系，樹立集體主義的人生價值觀，在擇業時能首先考慮社會的發展需要，主動讓自己的興趣服從社會需要，進而在不斷為社會做貢獻的過程中提高自己的能力，擴充自己的知識，促進自身的全面發展。

（四）創造性工作，為社會的全面發展做貢獻

馬克思職業思想的核心在于，個人在社會中應該而且要能夠根據個人的興趣和社會發展需要自覺自由地選擇適合自己的職業，使人們在努力為社會做貢獻的過程中為個人的自由全面發展創造條件。然而，社會的競爭是激烈的，人們只有通過一定的職業積極發揮自己的創造性，發揮自己的創新精神，才能打破常規，實事求是，與時俱進，才能將自己的本職工作做好并以此為社會的發展做出自己應有的貢獻。

總之，馬克思的職業思想是對馬克思人生經歷的總結，是馬克思為人類解放的崇高理想不畏困難、執著追求的人生寫照。我們反思馬克思的職業思想，不僅能夠以一種全新的視角來研究馬克思，豐富和發展馬克思主義科學理論，而且在一定程度上為解決我國現階段的就業難問題服務，并以此為構建社會主義和諧社會添磚加瓦?！?/p>

參考文獻：

［1］劉鳳舞.《馬克思傳略》［M］．四川：人民出版社，1985.114

［2］［3］［10］［11］馬克思．《馬克思恩格斯選集》（卷一）［M］．上海：人民出版社，1972.18.32.273. 37－38

［4］［12］［13］馬克思．《馬克思恩格斯全集》（卷四十）［M］．北京:人民出版社，1982.3.5.7

［5］［6］陳征．《<資本論>解說》［M］．福建：人民出版社，1985.254.385

［7］［8］［9］馬克思．《1844年經濟學哲學手稿》［M］．北京：人民出版社，2000.51.52.54

責任編輯 晏蔚青