課改理論支撐:明確價值觀念定位
手表定理:當一個人僅擁有一塊手表時,他完全可以理直氣壯地說出當下的時間,并充分信任和依賴它。而當他擁有兩塊時間顯示不一樣的手表時,反而會滿臉疑惑、無所適從。
在新課程改革中,手表定理的重要啟示是:在推行課程改革的過程中,要明確改革的理論基礎、價值觀,并做好權衡,否則就會舉棋不定,或有失偏頗,難見成效。我們認為:在課程改革中,必須堅定不移地以馬克思主義作為我們的指導思想和理論基礎。同時,也有學者提出了不同的觀點,指出“將馬克思主義認識論作為課程改革的主要理論基礎很不完善,‘從學理上來說似乎背離了課程理論研究的范圍’”。從爭論的全過程來看,新課程改革選擇“手表”來確定“時間”,學者們在理論上并沒有取得一致的看法和結論,也就導致了人們在實踐中的盲從、無序和混亂。可以說,任何一次課程改革都要建立在一定的理論基礎之上。但是,如果把這種具有重大指導價值或具有某種意識形態意義的理論基礎等同于某一種具有時代色彩的時髦理論,則不免狹隘和片面。所以,在我國當下基礎教育課程改革理論基礎的選擇上,就不能褊狹地囿于某一種或某一家的理論學說,而應當突破這種“二元對立”“非此即彼”的思維方式,積極吸收并融合各家理論之所長,使其為我所用,并匯集于實踐之中。
課改實踐主體:實現教師思維方式變革
奧卡姆剃刀定律:12世紀,英國奧卡姆的威廉主張唯名論,只承認確實存在的東西,認為那些空洞無物的普遍性概念都是無用的累贅,應當被無情地“剃除”。他主張“如無必要,勿增實體”。這一理念現今更多地擴展到企業管理中,主張對事物的處理要把握其根本所在,找出其關鍵部分。新課程改革取得成功的關鍵因素在于教師思維方式的突破和創新。思維是人們進行意識或精神活動的一種特殊方式,有什么樣的觀念、思想、看法就會有什么樣的行動和實踐。我們對教育變革需要有一個新的思維方式。教師應注重其多元化思維和開拓性精神的培養和創生,并在實施的過程中不斷總結和反思,從而促進自身認識水平的不斷提高和完善。總之,“教師在認識上必須突破‘確定性’的課程邏輯、‘基礎性’的課程旨趣、‘認同性’的教學模式、‘篩選性’的教學評價,以實現思維方式的轉換與創新”。
課改路徑選擇:尋求教學模式創新路徑依賴
它相當于物理學中的“慣性”定律,是指事物對初次選擇的軌道或路徑存有偏愛,并有可能在以后的選擇中會自覺不自覺地加以重復,從而對其產生依賴。由于人們的慣性行為、思維定勢以及趨同心理,使其在很多方面對政策進行簡單附和,對矛盾予以無奈妥協,從而產生了嚴重的“路徑依賴”心理。
因此,首先,在新課程改革中應打破積重難返、極具慣性色彩的“政策依賴”傾向。應消解外塑性力量的強制而走向內生型經驗的增長,尋找和發現新的實踐路徑,不斷地修正、完善以往的教育計劃、實施策略和操作方式,使其“產生飛輪效應而進入良性循環”。其次,在課程實施的工具和手段上,應當防止片面的“技術依賴”傾向。有的實施者認為新課改就是新技術在課堂上的充分運用,那些沒有用到先進教學設備的課程仍然是“舊課程”,顯然,這種認識過度強調了對技術的附庸和依賴,歪曲和誤讀了新課改的宗旨和目的。新課程教學要打破條條框框的限制,改變教師“帶著鐐銬跳舞”的無奈境地,實現教學模式的創新。
課改行為方式:注重反思精神生成
羊群效應:也就是我們常說的從眾行為。其原意是說如果一只羊發現了一片鮮美、肥沃的綠草地,其它的羊就會不顧身邊的危險而爭先恐后、一哄而上地爭搶,結果卻是極有可能成為狼群攻擊的目標而慘遭不測。課改愿景的實現總是存在著許多曲折和不確定性,并且“當我們期待的結果與實施的現實相去甚遠時,我們簡直大失所望”。因此,開展對變革的回顧和反思已是刻不容緩。首先,要從整體上進行反思。這種反思是指要把新課程改革作為一個歷史性的事件加以把握,要把它投放到歷史的長河中加以評價。其次,從局部進行反思。這種反思即是指對課程具體推行過程中的區域因素進行辨析。我國是一個區域間經濟發展很不平衡的國家,如果不顧各個地方的實際情況而試圖進行模式化的程序性操作,則會導致課程實施中不良因素的強力反彈。因此,謀求建立一種具有特色的區域變革模式,已成為我們進行新課改的重大課題與使命。再者,從個體角度進行反思。即各有關人員應當展開坦誠的對話、協商和交流,共同解決課改中出現的問題和矛盾。