古典詩歌中的“落花”

“落花”，在難以計數(shù)的古代詩篇里，在許多詩家的筆下，紛紛出現(xiàn)。這樣那樣的“落花”，不僅是視覺上的，而且具有獨特的內(nèi)在意蘊，它們是物象與心緒的有機組合。下面，我們就用心靈的眼睛去探視“落花”那諸多的內(nèi)蘊，以獲得高層次的審美享受。

一、借“落花”表達(dá)詩人的傷別之感

唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫的《江南逢李龜年》曰：

歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

尾句中的“落花時節(jié)”，既點明了老友重逢的時間，又是對兩人自身不幸的慨嘆。歌唱家李龜年、大詩人杜甫當(dāng)年享譽京都，風(fēng)華正茂，而今漂泊江南，宏大抱負(fù)無法施展，看到紛紛“落花”，頓生隔世之感。“落化時節(jié)”還包含著詩人對唐王朝昔盛今衰的蒼涼之情的沉痛之感：開元盛世已成為歷史陳跡，安史之亂已給人們造成巨大災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷。總之，兩位老友的身世之悲、家國興亡之嘆，盡在“落花時節(jié)”之中。

南唐后主李煜的《浪淘沙》，結(jié)語“流水落花春去也，天上人間”是說，水流逝了，花凋謝了，春天過去了，與“無限江山”永久相隔了。由此可知，這位亡國之君的綿綿不盡故土之思，家國之恨，真是肝腸斷絕，遺恨無涯。

二、以“落花”自喻，表現(xiàn)詩人的情懷與骨氣

近代著名詩人龔自珍以“落花”自喻身世，借“落花”抒發(fā)自己的坦蕩胸懷和積極精神。他在《已亥雜詩（五）》中高唱道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”詩人儼然是“落花”的代言人。

作者用形象的比喻，擬人的手法，傾吐了自己的心曲。盡管一生備受壓抑，卻始終不甘寂寞消沉，為變革中國社會呼號奔走，為改革和振興中華，奉獻(xiàn)自己的畢生精力乃至生命。這兩句詩表達(dá)了詩人崇高的獻(xiàn)身精神。

南宋偉大愛國詩人陸游的《卜算子·詠梅》結(jié)句說，“零落成泥碾作塵，只有香如故”。雖然梅花不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，紛紛凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，但它的香味一絲一毫沒有改變！“只有香如故”，詩人的堅貞骨氣由此可見一斑。

三、借“落花”烘托人物的心情

宋代詩人梅稽臣的《送門人歐陽秀才游江西》開首四句云：

客心如萌芽，忽與春風(fēng)動。

又隨落花飛，去作西江夢。

這四句詩，作者從對方著筆，寫歐陽秀才即將啟程出游。先說秀才心中如草木發(fā)芽一樣，產(chǎn)生了出游愿望；再說他的心隨著落花飛向西江。詩中的“落花”，飛舉飄揚，充滿生機，既表現(xiàn)了秀才對未來的美好憧憬，也包含了詩人的深長懷念。寫別情沒有絲毫的傷感，還烘托出了歐陽秀才的游興，真是情致綿邈，意味無窮。

李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》，首句“楊花落盡子規(guī)啼”，寫景兼寫時令，表達(dá)凋零之感和離別之恨；次句“聞道龍標(biāo)過五溪”，寫貶謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

四、用“落花”營造特定的氛圍，表現(xiàn)詩人的某種情趣

唐代著名山水詩人王維的《鳥鳴澗》，營造了春山之夜的幽寂氛圍。“人閑桂花落，夜靜春山空”，是說詩人內(nèi)心十分清閑，環(huán)境非常幽靜，除了可以看到桂花在晚風(fēng)中徐徐飄落之外，什么聲響也沒有，更使詩人感到夜的寂靜和山林的空曠。兩句詩用“桂花落”這種極細(xì)微的動態(tài)來表達(dá)作者心境的平靜悠然和環(huán)境的寂靜。

唐代偉大的浪漫主義詩人李白的《山中問答》，以“桃花”與“流水”構(gòu)成一幅美麗、和諧的畫圖。該詩云：

問君何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

詩作雖寫了桃花隨溪水窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰朽情調(diào)，而是把它當(dāng)做令人神往的一種美來渲染、來贊嘆。具有天然、寧靜之美的碧山與“人間”形成了鮮明對比，表現(xiàn)了詩人酷愛自由、酷愛自然的美好情趣。

落花有意，詩人有情。在我國浩瀚的古典詩詞海洋中，“落花”還有哪些內(nèi)蘊，仍需要我們在不斷的閱讀中，去發(fā)掘，去積累。

山東省寧陽實驗高級中學(xué)（271400）