“我”的課堂誰作主

【教學(xué)案情】

今年暑期，我有幸作為市里中學(xué)美術(shù)教師的兩個代表之一，在南京參加了省美術(shù)優(yōu)質(zhì)教育資源下鄉(xiāng)工程會議。會上我們有幸觀摩了據(jù)說是美術(shù)課改先鋒的一位初中教師執(zhí)教的蘇少版14冊的《線的魅力》一課。在該課上，有這樣幾個教學(xué)片段：

師：自然界以及現(xiàn)實生活中有沒有線？線有那些形態(tài)？

生（齊）：有！直線、曲線、弧線……

師（用粉筆在黑板上隨意的畫出了一條線的形態(tài)）：這是什么線？你認為它像什么呢？

生（紛紛舉手發(fā)言，見仁見智，各種奇思妙想如泉而涌，場面熱烈感人）：臉龐、葉子、小兔子、繩子……

師（或點頭致意，或連聲夸獎）：你真聰明、你好棒……

……

（師課件展示元代山西永樂宮壁畫《朝元圖》，唐代著名畫家韓滉的《五牛圖》，以及明代畫家陳洪綬的《水滸葉子》和敦煌壁畫。）

師：看了這些作品你想到了什么呢？下面小組進行交流。

（師話音剛落，生齊刷刷地舉手或四人小組或六人小組，你一言我一語，人聲鼎沸，眉飛色舞，學(xué)生交流場面極為熱鬧，授課教師則頻頻點頭，甚為滿意，然后是小組匯報，說得頭頭是道，接著是教師一番熱情洋溢的點評。）

……

師：通過學(xué)習(xí)，我們大家都能體會到中國古代繪畫中線條的魅力，下面就讓我們一起來感受一下吧！（生拿出各種繪畫工具，有水彩筆、鉛筆、毛筆等準備作業(yè)）

生1：用什么工具呢？

生2：用油畫棒可以嗎？

師（露出很開明、很自然的神情）：你想用什么工具表現(xiàn)就用什么工具表現(xiàn)，你愛用什么方法表現(xiàn)就用什么方法表現(xiàn)。（生興高采烈的開始作業(yè)，教師巡回輔導(dǎo)）

……

【診斷分析】

在本課的第一個片段中，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的回答可謂精彩而豐富。仔細品評，教師這一個問題的提出，其主旨在于激發(fā)學(xué)生的想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生的回答也確實呈現(xiàn)了不同層次，不同角度的思維水平，也確實為美術(shù)教學(xué)的進一步開展起了推波助瀾的作用。但是由于授課教師缺乏有針對性的語言表達和對學(xué)生思維的點撥，僅是一味的表揚，缺乏點睛之筆，給人的感覺如蜻蜓點水，沒有抓住挖掘和進一步引導(dǎo)的切入點。所以，這種提問雖然激發(fā)了學(xué)生的想象能力，從一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，實際上并沒有使之成為進入下一環(huán)節(jié)的絕佳途徑，思維的引導(dǎo)也至此嘎然而止，由此造成了教學(xué)環(huán)節(jié)之間缺乏自然、合理的銜接過渡。

而本課的第二個片段中，教師倡導(dǎo)學(xué)生交流合作探討原本是很好的，也是課改所提倡的。但本處的合作交流真的既尊重了學(xué)生的自主性又體現(xiàn)了合作的理念嗎？合作交流在這里又體現(xiàn)了多大的價值呢？答案顯而易見。其實，合作學(xué)習(xí)確實能增加學(xué)生參與美術(shù)活動的機會，同時在一定程度上也會拓寬學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生思維方式走向多元化，也更能促進學(xué)生的合作精神和溝通能力的培養(yǎng)。但我們也應(yīng)明白，初中學(xué)生由于受知識水平的限制，對中國古代作品的審美能力往往并不高，合作交流則會由于缺乏自我管理的能力，使該環(huán)節(jié)流于形式。同時由于缺乏真正的合作，使學(xué)困生成為濫竽充數(shù)者，參與美術(shù)活動的熱情下降，長此以往則令部分學(xué)困生失去對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。而教師由于在評價時只注重對小組整體表現(xiàn)的評價，必然會忽視對學(xué)生個體發(fā)展的評價。那么，這種流于形式又忽視個體關(guān)注的合作學(xué)習(xí)在美術(shù)課堂教學(xué)中的真正價值又何在呢？

至于本課的第三個片段，表面上看，教師請學(xué)生選擇自己喜歡的表達方式和工具、材料參與美術(shù)活動，十分尊重學(xué)生的主體性。（這里我們且不說在本課教學(xué)中教師尊重學(xué)生的意見實施教學(xué)，是否違背美術(shù)教育的基本原則。單這種自選媒材、自選表達方式的“自由”在新課程教學(xué)中能否廣為使用就是值得商榷的一個問題，因為現(xiàn)行美術(shù)教材對美術(shù)教學(xué)按照學(xué)習(xí)活動方式劃分了“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計·應(yīng)用”、“欣賞·評述”、“綜合·探索”四個領(lǐng)域，這四個領(lǐng)域則各有切入點。）而實際上本課屬于“造型·表現(xiàn)”課中的中國古代繪畫部分。很顯然，這里體現(xiàn)的應(yīng)該是對中國古代線條的認識與學(xué)習(xí)，這時學(xué)生的主要工具當仁不讓應(yīng)該就是傳統(tǒng)的毛筆、墨汁、宣紙。假如作為本課的課外拓展，不可否認，我們是可以讓學(xué)生嘗試用用其他工具的。但不應(yīng)在課堂的主要作業(yè)上進行，而是在課外的小練習(xí)中實驗。現(xiàn)在過分放手實施“自由”教學(xué)，勢必造成了學(xué)生在美術(shù)知識結(jié)構(gòu)體系上形成畫種和時空的錯位與重復(fù)，使原本很具民族特色的國粹——中國白描等同于普通的線造型或速寫課。

針對以上的分析，我認為新課程改革中提出的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，表明學(xué)生的主體地位恰恰是在教師主導(dǎo)作用下確立的。教學(xué)中學(xué)生的自主性應(yīng)以教師發(fā)揮主導(dǎo)作用為前提和條件，而不是以犧牲教師對課堂的主導(dǎo)地位為代價的。如果教師在教學(xué)中僅為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不關(guān)心學(xué)生美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，不從美術(shù)學(xué)科的本位加以引導(dǎo)的話，那么課堂教學(xué)中所謂的自主，實際上是一種學(xué)生學(xué)習(xí)的自發(fā)和自流。這樣的學(xué)習(xí)顯然難以保證其正確的方向，難以保證應(yīng)獲得的效率。

責任編輯 丁洪剛