新理念為語文課堂增輝添彩

語文工具性與人文性的統一，是指語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養，語文課程必須遵循語文的特點和學生學習語文的特點，自主、合作、探究性的學習方式應得到積極的提倡和踐行，語文課程必須容納學生的生活經驗，并有助于學習與課程文本的互動。

一、改“撿骨架”為“見全身”

語文和數學的一個很大的不同點，就在于數學的知識點是相當明確的，數學學習的過程也就是知識點的掌握，以及各項技能的形成過程，而語文課的學習并非是為了掌握每篇課文的知識點。課文僅僅是案例而已，語文學習是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統的閱讀教學習慣于將課文中蘊含的知識點從文本中剝離出來，進行各個擊破式的繁瑣分析，或者將知識物化為一張張雪片似的試卷，進行機械重復的訓練，完全忽視了語文學科的人文性，把語文課上得等同于理性居主導地位的數學課。比如，在教學《威尼斯的小艇》一文時，傳統的方法教學“船夫駕駛技術特別好”這一節時，教師一般都采用讓學生以列表形式整理出船夫駕駛技術好表現在哪幾方面。于是學生把這一自然段的內容用簡潔的語言變成了一張表格，可以說撿出了這段課文的“骨架”。但仔細想想，學生列出了表格，就等于對駕駛技術好有了深刻的感悟了嗎?答案是否定的。學生沒有細細品味每一句話，還沒有好好看一看文章的“全身”呢!為了讓學生有真切的感悟，特級教師王崧舟老師這樣做，他在讓學生反復閱讀了文章后，讓學生當當船夫，向“游人”吆喝，招攬游人來坐自己的小艇。這一做法，使得每個學生不僅僅去品讀這一段文字，還主動地聯系前面所學的內容。由于學生個體感悟的不同，介紹的側重點也不盡相同，有人側重介紹小艇的舒適，有人側重介紹自己行船之快，有人側重自己駕船的安全性……每一位學生的發言都不是機械照搬課文原話。而是經過自己感悟，再加工后，把原文的思想變成了自己的思想。

二、在文本與學生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰的金科玉律，學生也不是被動接受的知識容器，兩者之間存在著雙向互動關系，教師要教會學生帶著猜測、期待的心理和批判精神去閱讀，評價作品。遇到疑難時，要善于提出假設；產生分歧時，要敢于進行“二度創作”；發現空白時，要以自己獨特的眼光去審視、填補，把語言文字的訓練和對語言文字的感悟有機結合。學生在閱讀感悟課文時，往往會因為沒有過切身的體會而無法感受人物的心情，感受，為了讓學生能與課文中人物產生共鳴，教師要引導學生進行移情體驗，喚起其生活中類似的經歷，從而達到“將心比心”的效果。比如，在教學《再見了，親人》一課時，對于送別場面的感悟，一位老師就采用了“移情體驗法”。當時，這個班剛好送走一批貧困山區來做客的孩子，教師就以導語引導學生回憶當時送別的場面，談自己當時內心的感受，喚起學生親身感受后。再來感悟課文中的送別場面，學生讀著讀著，仿佛自己成了志愿軍戰士或送別的小金花，情真意切，感悟很深，朗讀得非常好。要運用好“移情體驗”的方法，教師自己要做有心人，多關注學生的生活。還有一些課文，學生無法產生移情體驗，教師可以運用師生對話方式或觀看相關的教學錄像進行感受。

心理學研究表明，人的心理不僅有明晰的。可以表述的一面，而且也有模糊的，難以描摹的一面。我們日常生活中常說的“只可意會，不可言傳”就是針對這種心理現象的概括，這種心理現象反映到作品上往往“育”不能盡“意”，讀者必須根據自己的生活經驗設身處地去還原。如課文《鄉村的傍晚》末句“整個鄉村沉浸在一片恬靜的氣氛中”如何理解“沉浸”呢?似乎很難用準確的語言來描述。教學中，可以對照白天鄉村的生活場景，寫一寫這些人、物在夜晚都怎么樣了，從這些變化中體會“沉浸在恬靜中”到底是怎樣的場景，而后通過朗讀加以再現。應跳出語文教語文，積極溝通課本內外，課堂內外，學校內外的聯系，不斷拓展信息渠道，使學生擁有充滿生機和意蘊的生活。引導學生看電視，聽廣播、上網，使課內、課外知識融匯貫通。

語文課堂呼喚感性的陽光，也就是在教學中，把語文的工具性和人文性和諧統一起來，引導學生置身于作品之中。吸收文學作品的精華，領悟作品的內涵，從中獲得情感體驗；獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示，領會其中的科學精神和科學的思想方法，提高學生的欣賞品位和審美情趣。從而達到提高學生人文素養，加厚學生人文底蘊的目的。

責任編輯 丁洪剛