讓學(xué)生樹立正確的愛情觀

長(zhǎng)期以來，高中語文教材內(nèi)容的確立，秉承的是封建社會(huì)定的“四書五經(jīng)”為教材的那份呆板和嚴(yán)肅，讓中學(xué)教材形成了很多禁區(qū)。愛情則是一個(gè)談虎變色的禁區(qū)，更是高中教育的一大難題。曾幾何時(shí)，《林海雪原》因?yàn)橛辛穗鼥V純潔的戰(zhàn)地戀情，被劃為禁書。朱自清的《荷塘月色》被選入中學(xué)課本是被刪去了《采蓮賦》，那是因?yàn)檫@篇賦里面有描寫江南女子大膽追求愛情的場(chǎng)面，甚至連原文里比喻荷花纖牛不染的“如剛出浴的美人”這句子也被刪除了。如今的高中語文教材，在選文方面，沖破了許多禁區(qū)，開始還原文學(xué)作品的本來面目，將謳歌愛情的中外作品選入教材，如舒婷的《致橡樹》、《西廂記·長(zhǎng)亭送別》、《羅密歐與朱麗葉》等。有些還大膽地將涉及古代青樓煙花的作品也選進(jìn)了教材，如《杜十娘怒沉百寶箱》。

愛情是人世間永恒的話題，也是文學(xué)作品中永不衰敗的主題。既然在中學(xué)語文教材中順應(yīng)時(shí)代的要求選入了不少愛情作品，那么在教學(xué)這些作品時(shí)，要不要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行正確的愛情觀教育呢?不少教師有所顧忌，有人認(rèn)為，男女愛慕之情本來是一種十分美好的感情，但對(duì)十六七歲的中學(xué)生來說，為時(shí)過早，加之中學(xué)生早戀現(xiàn)象成風(fēng)，教師如果在講臺(tái)上還和他們“談情說愛”，會(huì)對(duì)早戀起推波助瀾的作用。筆者認(rèn)為，在如今開放的信息社會(huì)里，語文課不應(yīng)回避愛情教育，相反教師應(yīng)利用教授語文課的契機(jī)，將正確的愛情觀引入課覺，讓學(xué)生擁有正確的愛情觀。英國(guó)著名的思想家羅素認(rèn)為有三種單純而極其強(qiáng)烈的激情支配著自己的一生，那就是對(duì)于愛情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難痛徹心俯的憐憫。筆者在讓學(xué)生認(rèn)真了解了羅素的這一思想后寫一篇感文，一位學(xué)生寫道：“偉大的羅素都將愛情作為人生的第一目標(biāo)，看來愛情真的很美好。”學(xué)生的這句話更堅(jiān)定了筆者的這一信念。在以后的教學(xué)中筆者積極引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度欣賞異性，感受愛情，幫助學(xué)生形成正確的愛情觀，為他們將來走入社會(huì)擁有一顆健康的心靈。

現(xiàn)將筆者一些具體做法總結(jié)如下。

一、摒棄陳舊思想，樹立正確的婚戀觀

筆者處在西北，大部分學(xué)生來自農(nóng)村，受父輩的影響較深，什么“男尊女卑”、“好女不嫁二夫”，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”等封建觀念常掛在他們的嘴邊。例如在小說《祝福》的教學(xué)中，當(dāng)老師問到是誰殺害了祥林嫂時(shí)，有些學(xué)生就說是她命相克夫，不該再嫁。針對(duì)這些現(xiàn)象，筆者帶學(xué)生走進(jìn)教材，因勢(shì)利導(dǎo)，建立正確的婚戀觀。例如，《詩經(jīng)》中《衛(wèi)風(fēng)·氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無數(shù)次重演的生活事件——癡情女子負(fù)心郎，譴責(zé)了男子喜新厭舊、始亂終棄的丑惡行為。詩歌中女主人公在戀愛、婚后生活的對(duì)比中認(rèn)識(shí)到了男女生活的不平等，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之眈兮，猶可說也。女之眈兮，不可也!”最后依然決然與之決裂：“反是不思，亦已焉哉!”女主人公以她的青春作代價(jià)，最后才幡然清醒，她的遭遇正是鞭笞封建思想的有力武器?！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，也是封建家長(zhǎng)制的戕害。這便讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：只有徹底摒棄封建余孽，才能擁有真正的愛情，家庭才能和諧，社會(huì)才能進(jìn)步。

二、讓學(xué)生懂得愛情雖是最健康的情感，但它更是一種承諾、責(zé)任

朱自清在《荷塘月色》里為了表現(xiàn)江南舊俗采蓮的盛況，引用了梁元帝的《采蓮賦》，詩中大膽地寫了男女追求愛情的情景，詩曰：“于是妖童嬡女，蕩舟心許；縊首徐回，兼?zhèn)饔鸨蝗秾⒁贫鍜?，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾賞而淺笑，畏傾船而斂裾。”筆者一邊讓學(xué)生享受詩的意境美，一邊不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛情審美教育，男女之愛是一種純真的愛，是客觀存在的，不必遮掩，追求正當(dāng)?shù)膼矍椴皇强蓯u的事情。高中學(xué)生正處在青春發(fā)育時(shí)期，他們對(duì)異性產(chǎn)生興趣、好奇是很正常的，對(duì)于青春期朦朧的愛，我們必須進(jìn)行正確引導(dǎo)。沈從文的《邊城》是一篇文字優(yōu)美的湘西風(fēng)情小說，在教學(xué)中就有學(xué)生問：翠翠才15歲怎么就談戀愛了?筆者回答說那不是談戀愛了！而是她情竇初開，是內(nèi)心里的一種渴望，是每個(gè)人成長(zhǎng)中的必修課。作為老師應(yīng)該讓學(xué)生懂得愛是美好的，追求愛是成熟的標(biāo)志，是無可厚非的，但更要讓學(xué)生知道愛情還是一種承諾，一種責(zé)任。人生每一階段有每一階段的任務(wù)，不能顛倒，更何況愛情、婚姻，家庭是要有經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)的。過早的愛情之果，品嘗到的只是苦澀?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中的氓是個(gè)始亂終棄的負(fù)心漢，幾千年來讓人唾棄。要讓學(xué)牛明白：愛是一種責(zé)任，不僅是對(duì)對(duì)方的責(zé)任，也是對(duì)自己、家庭和社會(huì)的責(zé)任?！独子辍分械闹軜銏@那副偽善、兇惡的面孔固然可憎，但他三十年后與魯侍萍偶遇的家庭沖突，最后家破人亡的悲慘結(jié)局，又讓人可嘆!這一結(jié)果告訴學(xué)生：一個(gè)人如果青年時(shí)拋棄道義，隨便對(duì)待婚戀，他一生都要付出代價(jià)，背上沉重的良心債!要讓學(xué)生明白：愛是一種責(zé)任，不僅是對(duì)對(duì)方韻責(zé)任，也是對(duì)自己、家庭和社會(huì)的責(zé)任。

正在成長(zhǎng)發(fā)育期的中學(xué)生，處于世界觀和人生觀形成的初步階段，如果能在他們的青春懵懂時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行正確的愛情道德觀教育，那么一定有助于提高他們做人的層次，有助于提高他們辨別假、丑、惡的能力，塑造他們真、善、美的心靈。

三、自尊自愛，追求人格獨(dú)立、平等自由、忠貞不二的愛情

高中語文課本所選的愛情作品，是學(xué)生樹立正確愛情觀的好教材，作為老師要把握契機(jī)，培養(yǎng)他們的愛情觀。舒婷愛情詩的代表作《致橡樹》既沒有“教郎恣意憐”的求訴，也沒有“我愿變作一只羊”的矯情，它是當(dāng)代女性愛情理想的宣言。詩人借木棉之口：“絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，將女性對(duì)異性的溫順依附關(guān)系否定，而是“作為樹的形象和你站在一起”，她要求平等、并肩，象征男女愛情的平等，讓學(xué)生懂得完整的個(gè)性，獨(dú)立的人格，平等、獨(dú)立，相互尊重才是最新型的愛情觀。啟發(fā)學(xué)生從中悟出這樣的道理：應(yīng)擯棄用金錢和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假愛情以及女性對(duì)男性的依附，要追求獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈、心心相印的愛情。我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》描述了劉蘭芝為忠于丈夫“舉身赴清池”，焦仲卿為鐘情妻子“自掛東南枝”的故事，告訴學(xué)生“兩性相愛，是人生最重要的部分，應(yīng)該保持它的自由、神圣、崇高，不可強(qiáng)制它、侮辱它、污蔑它、屈抑它，使它在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值”（李大釗）。教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》，應(yīng)讓學(xué)生明白：愛是純潔的，是不容褻瀆的，更是不容買賣的。鄭愁予的《錯(cuò)誤》一詩是現(xiàn)代愛情的絕唱，要讓學(xué)生在那個(gè)閨中女子等候歸人的意境中體味愛情的始終不渝，忠貞不二。教學(xué)裴多菲的《我愿意是激流》，讓學(xué)生從塑造的充滿自我犧牲精神的“我”的形象中，知道愛情的偉大、無私、奉獻(xiàn)。

亞里士多德曾問他的學(xué)生：如何使一塊肥沃的土地不長(zhǎng)雜草？答案是：方法只有一個(gè)——種上莊稼。同樣，要讓學(xué)生的心靈潔凈、情操美好，唯一的方法就是——用美德去占領(lǐng)它。語文教材提供一些愛情經(jīng)典，實(shí)際是為愛情審美教育提供了一個(gè)平臺(tái)，教師肩負(fù)著塑造人的神圣使命，有義務(wù)在這個(gè)搭建好的平臺(tái)上，為學(xué)生樹立正確的愛情觀，引導(dǎo)探討包括愛情在內(nèi)的社會(huì)問題，讓學(xué)生有健康的人格，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，讓他們朝著健康正確的軌道發(fā)展。

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