對我國民族體育現代化發(fā)展的思考

當今世界體壇所盛行的任何一種競技體育項目，追根溯源，它們最初都是局限于某個民族、某種地域環(huán)境中流傳發(fā)展的民族體育活動。在當前關于民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的討論中，有一個很突出的觀點，就是要把我國的傳統(tǒng)體育項目打入奧運會，使其走向世界。筆者認為，“走向世界”應該是多途徑、多渠道的。作為某一民族自身的體育項目要走向世界體壇，其道路是艱難曲折的，其交織影響的社會文化要素是多重多向多層次的，其傳播、擴散的文化機制和文化動因也是復雜、互滲和綜合的。而當今世界大眾體育正在蓬勃發(fā)展，國際奧委會也已開始積極參與大眾體育活動，隨著世界各民族體育的不斷交流與融匯，使民族體育逐步國際化，這是當代世界民族體育發(fā)展的一個重要趨勢。

一、制約我國民族體育發(fā)展的原因

縱觀世界體育發(fā)展史，事實證明，在人類幾千年歷史發(fā)展的長河中，一些國家和地區(qū)的民族體育項目幾經發(fā)展，逐漸被不同地域種族的人們所認同，并成為當今國際體壇的競賽項目；而另一些國家和地區(qū)的某些體育項目卻仍然局限在某個國家、某個民族或某個地域，仍以某種特定的文化形式出現，鮮為人知，有的甚至自生自滅，湮沒在人類的歷史長河中。如我國古代的投壺、捶丸、蹴鞠等，雖然曾興盛一時，但最終皆先后湮沒在歷史的塵埃之中。究其原因，包括以下幾個方面：

1.社會轉型。農業(yè)經濟社會走向工業(yè)經濟社會，使在農業(yè)文明發(fā)展起來的民族體育失去了原有的社會文化背景。

2.由于西方現代體育在中國的快速發(fā)展和主導地位的確立，使民族體育的“自然進程”被打亂了，并實際地失去了應有的發(fā)展空間乃至“失語”。

3.文化機制和文化動因。一是由于東西方文化的差異。眾所周知，現代競技體育起源于歐洲，這正是我國民族傳統(tǒng)體育難于介入現代競技體育行列的重要原因之一，然而，這種由于文化選擇優(yōu)勢所引起的文化形式集中的結果，其實也是很難免的。二是由于有些民族傳統(tǒng)體育活動具有全人類共同價值要素較多，隨著該地域人文地理環(huán)境的開放，各民族社會文化的相互滲透和交融，這些民族體育活動也以某些文化傳播的形式向外傳播、擴散，隨其影響的地域性的不斷擴展，國際間的交流自然產生，最終成為不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰和不同社會制度人們樂于接受、樂于參與的世界性體育運動和奧運會比賽項目。而我國的民族傳統(tǒng)體育，由于自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境的封閉，有很多項目僅在本民族內的生態(tài)環(huán)境中流傳，有的項目則在社會歷史的變遷中逐漸消聲匿跡。現代人以競爭為核心的價值理念和文化心理，使以自娛自樂為主要特征的民族體育失去了賴以存在的文化心理基礎。總之，民族傳統(tǒng)體育作為一種流行于某種地域的民族文化內容，產生于特定民族的社會生存空間，體現著特定種族人們的生活方式、價值觀念和文化心理結構，體現著不同種族的社會形態(tài)特征。因此，民族傳統(tǒng)體育要走向世界，超越各種時空、社會、文化界域的限制，其發(fā)展的可能性、必然性及其發(fā)展的方式、速度、規(guī)模等都取決于該民族體育項目發(fā)展的內、外部文化動因及其運行機制的相互關系。

二、我國民族體育現代化發(fā)展的對策

1.政府作為是現階段乃至較長時期內振興民族體育的必要手段。在我國現階段乃至較長時期內，從我國現行體育管理體制的實際和民族體育發(fā)展現狀出發(fā)，在民族體育的保護與發(fā)展問題上，政府干預還是有其必要性的。在民族體育組織還沒有建立健全，或者說市民社會還不完善，社會自主自理力量還很薄弱的情況下，民族體育要想得以發(fā)展，政府理應有所作為。政府作為主要表現在兩個方面：一是發(fā)揮其組織管理功能，二是起到對民族體育組織的培育和扶持作用。待時機成熟，即民族體育組織健康發(fā)展起來之后，政府要摒棄部門利益觀念，逐步實現組織管理職能向民族的轉移。所以說，政府今天的有為就是為了明天的無為，今天的干預就是為了明天的放手，目的都是為了民族體育的有效保護和正常、有序、平穩(wěn)、全面、可持續(xù)地發(fā)展。

2.大眾傳媒為民族體育的現代化提供良好的輿論環(huán)境。傳媒是輿論的先導。對于現實中的一些功利性的體育發(fā)展思想以及對于民族體育的偏見，大眾傳媒能有效地進行理性引導。經過短短二十多年的坎坷與奮進，我國競技體育已奠定了在世界體育中的領先地位。這一輝煌成就固然取決于“奧運爭光”的體育戰(zhàn)略計劃，但也與傳媒的大力宣傳密切相關。然而，在向競技體育強國挺進的同時，我們的民族體育項目的發(fā)展速度和規(guī)模正在不斷地減慢和萎縮。面對西方競技體育的強大壓迫，原本有著悠久歷史和廣泛社會基礎的民族體育正在不斷地被遺忘和拋棄。

3.國民對民族體育的發(fā)展保持充分的文化自信心，是振興民族體育不可或缺的精神力量。首先，民族體育作為中華民族傳統(tǒng)文化的一分子，有著悠久的歷史傳統(tǒng)和豐富的文化內涵，它深深扎根于中國的土壤，有著頑強的草根力量，中國人對它有著濃濃的民族情懷和天然的文化認同感，只要“水分、養(yǎng)料、陽光”充足，民族體育就會“茂盛”起來。其次，無論是中國改革開放、國家現在對民族傳統(tǒng)文化高度重視的國內環(huán)境，還是全球化必然帶來的文化多元化的國際環(huán)境，都為民族體育的發(fā)展創(chuàng)設了良好的發(fā)展空間。但需要指出的是，文化自信心并不表現為要與奧林匹克“平分秋色，分庭抗爭”的豪情壯志，這種豪情壯志屬于美學研究學者傅謹所批判的以不切實際的盲目的與非理性的追求“富強”為特征的“邊緣焦慮”癥，從文化意義上講，其本身正是文化自卑的一種心理反映。增強文化自信心，創(chuàng)造條件推動我國民族體育走向世界體育文化舞臺，其最終目的是發(fā)展自我，實現全球化背景下的文化多元化發(fā)展。

4.民族體育項目既要承載傳統(tǒng)也要涂抹現代。西方戶外運動之所以能快速發(fā)展成為具有相當競爭力的現代體育，正是得益于其競技化的發(fā)展。競爭是人之天性，我國許多民族體育項目不乏競技因素，如角抵（角力、相撲、摔跤）、蹴鞠、拔河、踢毽子、棋類博弈、龍舟競渡等。而且，某些民族傳統(tǒng)體育項目正向現代競技體育靠攏，從民族的健身活動和慶典表演活動演化成為具有比賽規(guī)則的競技體育項目。要使傳統(tǒng)體育具備現代體育的基本價值與特征，融入現代體育體系之中，我們要從文化的技術、組織制度、價值三個層次來推進民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，使其實現順應當代社會的現代化轉型，成為當代先進的體育文化。這樣才可以實現國際化的傳播，豐富和發(fā)展世界現代體育新體系。舞龍舞獅運動從民族娛樂喜慶走向全國各個高校再走向國際競技的舞臺，就是一個借鑒現代體育的經驗與成果，在不斷創(chuàng)新中走向現代化的過程。相信民族傳統(tǒng)體育通過體現國際化、規(guī)范化、科學化及競技化，可以建立易于交流的現代化條件，便于走向世界，走向奧運。

5.走進民族文化生活、娛樂、舞臺的現代化形態(tài)，為現代社會服務。體育是一個民族榮譽強盛的標志，也是社會文明進步的象征。民族體育有著悠久的歷史和鮮明的民族特色、地方特色，既是強健體魄的重要方式，也是溝通情感、加強交流的有效途徑，在我國廣大地區(qū)是一種理想的健康娛樂手段。然而，隨著民族地區(qū)現代化的到來，廣大群眾特別是青年一代，面對現代體育的沖擊，民族體育由于缺乏時代感而受到冷落。針對這種現象，我們自覺舍棄一些不符合科學原理甚至對身體有害的活動，借鑒現代體育科學的理論與方法，對一些特色鮮明、健身效果明顯的項目進行改造，使之既富于時代性又保持民族特色，實現傳統(tǒng)與現代融合的創(chuàng)新，使之走上科學化、現代化的道路。在此基礎上走向大眾健身娛樂活動，實現為當代全民健身服務的功能轉換，構成民族傳統(tǒng)體育的現代化形態(tài)，借鑒現代競技體育的組織制度和以奮發(fā)與競爭為核心的精神價值，實現功能的根本轉變，與現代體育接軌，走向國際體育競技舞臺，成為世界人民的共同財富。

（作者單位：云南師范大學體育學院）