從“表達(dá)——接受”雙向互動(dòng)模式來(lái)看柳永詞的化用研究

[摘要]柳永在中國(guó)詞史上起著非常重要的作用，提到宋詞，他是不能不提的，本文擬從修辭的表達(dá)——接受雙向互動(dòng)模式來(lái)談?wù)勊~作品中對(duì)前人作品的化用以及對(duì)他的作品對(duì)后來(lái)的一些作家作品的影響。

[關(guān)鍵詞]柳永詞 化用 修辭表達(dá) 修辭接受 雙相互動(dòng)模式

柳永其人在中國(guó)詩(shī)歌史上是個(gè)頗受爭(zhēng)議的一個(gè)人，但其在中國(guó)詞史上的地位卻是公認(rèn)的，他的作品社會(huì)上廣為流傳，尤其受到廣大民眾的喜愛，以致“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”北宋前期，由于他的大力創(chuàng)作，宋詞逐漸形成了自己的特點(diǎn)，慢詞也得以發(fā)展起來(lái)。柳永是一位真正的詞人，他為宋詞的發(fā)展興盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本文擬從修辭的表達(dá)與接受雙向互動(dòng)模式談?wù)劻涝~的化用現(xiàn)象。

化用，在詩(shī)歌創(chuàng)作上是一種比較常見的修辭手法，即依據(jù)已有的一定的話語(yǔ)，加以變化，產(chǎn)生出新的用意。化用是在接受吸收了別人的修辭表達(dá)方式之后作出的新的表達(dá)，因此，它可以是正用別人的表達(dá)意圖，也可以反用，還可能和原先的表達(dá)意圖并無(wú)多大關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō)化用是有意識(shí)的進(jìn)行信息接受改值，以達(dá)到增強(qiáng)其新的修辭表達(dá)的接受效果。下面試從柳永的詞作品加以舉例說(shuō)明。

正用，相當(dāng)于接受修辭中的正向接受，是接受者順應(yīng)表達(dá)者意圖的一種選擇。

比如柳永詞《夜半樂(lè)》（凍云黯淡天氣）這首詞寫的是柳永在浙江會(huì)稽（現(xiàn)在紹興）附近的一次舟游情況中其中“渡萬(wàn)壑千巖，越溪深處。”就正向接受了《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇中記載顧愷之贊美會(huì)稽山川之美時(shí)所說(shuō)的：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”不需要再去精心描繪，我們就能感受到小舟經(jīng)過(guò)礁石奇巖險(xiǎn)灘，又轉(zhuǎn)折急下的緊張與刺激，不禁會(huì)讓人想到李白的“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。又如《憶帝京》（薄衾小枕天氣）中“一夜長(zhǎng)如歲”巧妙化用了《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》中“一日不見，如三歲兮”詩(shī)意，但詞句更為凝煉，表達(dá)的相思之情就更為深沉。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，正向接受的修辭表達(dá)效果往往是在原有表達(dá)效果上的加強(qiáng)，在原有情感基礎(chǔ)上的強(qiáng)化。而后來(lái)蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久”的祝愿，秦觀《鵲橋仙》“銀漢迢迢暗度”的描寫，很難說(shuō)沒(méi)有受到這首詞的啟發(fā)。這些又可以說(shuō)是后人對(duì)柳永的修辭表達(dá)的接受改值，情感在一層一層的接受又重新表達(dá)的過(guò)程中變得細(xì)膩，又得到了強(qiáng)化，所以“但愿人長(zhǎng)久”的祝愿才能激起那么多人的共鳴，一直到現(xiàn)在依然時(shí)不時(shí)被人提起。又如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”和“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，也可以說(shuō)是有意或無(wú)意地受到了柳永《雙聲子》（晚天蕭索）“江山如畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。”和“嗟漫載，當(dāng)日風(fēng)流。”的影響。顯然，蘇軾的修辭表達(dá)效果遠(yuǎn)高于柳永，但我們不能否認(rèn)這是柳永對(duì)詞的內(nèi)容、意境的新的開拓，他的這種修辭表達(dá)對(duì)后人的描繪景物是有啟發(fā)意義的。《望遠(yuǎn)行》（長(zhǎng)空降瑞）上闕“亂飄僧舍，密灑歌樓，迤邐漸迷鴛瓦。好是漁人，披得一蓑歸去，江上晚來(lái)堪畫”。來(lái)自唐人鄭谷《雪中偶題》后四句“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫處，漁人披得一蓑歸。”柳永隱括鄭谷的詩(shī)句入詞，不同于辛棄疾在自己的詞句中雜引經(jīng)史語(yǔ)句，也有別于一般詩(shī)詞作者的化用成句，運(yùn)用得很自然，有如己出。下闕“乘興最宜訪戴，泛小棹、越溪瀟灑”的詞意與《古詩(shī)十九首》“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”及元人馬致遠(yuǎn)《夜行船》散曲“天教富，莫太奢，沒(méi)多時(shí)好天涼夜。”相似，都以瀟灑的筆寫瀟灑的人和事，此間很難說(shuō)前后間沒(méi)有存在著修辭接受與表達(dá)的互動(dòng)過(guò)程。“皓鶴奪鮮，白鷴失素，千里廣鋪寒野”。采自謝惠連的《雪賦》“庭列瑤階，林挺瓊樹，皓鶴奪鮮，白鷴失素，紈袖漸冶，玉顏掩姱。”寫出白雪皚皚，渾然一色的情景，雪前最惹人眼的皓鶴、白鷴，在“千里廣鋪寒野”之中，也是去了它們特殊的光彩。而“幽蘭歌斷，彤云收盡”則融合了宋玉《諷賦》“臣援琴而鼓之，為幽蘭白雪之曲”和《詩(shī)·信南山》“上天同云，雨雪紛紛”，寫出雪收云斷，嶄新的銀色世界呈現(xiàn)出來(lái)的景象。

逆向接受是對(duì)表達(dá)意圖作出的違背的選擇，如《離別難》（花謝水流倏忽）“算神仙，五色靈丹無(wú)驗(yàn)，中路委瓶簪。”化用了白居易的《新樂(lè)府·井底引銀瓶》：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲斷絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中心折，瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。”不過(guò)詩(shī)的原意，本是比喻少男少女相愛不終而致別離，柳永則借以比喻彼此相愛正濃而中路偏遭死別，情意更深了。這是屬于逆向接受的一種。另外柳永的《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。”反用謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。”的詩(shī)意，不過(guò)從藝術(shù)手法上看，卻是吸取溫庭筠《望江南》：“過(guò)盡千帆都不是，斜暉脈脈水悠悠”的情味，謝詩(shī)中的主人公是等到了盼望的人，溫詩(shī)和柳詞中的主人公都沒(méi)有等到盼望人，但溫詩(shī)是直接用了否定詞“不是”，柳詞用的是“誤幾回”三字，每每以為是，結(jié)果卻不是，寫出了女主人公從希望到失望到又有希望的心理變化，而轉(zhuǎn)千回，更覺(jué)靈動(dòng)。應(yīng)該來(lái)說(shuō)柳永的詞句是這三者中修辭表達(dá)效果最佳的一個(gè)。

綜合來(lái)說(shuō)，柳永詞作對(duì)已有話語(yǔ)的正向接受比較常見，而對(duì)已有話語(yǔ)的逆向接受比較少。這本身不存在正向接受與逆向接受間的優(yōu)劣問(wèn)題。中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)就是修辭接受與表達(dá)的不斷互動(dòng)過(guò)程，后來(lái)者從已有的修辭表達(dá)中汲取營(yíng)養(yǎng)，已有的修辭表達(dá)也對(duì)后繼者提出更高的要求，從而形成良性循環(huán)的互動(dòng)模式，這才使中國(guó)詩(shī)歌一步步走向創(chuàng)作的高峰。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚學(xué)純，唐躍，朱玲著，《接受修辭學(xué)》，－1版（增訂本）。－合肥：安徽大學(xué)出版社，2000.6

[2]謝桃坊主編，《柳永詞賞析集》，巴蜀書社出版，1987年7月第一版

[3](宋)柳永著;姚學(xué)賢，龍建國(guó)纂，柳永詞詳注及集評(píng)，鄭州：中州古籍出版社，1991.2

作者單位：福建師范大學(xué)文學(xué)院